527) «"Помни день субботний, чтобы освящать его"1, – это тайна святого союза", т.е. Есода. "И поскольку в этом союзе заключены все источники органов тела, и он – средоточие всего, подобно этому суббота – средоточие Торы, и все тайны Торы зависят от нее, и соблюдение субботы подобно соблюдению всей Торы. Тот, кто хранит субботу, словно хранит всю Тору"».
(Раайа Меэмана)
528) «"Двадцать четвертая заповедь – помнить день субботний, как сказано: "Помни день субботний, чтобы освящать его"468. Суббота, как мы учим во всех местах, – это день памяти покоя мира. И это средоточие Торы, и тот, кто хранит субботу, словно хранит всю Тору. А помнить субботу – это освящать ее разными видами святости: помнящий Царя должен благословлять Его, помнящий субботу должен освящать ее"».
529) «"Помни" относится к захару", т.е. к Зеир Анпину, "храни" – к нукве", Малхут. "День субботний" – это тайна всей веры, нисходящей от рош высшего", Кетера, "до конца всех ступеней. Суббота – это всё"».
530) «"Это три ступени, и все они называются субботой. Суббота высшего", – Бины, "суббота дня", – Зеир Анпина, "суббота ночи", – Малхут. И все они – одно целое, и всё это называется субботой. И каждая, когда властвует, берет остальных и приглашает их участвовать вместе с ней в ее управлении. И когда одна является в мир, все они приходят и собираются вместе с ней"».
531) «"Когда приходит суббота ночи, она приглашает с собой субботу дня, и приглашает ее в свой чертог, и скрывается с ней. Когда она приходит, к ней притягивается также и суббота высшего, и все они прячутся в чертоге субботы ночи. И поэтому ночная трапеза важна как дневная"».
532) «"Когда приходит суббота дня", Зеир Анпина, "она приглашает с собой эти две другие: высшую ступень и нижнюю ступень, ту, что светит, и ту, которая светила от него", т.е. Бину и Малхут. "И все они, как одно, называются субботой, и господствуют в субботний день. И эти три ступени – это средоточие и тайна всей Торы: письменной Торы, Пророков и Писаний. Тот, кто хранит субботу, хранит всю Тору"».
Тора, Шмот, 20:8. «Помни день субботний, чтобы освящать его».↩