Землю, где не будешь в скудости

289) Сказано: «Землю, где не в скудости будешь есть хлеб в ней, и не будешь в ней иметь недостатка ни в чем»¹. Почему «в ней» сказано дважды? Творец разделил все народы и земли согласно назначенным над ними правителям. В земле же Исраэля властвует не ангел и не другой правитель, а сам Творец. Поэтому народ, над которым не властен никто, кроме Творца, Он привел в землю, над которой не властен никто, кроме Творца.

290) Сначала Творец дает пропитание земле Исраэля, а затем – всему миру. Таким образом, все остальные народы-идолопоклонники получают в скудости. Но с землей Исраэля дело обстоит иначе, поскольку земля Исраэля получает питание первой, а затем уже весь мир питается остатками.

291) Вот почему сказано: «Землю, где не в скудости будешь есть хлеб в ней» – но в щедрости, во всем изобилии. «Будешь есть в ней» – а не в другом месте. «В ней» означает – в святости этой земли. «В ней» царит высшая вера, «в ней» царит высшее благословение, а не в другом месте. И потому в отрывке дважды сказано «в ней», чтобы намекнуть на всё это.

292) Сказано: «Как сад Творца, как земля египетская, до подходов к Цоару»². До сих пор еще не было известно из сказанного, подобна ли египетская земля саду Творца, подобна ли земля Сдома саду Творца и называется ли сад Творца Эденским садом. Однако же сад Творца – это Эденский сад, в котором есть изобилие и услада для всех. Таким был Сдом, и таким был Египет. Так же как саду Творца не требуется орошение человеком, так же и Египту не требуется чье-либо орошение, потому что река Нил поднимается и орошает всю землю египетскую.

293) Сказано: «И будет: то из племен земли, которое не поднимется в Иерушалаим, чтобы поклониться Царю, Владыке воинств, – не будет над ними дождя»³. Таково их наказание – они лишены дождя.

И сказано: «Если же племя египетское не поднимется и не придет, то для них не так»⁴ Обрати внимание, что не сказано здесь: «не будет над ними дождя», так как дождь не шел в Египте, и они не нуждаются в нем. Наказание же их таково: «Будет поражение, которым поразит Творец народы» – поскольку египтянам не нужен дождь. И также Сдом был «как сад Творца»²⁵⁶. Все услады мира были в нем, и потому они не хотели, чтобы другие люди наслаждались там, и не принимали гостей.

294) Жители Сдома были нечестивы как сами по себе, так и с имуществом, а не из-за их доброй земли, – ибо не желали давать милостыню. Всякий человек, недоброжелательно относящийся к бедняку, заслуживает того, чтобы лишить его жизни в мире, и к тому же нет ему жизни в мире будущем. Всякий же, кто добросердечно относится к бедняку, заслуживает существования в мире, и мир будет существовать благодаря его заслугам, и дается ему жизнь и долголетие в мире будущем.