Было, было слово Творца – 1

6) Первым заговорил рабби Шимон: «"Было, было слово Творца"¹ – почему слово "было" повторяется дважды? Если Йехезкель был верным пророком, то почему он раскрыл всё, что видел? Разве человек, которого Царь ввел в Свой чертог, должен раскрыть то, что он увидел? Но, конечно же, Йехезкель был верным пророком, и всё, что он видел – видел в вере; и с разрешения Творца раскрыл он все то, что раскрыл, и всё это необходимо.

7) Сказал рабби Шимон: «Тот, кто привык переносить страдания, – несмотря на то, что страдание приходит на какое-то время, он несет свое бремя и не беспокоится. Но для того, кто не привык переносить страдания и провел всю жизнь в удовольствиях и усладах, это страдание полное, и об этом нужно плакать».

8) «Так и Исраэль, когда они сошли в Египет, страдания были привычны для них. Ведь все дни того праведника, отца их, были наполнены страданиями, и поэтому они переносили изгнание как должно», и не слишком беспокоились. «Однако вавилонское изгнание было полным страданием, было страданием, о котором плачут высшие и нижние».

9) «Плакали о нем высшие, как сказано: "Вот ангелы-покровители громко взывают снаружи"². Плакали о нем нижние, как сказано: "На реках вавилонских – там сидели мы и плакали, вспоминая Цион"³. Все плакали о вавилонском изгнании. И в чем причина этого? – Потому что раньше испытывали царские наслаждения, как сказано: "Драгоценные сыны Циона, которых мерили на вес золота"⁴».

10) «Мы же изучали, – сказал рабби Ицхак, – смысл сказанного: "Подниму я плач и стон о горах"⁵, что это высочайшие горы мира. И кто они, эти высочайшие горы мира? Это "драгоценные сыны Циона, которых мерили на вес золота"¹². А теперь они нисходят в изгнание, и жернова на шее у них, и руки их связаны за спиной. И когда пришли в вавилонское изгнание, они думали, что никогда им не будет жизни, потому что Творец оставил их и больше никогда не будет присматривать за ними».

11) «И мы изучали, – сказал рабби Шимон, – что в тот же час призвал Творец всё Свое окружение и все колесницы, и станы, и правителей, и все воинства небесные и сказал им: "Что вы тут делаете? Неужели Мои любимые сыновья будут в вавилонском изгнании, а вы – здесь? Встаньте и сойдите все в Вавилон, и Я с вами". Это как сказано: "Так сказал Творец: "Ради вас послал Я в Вавилон"⁶ – это Творец, "и низвел всех в жерновах"¹⁴ – это все высшие колесницы и станы».

12) «Когда нисходили они в Вавилон, раскрылось небо, и дух святого пророчества пребывал над Йехезкелем. И увидел он всё, что увидел, и сказал Исраэлю: "Так ведь Владыка ваш здесь, и все воинства небесные, и колесницы, и пришли они, чтобы быть с вами". И не верили ему до тех пор, пока он не раскрыл всё, что видел: и видел я то-то и то-то». И если раскрывал он больше – всё, что раскрывал, требовалось полностью. Увидев это, обрадовались сыны Исраэля. И когда они услышали эти слова из уст Йехезкеля, то вовсе перестали бояться за свое изгнание, так как узнали, что Творец не оставит их. И всё, что он раскрыл, раскрыл с (Его) разрешения».

13) «И мы изучали, что в каждом месте, где были в изгнании Исраэль, была с ними в изгнании Шхина. А здесь, в египетском изгнании, что сказано: "И вот имена сынов Исраэля, пришедших в Египет с Яаковом"⁷. Если сказано: "Сынов Исраэля", зачем сказано: "с Яаковом", – ведь следовало сказать: "Пришедших с ним"? Однако, "вот имена сынов Исраэля" – это высшие колесницы и станы, сошедшие с Яаковом, вместе со Шхиной, в египетское изгнание». И отсюда становится понятным, почему слово «было» повторяется дважды: «Было, было». Потому что первое «было» относится к египетскому изгнанию, а второе «было» – к вавилонскому изгнанию.