Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
Моему другу...
Удивляюсь я, что долгое время не получал от тебя никаких известий о твоем здоровье и о крепости тела.
Без сомнения, не хватает вам уверенности и силы, и, по моему мнению, это происходит из-за посторонних мыслей и суждений, которые вы перенимаете от внешнего окружения в то время, когда попадаете в среду, не подходящую нашему духу и нашему пути. А вместо того, чтобы чуждые мысли уже находились под вашей властью, «в пучине великой бездны», то есть, чтобы не было у этих мыслей никакой власти и силы, что вы уже отменили их и бросили себе под ноги, что можете уже растоптать их и переступить через них, то есть, хотя чужие мысли еще находятся в вас, но у них нет власти.
Это состояние «шаббат», когда хоть и присутствуют в мире клипот, так как еще не завершено окончательное исправление, при котором «тьма воссияет как свет», однако чужие мысли находятся «в пучине великой бездны», так что нет у них никакой возможности прицепиться к человеку. Однако в то время, когда выходят из под власти Единого – во владения многих, то есть выносят мысли и занятия под управление множества, чтобы массы видели их, а так же, если вы вносите мысли, принадлежащие массам, в управление Единого над вами, то тогда это уже называется осквернением субботы, то есть, даете возможность пробудиться тем клипот, которые уже потеряли силу, и были уже «в пучине великой бездны» – даете им подняться и проникнуть в ваши мысли.
И тогда не думаете вы, что эти посторонние мысли относятся к остроте ума и эрудиции людей внешнего мира, а думаете, что это плод ваших деяний, что сейчас вы слиты с истиной. То есть сделали для себя настоящее выяснение и те заключения, которые вы сейчас выносите из обсуждения чужих мыслей, это чистая правда, на все сто процентов, а до сих пор все производимые вами действия не были выяснены вами в достаточной мере, семью исследованиями и проверками, как положено делать человеку, желающему идти путем истины.
А от сего дня и далее должны уже идти путем, принятым у людей, увлекаемых течением жизни этого мира, и результаты этого весьма определенно известны, и достаточно тому, кто понимает... И хотя не в моих правилах говорить, а также писать о подобных вещах, но изменю я своим правилам, хотя вместе с тем знаю, что не будет от этого никакой пользы, а только поскольку этим свою душу я спас. И довольно понимающему.
Был у нас праздник в честь «Нового года деревьев», который наступает в месяце Шват, когда весь мир осуждают (к «розге» – «шват») или милуют (хэсед). Поскольку месяц Шват это пятый месяц зимы, когда после ругани и брани, которая слышится в адрес Торы и заповедей, приходят уже к пятой стадии – к сфире Ход, исправляются и оправдываются судом, когда скорбь переходит в красоту и великолепие. И тогда осуждение (розга – шват) переходит в помилование (хесед), когда продолжают все эти пять сфирот от Хесед до Ход, как написано: «Ведь сказал Я, что мир будет построен милостью (хесед)»; что свет хасадим называется категорией веры выше знания и только там находится благословение.
Поэтому в «Ту Би-шват» благословляют фрукты, как сказал мой отец и учитель, что вся разница между святостью и клипой заключена в плодах – за счет духовной работы появляются плоды. Тогда как «иной бог бесплоден и не приносит плодов».
А удача заслужить плоды приходит только за счет милосердия, и тогда удостаиваются «дерева, приносящего плоды», поскольку «человек – это полевое дерево»; и только посредством пути, который получили от моего отца и учителя, удостаиваемся плодов, что называется «плодиться и размножаться», когда за счет плодов пребывают всегда в состоянии «словно дитя», то есть как юноша, о чем сказано: «Радуйся юноша в детстве своем».
«А надеющиеся на Творца обновят силу», так как только это называется «помощью Небес». То есть когда человек не понимает, в каком состоянии он находится, и не в его силах решить, где правда, то он нуждается только в помощи неба. И это называется «надеющиеся на Творца», то есть нуждается он в милости Небес.
Пусть Творец поможет нам удостоиться освобождения, как в материальном, так и в духовном!
Ваш друг Барух Шалом Леви Ашлаг