404) Здесь недостает начала этой статьи, и оно находится в семьдесят седьмом пункте главы Трума в Новом Зоаре, и говорит там, что Аарон удостоился священнослужения и пророчества, чего другой коэн не удостоился. И задает вопрос: ведь Зехария был коэном и пророком, ибо сказано о нем: «Разве (бывало, чтобы) был убит священник и пророк в святилище Творца?»1 И это то, что он объясняет здесь: «"Было временным", т.е. это пророчество было необходимо в этот час", а не в поколения, "как сказано: "И дух Всесильного облек Зехарию… (Зачем вы преступаете повеления Творца? Не будет удачи вам!)"2 – т.е. это всего лишь сиюминутно. "И если скажешь, что Йермияу, о котором сказано: "Прежде чем Я создал тебя во чреве, Я знал тебя"3 – ведь он же был коэном и пророком, "и также остальные", и не обязательно Аарон. "Но все они не удостоились пророчества и священнослужения, как Аарон, потому что Аарон удостоился высшего пророчества над всеми остальными коэнами, и удостоился высшего священнослужения над всеми ними"», так как был великим коэном.
405) «"Моше удостоился пророчества и выполнял высшее священнослужение", – т.е. во время семи дней посвящения. "И также Шмуэль удостоился этих двух (вещей)"», как сказано о нем: «И взял Шмуэль одного молодого ягненка и принес его во всесожжение»4. «"Так же как Моше взывал (к Творцу), и Творец сразу же отвечал ему, так же о Шмуэле сказано: "Ведь ныне жатва пшеницы, а я воззову к Творцу, и даст Он гром…"5. Но он не поднялся на высшую ступень, как Моше. Так же как Аарон служил перед Творцом, так и Шмуэль служил перед Творцом, но не поднялся в высшем служении", чтобы стать великим коэном, "как Аарон"».
406) «"Дело обстояло так. Их было трое, верных пророков, выполнявших священнослужение: один – Моше, другой – Аарон, и еще один – Шмуэль. И если ты скажешь, что Шмуэль не продолжил священнослужения, а другой выполнял священнослужение, и кто это – Йермияу", который был коэном, "то это не так, ведь сказано: "Из числа священнослужителей, которые в Анатоте"6, – был "из числа священнослужителей", но не выполнял" священнослужение. "А Шмуэль выполнял в дни Эли"», как сказано: «А отрок Шмуэль служил Творцу при Эли»7. «"И Моше служил одно время, т.е. все эти семь дней посвящения"».
407) «"Шмуэль удостоился" ступени "отрока", т.е. мохин малых паним, от херувимов.8 Как сказано: "А отрок (еще) отрок"9. "А Шмуэль служил (пред лицом Творца, отрок, препоясанный льняным эфодом)"10. И поскольку он стоит на этой ступени, то он, безусловно, как Моше и Аарон. Ибо тот, кто берет ступень отрока и удостоился ее, – удостаивается тех высших ступеней, которых удостоился Моше и Аарон"369».
Писания, Мегилат Эйха, 2:20. «Воззри, Творец, и посмотри, кому причинил Ты такое! Разве (бывало, чтобы) женщины ели плод (чрева) своего, детей, взлелеянных (ими), разве (бывало, чтобы) был убит священник и пророк в святилище Творца?»↩
Писания, Диврей а-ямим 2, 24:20. «И дух Всесильного облек Зехарию, сына Йеояды, священника, и встал он на возвышении пред народом, и сказал им: "Так говорит Всесильный – зачем вы преступаете повеления Творца? Не будет удачи вам! Ибо оставили вы Творца, а Он оставит вас!"»↩
Пророки, Йермияу, 1:5. «Прежде чем Я создал тебя во чреве, Я знал тебя, и прежде чем ты вышел из утробы, Я посвятил тебя, пророком народов Я поставил тебя».↩
Пророки, Шмуэль 1, 7:9. «И взял Шмуэль одного молодого ягненка и принес его целиком во всесожжение Творцу, и воззвал Шмуэль к Творцу об Исраэле, и внял ему Творец».↩
Пророки, Шмуэль 1, 12:17. «Ведь ныне жатва пшеницы, а я воззову к Творцу, и даст Он гром и дождь, и вы узнаете и увидите, что велико зло ваше, которое вы сделали пред очами Творца, испросив себе царя».↩
Пророки, Йермияу, 1:1. «Слова Йермияу, сына Хилкияу, из числа священнослужителей, которые в Анатоте, в земле Биньяминовой».↩
Пророки, Шмуэль 1, 3:1. «А отрок Шмуэль служил Творцу при Эли; слово же Творца было редко в те дни, видение было не часто».↩
См. Новый Зоар, конец главы Трума.↩
Пророки, Шмуэль 1, 1:24. «Когда же вскормила его, то взяла его с собой и поднялась с тремя быками и одной мерой муки и мехом вина. И она привела его в Дом Творца в Шило, а отрок (еще) отрок».↩
Пророки, Шмуэль 1, 2:18. «А Шмуэль служил пред лицом Творца, отрок, препоясанный льняным эфодом».↩