Письмо 12-1

10 Октября (месяц тишрей), 1955, Лондон.

Моему другу...

Вчера я получил от тебя письмо, предназначенное для людей из Гейтсхед. А пока я передаю твоё письмо товарищам из Лондона. И я хотел бы как-то подействовать на них, в основном, чтобы они ответили на твоё письмо, чтобы вы обменивались письмами. И если это вам удастся, это принесёт большую пользу как материальному, так и духовному.

Я опишу тебе содержание беседы с учениками рава Деслера в дни праздника Суккот относительно тени веры (цела меиманута): необходимо знать, что тенью называется скрытие, посредством которого удостаиваются света веры, называемой меиманута.

И этим я разъяснил сказанное мудрецами: «Чтобы знали ваши поколения, что в шалашах поселил Я сынов Исраэля. ”Облаками Славы были,” — сказал рабби Элиэзер. А рабби Акива сказал: ”Настоящие шалаши”». И я спросил: «Как возможно такое глубокое противоречие между ними, когда один говорит о настоящих шалашах, то есть об обычном земном шалаше, а другой – о духовной сукке и Облаках Славы?»

Однако и то, и другое – слова живого Творца, и никакого противоречия здесь нет, просто один говорит о том, что главное – это помнить о келим (сосудах), а другой - о светах. Настоящие шалаши означают настоящие скрытия, от слова схах (покрытие), что называется цела (тень). А раби Элиэзер говорит, что нужно напоминать о светах, которые называются семью Облаками Славы, то есть свойством веры (меиманута). И оба эти свойства сопровождали их тогда при выходе из Египта. Поэтому когда мы формируем себя таким образом, то удостаиваемся света. Но ни в коем случае нельзя думать, что не существует удовольствия и наслаждения при работе в лишма.

И я привёл им пример на эту тему: необходимо знать, что мир был создан желанием получать. Поэтому, как только рождается ребёнок, он уже хочет наслаждаться, вплоть до последнего дня. Он хочет, чтобы с ним играли и т.д. И когда вырастает, всё время желает только удовольствий и наслаждений.

Но нужно знать, что наслаждения – это духовное, а мы не способны уловить наслаждение, так как это свет. И существует закон – нет света без кли, поэтому каждое наслаждение должно быть облачено во что-то.

И потому мы утверждаем, что любое удовольствие и наслаждение является истиной, поскольку каждое наслаждение исходит от света. А вся разница между человеком и животным лишь в облачении, то есть в келим. И, разумеется, согласно величине кли, в него облачается свет, но это уже индивидуально, но в общем, нет разделения между большим человеком и маленьким, кроме как в облачении.

И как мы видим, когда маленькая девочка играет с куклой, то удовольствие, которое она получает от этого – истинное. А если мы, родители, хотим, чтобы она бросила эту куклу и пошла кушать, то девочка считает своих родителей жестокими и злыми, хуже соседских, ведь соседи не мешают ей играть, а родители мешают. А ещё мы наблюдаем, что в случае, если есть дома полугодовалый младенец, который плачет, и девочке говорят: «Зачем тебе играть и крепко целовать куклу, которая ненастоящая? Иди лучше поиграй с настоящим ребёнком». Она ни в коем случае не соглашается, хотя мы уверены, что это облачение истины.

А если бы у нас была возможность спросить девочку: «Почему ты не получаешь удовольствия от настоящего ребёнка?» Она бы не смогла на это ничего ответить. И если бы ей сказали: «Ты разве не видишь, как мама ребёнка играет с ним, и даже другие люди с ним играют и целуют его, но нет такого, чтобы взрослый играл с куклой и целовал её». Но она, конечно, ответила бы на это, что истинное наслаждение именно в кукле, то есть в облачении лжи, а то, что взрослые люди играют с настоящими детьми и целуют их, так это от того, что у этих людей нет никакой жажды наслаждения, а вот я хочу получать удовольствие от жизни, и поэтому должна радоваться кукле. И это действительно так. Поскольку человек, который ещё не развился, не способен получать наслаждение от облачения правды, несмотря на то, что там – наслаждение. Это подобно примеру, когда от ло лишма приходят к лишма.

В этой аллегории – мой ответ на письмо нашего друга... И довольно понимающему.

Барух Шалом Алеви Ашлаг