Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
Дорогим товарищам, да будут они живы
Очень удивляюсь я, что до сих пор я не получил ни от кого ни единой буквы2. Я думал, что получу дело рук каждого, то есть что каждый опишет свои дела, по принципу «ибо взираю я на небеса Твои, дело перстов Твоих»3. «Небеса Твои» – то есть работы, совершенные ради небес, которые узнаются по «делам перстов Твоих». Иначе говоря, благодаря тому, что каждый старается работать в свойстве «поднять Шхину из праха», чтобы исполнилось: «И каждый показывает пальцем и говорит: «Вот, это Всесильный наш»4…»5
И следует знать, что работа происходит в правой [линии], как сказано: «Цельным будь с Творцом, Всесильным твоим»6. То есть человек должен «ходить» в цельности, иначе говоря, верить, что Творец совершенен и ни в коем случае не обладает недостатком. И это можно ощутить только в свойстве «правая Творца возвышает»7, то есть в свойстве возвышенности Творца, другими словами, нужно представлять себе величие Творца.
И всё, что человек делает, – он служит Царю, и от всякой заповеди, которую исполняют, Творец получает наслаждение. А когда молятся, Творец слышит восхваления и славословия, которые человек поет Ему.
И нужно представлять себе, что есть много людей в мире, которым Творец не дает возможности служить Ему и доставлять Ему наслаждение, а отдаляет их. И даже когда они исполняют какую-нибудь заповедь, они не помнят или не верят, что Творец видит и слышит, принимает и учитывает действия нижних. А Творец отдаляет их тем, что не дает им возможности думать, делать или верить.
А тому, кого Творец хочет приблизить, Он дает хорошие мысли, то есть чтобы во время исполнения заповеди он помнил, что он исполняет эту заповедь ради Творца, или же во время совершения благословения, когда он говорит: «По слову Которого всё возникло»8, он говорит в силу привычки, а во время действия он не принимает к сердцу, что говорит с Творцом. Или же вообще ему не дается возможность совершить благословение даже по привычке.
А если человек представляет себе, что Творец дает ему возможность исполнить заповедь для доставления наслаждения своему Создателю, пусть даже раз в месяц, и служить Царю, пусть даже раз в месяц, «этого им довольно. Сказал Абайе: Поэтому нужно произносить [благословение] стоя»9. Состоянием «стоя» называется, как известно, совершенство уровня 'кома́'.
То есть человек должен сказать это, встав в полный рост 'кома', и быть в радости, если ему дают возможность служить Царю, а другим людям – нет. И тогда Творец совершенен. Иначе говоря, следует сказать, что имя Творца, то есть имя «Добрый и Творящий Добро» раскрывается и светит человеку в абсолютном совершенстве.
И что человек тоже совершенен, то есть что у него есть еще преимущество в Торе и заповедях, и добрых делах. Ибо сколько бы человек ни делал для служения Царю, он всё равно этого не заслужил. Ведь человек должен знать, что в мире есть много людей, которым Творец не дает сделать никакого действия ради имени Его.
Но нужно «идти» также и в левой линии, то есть в духе критической проверки, является ли это истиной, пребывает ли его вера в совершенстве, находятся ли действия, которые он совершает в абсолютной чистоте и святости, без всяких скрытых мотивов, впиталось ли имя «Добрый и Творящий Добро» в его органы и т.д.
И тогда левая линия находится в конфликте с правой. Ведь, если он делает честный самоанализ, он видит, что всё, страшно подумать, ровно наоборот. Тогда между линиями, правой и левой, возникает конфликт. И если не работать в средней линии, левая отменит правую, и получается, что «мудрость его 'хохма' превышает деяния его»10, то есть он критикует больше, чем делает добрые дела.
Получается, что он падает в «ад» 'геено́м', который происходит от левой линии. И есть ад от огня страсти, или снег, когда он охладевает к работе, и у него нет иного желания, кроме как быть только в состоянии отдыха, лени и сна и т.д. И нужно преодоление и молитва, чтобы Творец смилостивился с небес, чтобы он мог продолжить среднюю линию, то есть подчинил бы левую линию правой. То есть он говорит, что хотя согласно духу критики разум обязывает думать иначе, он идет выше знания.
При этом получается, что средняя линия возвысила правую. То есть до того, как он привлек левую линию, он шел в правой, и тогда он думал, что разум тоже обязывает совершать усилия в работе Творца. А после того как он привлек левую линию, когда он смиряет ее перед правой стороной, становится ясно, что он выбирает правую, даже если у него есть другое мнение с точки зрения левой линии.
Поэтому нужно помнить, что, когда мы собираемся привлечь работу в левой линии, намерение будет только в том, чтобы показать, что даже если есть левая линия, тем не менее он выбирает правую. И поэтому нужно разделять время работы. И одна не должна смешиваться с другой.
Я описал свойство «ахораим» трех линий, а если удостоиться, можно привлечь три линии в свойстве «паним».
Да удостоитесь вы хорошей записи и подписи.
От меня, вашего друга, Баруха Шалома
Сына моего отца и учителя Йеуды А-Леви Ашлага