167) Яаков – избранный из праотцев, и он включает все стороны, т.е. включает как правую, так и левую. И потому нарек ему имя Исраэль. Сказано: «Впредь же не будешь ты зваться Яаков, но Исраэль будет имя твое»186, и сказано: «И нарек ему имя Исраэль»186. Почему же Творец много раз называл его снова Яаковом? И если все называют его Яаковом, как и в начале, что значит: «Впредь же не будешь ты зваться Яаков»?
168) Сказано: «Творец как всемогущий выйдет, как муж сражений»1. Но ведь следовало сказать не «как всемогущий», а «всемогущий», и не «как муж», а «муж»?
169) Повсюду имя АВАЯ – это милосердие. И это имя Творца – АВАЯ, как сказано: «Я – Творец (АВАЯ), это имя Мое»2. А иногда Он называется по имени Элоким, и везде оно означает свойство суда. Но когда умножаются праведники в мире, имя Его – АВАЯ, и Он называется милосердием. А когда грешники умножаются в мире, имя Его – Элоким. И так Яаков, когда не был среди ненавистников и не был за пределами земли (Исраэля), звали его Исраэль. А когда был среди ненавистников или за пределами земли (Исраэля), звали его Яаков.
170) Однако сказано: «И поселился Яаков в земле, где жил отец его, в земле Кнаан»3 – т.е. он не был за пределами земли (Исраэля), но все равно написано имя Яаков.
171) Но мы уже сказали, что так же как Творец иногда зовется АВАЯ, а иногда – Элоким, т.е. согласно ступени, так же (и он) иногда зовется Исраэль, а иногда – Яаков. И все это соответствует известным ступеням.
Объяснение. Когда у него есть ступени ГАР и рош, зовется Исраэль, а когда – ВАК без рош, зовется Яаков. И сказанное: «Ты больше не будешь называться Яаковом» означает, что не останется под именем Яаков, а будут у него два имени: Яаков и Исраэль, согласно ступени.
172) Но сказано: «Не будешь ты больше зваться именем Аврам, и станет имя твое Авраам»4. Это ведь не означает, что будет называться двумя именами – Аврам и Авраам, а только – Авраам?
Там сказано: «И станет (ве-хая וְהָיָה) имя твое Авраам», и поэтому остался с этим именем. Однако о Яакове не сказано: «И станет (ве-хая וְהָיָה)», а сказано: «Но Исраэль будет (ихье יִהְיֶה) имя твое»186. И зовется иногда Яаковом, а иногда Исраэлем. И, конечно же, осуществляется сказанное: «Но Исраэль будет (ихье יִהְיֶה) имя твое»186, и когда сыновья его украшаются коэнами и левитами и восходят на высшие ступени, он украшается именем Исраэль навсегда.
Пророки, Йешаяу, 42:13. «Творец как всемогущий выйдет, как муж сражений, пробудит ревность, возликует и поднимет клич, побеждая врагов Своих».↩
Пророки, Йешаяу, 42:8. «Я – Творец, это имя Мое, и славы Моей другому не отдам, и хвалы Моей – идолам».↩
Тора, Берешит, 37:1.↩
Тора, Берешит, 17:5. «Не будешь ты больше зваться именем Аврам, и станет имя твое Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов».↩