И ныне два сына, которые родились у тебя

73) «"И ныне два сына, родившиеся у тебя на земле египетской"¹ – это Исраэль внизу, место которых в изгнании, и они являются сыновьями Творца, родившимися среди народов». Иными словами, сказанное: «И ныне два сына, родившиеся у тебя на земле египетской» указывает на Исраэль, которые находятся в изгнании среди народов, ведь земля Египта включает все изгнания, как мы уже выяснили в начале этой главы.

«Мы изучали, – сказал рабби Йоси, – что Исраэль, которые будут на святой земле Исраэля населять страну во время прихода Машиаха, будут со своими братьями на месте своем, потому что изгнанием оно называется лишь для тех, кто находится в чужой стране, и они называются изгнанниками». Объяснение. Но те, кто населяют землю Исраэля, не называются изгнанниками, и не находятся в изгнании даже перед приходом Машиаха. И поэтому уточняет Писание: «Родившиеся у тебя на земле египетской» – ибо они называются изгнанниками, а не те, кто родился на земле Исраэля.

74) «"И вспомню Я союз Мой с Яаковом (יעקוב)"². "Вав ו" в имени Яаков (יעקב) является лишней, и это указывает, что придет «вав ו», ушедшая во время разрушения Храма, и будет поддержкой Яакову, когда придет избавление. И будет праведному сыну, Яакову, земля в вечное владение, и будут сыновья его на земле своей, на которой жили они прежде. Благословен удел их».

75) «Два сына твои, родившиеся у тебя на земле египетской, до прихода моего к тебе в Египет, мои они»¹¹². «Теперь же сыновья, которые были изгнаны за пределы земли и забыты» – т.е. свойство Менаше, «и расплодились» и размножились, т.е. свойство Эфраима,³ «и сказал высший Яаков», Зеир Анпин, «тому, который внизу: "Сыновей твоих, живущих за пределами этой земли, которые родились в изгнании, в любой из этих стран, прежде чем Я пришел в Египет и совершил над ними суд за их прегрешения, Я не считаю твоими сыновьями – всех тех, кто был создан в изгнании за пределами земли, в стране чужой. И хотя они многочисленны» – т.е. свойство Эфраима, «и забыты» – свойство Менаше, сыновья «Мои они. И когда увидел Я изгнание их, излечил Я их недуги и услышал молитву их».

«Эфраим и Менаше, как Реувен и Шимон будут мне»¹¹². «Реувен: "Так как Творец увидел горе мое (раа́ бе-о́ни רָאָה בְּעָנְיִי)"⁴. Шимон: "Ибо услышал (шама́ שָׁמַע) Творец, что я нелюбима"⁵. "Эфраим и Менаше"¹¹²» – т.е. они расплодились в изгнании и забыты в изгнании, «"как Реувен и Шимон будут мне"¹¹²» – т.е. увидел горе их и услышал их молитву, и избавил их, на что и указывают имена Реувен и Шимон. «И думай в сердце своем, словно они находятся предо Мной. И когда мы вернемся из Египта» – включающего все изгнания, «после того, как будет произведен над ними суд, мы их вызволим из страны изгнания их».

76) Сказал рабби Аба: «Отсюда» видно, что после того, как совершит суд в Египте, включающем все народы, Исраэль будут вызволены из изгнания, как сказано: «"И приведут всех братьев ваших от всех народов в дар Творцу"⁶. Имеется в виду, что когда Творец будет вершить суд в Египте над всеми народами, принесут все народы дар, как слышали они эту весть от Творца, в сказанном: "И устремятся к Нему все народы"⁷».

77) «Мы изучали, – сказал рабби Шимон, – что в будущем сделает Творец каждому из праведников хупу в Йерушалаиме, как сказано: "Голос радости и голос веселья, ликование жениха и ликование невесты"⁸ – когда вернется Шхина к Царю, и обручится он с ней. И об этом сказано: "Выйдите и посмотрите… в день свадьбы его и в день радости сердца его"⁹. "В день свадьбы его" – дарование Торы. "В день радости сердца его" – это построение Храма, который будет отстроен вскоре, в наши дни».

78) «"А рожденные тобой, которых ты родишь после них, тебе будут"¹⁰ – это Исраэль внизу, которые родятся после избавления, у праотцев, являющихся строениями (меркавот). И будут их имена, как у родившихся после этого» – т.е. после избавления, «"по имени братьев своих наречены они будут в уделе своем"¹²¹».

79) «Мы изучали, – сказал рабби Шимон, что "рожденные тобой" – это нижний Йерушалаим» – т.е. родина твоя, «"рожденные в доме"¹¹, т.е. в нижнем Йерушалаиме. Иначе говоря, люди, которые родятся в этом Йерушалаиме после того, как мир возвратится к Владыке небес, поскольку они вернутся после избавления, будут нарекаться только именами сынов Исраэля. И не будут они называться по имени отцов своих, как, например, пришелец из Каппадокии, а именем Исраэля».

80) «"Тебе будут"¹²¹ – означает, что будут нарекаться по имени Исраэля, как сказано: "По имени братьев своих наречены они будут в уделе своем"¹²¹. А когда вернутся, получат удел свой вместе с Исраэлем на этой земле, и возьмет каждое колено то, что полагается ему, и также для людей своих» – из пришельцев. «И каждый возьмет в удел себе землю по назначенному ему».