Двести семь – справа, сто три – слева

738) «"Этот первый свет включен в двести семь миров, которые скрыты под этим светом, и он распространяется во всех них. Под высшим скрытым троном", т.е. Биной, "находятся эти двести семь миров с правой стороны. Их триста десять, двести семь с правой стороны и сто три с левой, вместе – триста десять. И это те, которые Творец всегда исправляет для праведников, и от них распространяется много сокровищниц наслаждения, и все они скрыты, чтобы из них наслаждать праведников в мире будущем. И о них сказано: "Чтобы дать сущее во владение любящим Меня, и сокровищницы их наполню"¹. И о них сказано: "Глаз, который не видел иных божеств, но лишь Тебя, даст Он уповающему на Него"²».

Пояснение сказанного. Ты уже узнал, что три точки холам-шурук-хирик выходят в Бине,³ и это три линии в ней. При выходе двух точек холам-шурук двух линий, правой и левой, в Бине образуется состояние ахораим. Ибо прежде, чем включились правая и левая друг в друга, в правой линии отсутствуют ГАР, и это в состоянии точки холам. А в левой линии есть ГАР, т.е. Хохма, но поскольку ей недостает хасадим, Хохма не светит в ней. И поскольку у обеих имеется недостаток, они считаются состоянием ахораим Бины. А затем, когда вышла точка хирик, свойство средней линии, она согласовала и включила две линии, правую и левую, друг в друга, и это считается состоянием паним Бины, поскольку правая линия восполняется тогда свойством ГАР вследствие включения (в нее) левой, а левая линия восполняется свойством хасадим вследствие включения правой линии, и обе они наполняются подобающим им совершенством.

Но также и после выхода состояния паним, когда у нее уже есть три линии, в ней еще остается состояние ахораим, поскольку нет исчезновения в духовном. И, кроме того, вся Хохма, которая светит в состоянии паним, исходит от состояния ахораим.⁴ И поскольку средняя линия уже вышла, три линии тоже считаются в состоянии ахораим. Две линии, правая и средняя, считаются в правой свойством точки холам, так как им недостает ГАР, а левая линия считается точкой шурук, которой недостает хасадим, то есть так же, как было в состоянии ахораим.

И знай, что в состоянии ахораим Бины считается, что есть в нем триста десять (шин-йуд ש"י) миров, двести семь (рейш-заин ר"ז) – с правой стороны, и сто три (куф-гимель ק"ג) – с левой. Ибо «шин ש (300)» указывает на три линии,⁵ в каждой из которых сто сфирот, потому что сфирот Бины исчисляются в сотнях. А «йуд י (10)» указывает на величину ступени десяти сфирот, и это ГАР (три первых) и ЗАТ (семь нижних). Таким образом, две линии «шин ש», правая и средняя, находящиеся в правой, это – «рейш ר (200)», а от величины ступени она (правая) взяла «заин ז (7)» сфирот без ГАР, и вместе это двести семь (рейш-заин ר"ז). А левая линия «шин ש», свойство точки шурук, Хохма без хасадим – это сто, а от величины ступени она взяла три первые сфиры (ГАР) без семи нижних сфирот (ЗАТ), т.е. Хохму без хасадим, и вместе это сто три (куф-гимель ק"ג). Двести семь (рейш-заин ר"ז) и сто три (куф-гимель)» вместе – в гематрии «йуд-шин יש (310)». И называются они мирами (оламот עולמות) от слова «скрытие (ээлем העלם)», поскольку им недостает двух сторон, и есть в них скрытие, как уже выяснялось. Таким образом, состояние ахораим, оставшееся во время свечения в паним Бины, считается «сущим (еш יש)»⁶⁶⁷ миров, двести семь (рейш-заин ר"ז) – в правой линии, и сто три (куф-гимель ק"ג) – в левой.

И это означает сказанное им: «Те, которые Творец всегда исправляет для праведников, и от них распространяется много сокровищниц наслаждения, и все они скрыты, чтобы из них наслаждать праведников в мире будущем», потому что свойство Хохмы нисходит только из этого состояния ахораим благодаря тому, что Творец, т.е. средняя линия, исправляет их всегда, соединяя их вместе друг в друге, и благодаря этому каждая восполняется недостающим ей. И всё блаженство и наслаждение приходит со свечением Хохмы. И о них сказано: «Чтобы дать сущее (еш יש) во владение любящим Меня, и сокровищницы их наполню»⁶⁶⁷, потому что Хохма, приходящая из состояния ахораим, называется «сущее (еш יש)»⁶⁶⁷, и с помощью средней линии наполняется недостающее в каждой из них, и это означает сказанное: «И сокровищницы их наполню»⁶⁶⁷.

И с помощью этого ты поймешь сказанное в Зоаре, что один раз он говорит, что «сущее (310 יש)»⁶⁶⁷ миров – это Хохма,⁶ а в другой раз говорит, что «сущее (310 יש)»⁶⁶⁷ миров – это будущий мир, Бина.⁷ А здесь он говорит, что они находятся под высшим троном, т.е. Биной. И также далее, сразу после этого, он говорит, что они скрыты под будущим миром. И в выясненном ты обнаружишь, что всё это сходится в одно место, ибо то, что он пишет, что «сущее (310 יש)»⁶⁶⁷ миров – это Хохма, означает – Бина, которая снова стала Хохмой, и поэтому говорит также, что они Бина. Однако, не в состоянии паним в Бине, а в состоянии ахораим в ней, как мы уже объяснили. И знай, что состояние ахораим каждой ступени считается (состоянием) под этой ступенью, поэтому он говорит, что они скрыты «под будущим миром», а не в самой Бине, в свойстве ее паним.

739) «"Сущее (310 יש)» – это триста десять (шин-йуд ש"י) миров, скрытых под будущим миром", т.е. под Биной. "И те двести семь (рейш-заин ר"ז) миров, которые с правой стороны, называются первым светом, поскольку даже свет левой называется светом", однако это темный свет, не дающий порождений, и поскольку свет правой предшествует свету левой, поэтому свет правой, т.е. Хесед, называется первым светом. "Но первому свету предстоит произвести порождения в будущем мире. Ты можешь сказать: в будущем мире", т.е. Бине, "но не больше. Однако он производит порождения также и каждый день", т.е. даже на ступенях Зеир Анпина, называемого днем, "потому что, если бы не было этого света в Зеир Анпине, "не мог бы существовать мир", т.е. Малхут. "Как сказано: "Думал я: свет милостью (хесед) устроен"⁸», – т.е. первым светом, называемым Хесед.