Классическая наука каббала
и необходимость немедленного развития планетарного сознания
лекция, Дюссельдорф, 24.3.2006
(M. Laitman. The Classical Wisdom of the Kabbalah
and the Evolution of the Urgently Needed Planetary Consciences)
1. Дорогие друзья!
Усугубляющийся глобальный кризис требует своего разрешения. Многие ученые и философы мира изучают и исследуют это явление, но пока мы не можем сказать, что понимаем его причину, а тем более, каковы должны быть наши действия по его предотвращению. Прошло время, когда можно было отрицать его наличие. Есть множество теорий и предложений, как и природе кризиса, так и о мерах по его устранению. Я попытаюсь изложить точку зрения на современное состояние человечества, как его видит наука, которой я занимаюсь, - наука Каббала.
2. В древние времена человек был ближе к природе и старался сохранять близость с ней. Тому были две причины:
еще неразвившийся эгоизм не отдалял его от природы, давал ощущение себя как интегральной части природы,
недостаточные знания о природе вызывали трепет, вынуждали смотреть на природу, как на высшее.
3. В итоге он стремился не просто к накоплению знаний о явлениях окружающего мира, а пытался разобраться в том, что за силы управляют нашим миром. Человек не мог спрятаться от них, как сегодня спрятался от сил природы в созданном им искусственном мире. Его органы чувств, еще не искаженные и не атрофированные современной техникой, могли глубже ощущать окружающий его мир. Страх перед природой и одновременно близость к ней толкала его на выяснение, чего желает от него природа, есть ли у нее цель, для чего создала его. Он стремился как можно глубже понять ее.
4. Ученые древности обменивались знаниями о природе. Также и каббалисты делились своими знаниями с другими учеными. Каббала изучает систему управления нашим миром. Ее основная задача - выяснение причин и цели Творения. Я конечно же не имею в виду то, что продается сегодня под именем каббалы, используя ее популярность. Это серьезная наука о системе мироздания, которая дала базовые знания для других наук. Из общения каббалистов с учеными древности произошла античная философия, из которой появились науки. В честь организаторов нашего конгресса, я выбрал высказывания об этом именно немецких ученых.
5. Йоан Ройхлин в своей книге "De arte cabbalistica" пишет:
"Мой учитель Пифагор, отец философии, перенял свое учение от каббалистов и он первым перевел слово «Каббала», неизвестное его современникам, на греческий язык словом "философия". Каббала не оставляет нас проводить нашу жизнь в прахе, но поднимает наш разум к вершине познания".
Вокруг каббалы, которая в течение многих столетий оставалась закрытым учением, тайной мудростью, возникло такое множество легенд и фальсификаций, что современному человеку трудно добраться до истинных источников. Об этом писал, в частности,
Великий Лейбниц Leibnitz в своей книге Хауптшрифтен цур Грундлегунг дер философи "Hauptschriften zur Grundlegung der Philosophie": "Поскольку у людей не было правильного ключа к Тайне, то страсть к знанию была, в конечном итоге, сведена к различного рода пустякам и поверьям, из чего возникла своего рода «вульгарная каббала», которая далека от настоящей, а также различнейшие фантазии под ложным названием магии, и этим полнятся книги".
6. Философия, восприняв часть каббалы, пошла по иному пути. От нее произошли современные науки о нашем материальном мире, о его законах - в рамках явлений, которые способны воспринять наши пять органов чувств. А древние мудрости, в том числе Каббала, - остались вне интересов исследователей. То, что наука не смогла охватить, что осталось для нее непостигаемым, вошло в рамки создававшихся религий, в ритуалы и обычаи. Древние мудрости постепенно забылись!
7. Человечество, исследуя этот мир, пытаясь понять место и возможности человека, определить цель и смысл существования, использовало параллельно науку и религию. Но обе они увели человечество от постижения Управляющей Высшей Силой, от согласования человека с Ней. Человек изучал Природу не для того, чтобы узнать, что Она желает от него, и изменить себя, а для того, чтобы изменить, покорить природу в угоду своему эгоизму.
8. Кризис во всех областях человеческой деятельности - от кризиса наук до кризиса личной жизни каждого, многочисленные страдания - вызывают все тот же вечный вопрос о причине жизни и ее цели. Сегодня мы убеждаемся, что ничего не знаем о Природе, о причине существования человека, процессе управления им и цели нашего существования. Мы соглашаемся с наличием в Природе Великой Мудрости, Высшего Замысла. Науки, своей неспособностью ответить на наши вопросы, вынуждают нас искать новый подход к природе. Это приводит современного человека к поиску ответа в религиях, верованиях, мистических учениях. Кризис внешний привел нас к кризису внутреннему – мы обнаружили себя растерянными в этом мире.
9. Всплеск интереса к этим учениям, к объяснению нашей жизни не путем научного исследования, а всевозможными «потусторонними» методами, наблюдается последние 30 лет и на наших глазах угасает. Из всех заблуждений человечеству остается "проверить" еще несколько верований, чтобы отказаться от них и окончательно их забыть.
Наше время – время возврата человечества через мистику к раскрытию истинных древних мудростей.
Раскрывающаяся в последние годы наука каббала должна сыграть ключевую роль. Каббала, как и все древние мудрости, берет свое начало из Месопотамии. Там они в свое время были открыты человечеством, затем забыты на много веков - и вновь раскрываются в наше время. Не случайно и центр современного столкновения цивилизаций находится там же.
Каббала появилась около 5000 лет назад в Месопотамии - колыбели человечества.
10. Вся история человечества определяется развитием эгоизма в человеке. Эгоизм развиваясь, толкает человека к изучению окружающей среды – для реализации растущих эгоистических желаний. В отличие от неживой, растительной и животной природы нашего мира, человек постоянно развивается, как из поколения в поколение, так и каждый лично - в течение своей короткой жизни. Эгоизм в человечестве развивается по 5 возрастающим ступеням.
В древние времена человек еще не был настолько эгоистичным, чтобы противопоставить себя ей. Он чувствовал природу и все, что его окружало, и это взаимное ощущение и было их языком общения, во многом даже без слов, подобно телепатии, на некотором духовном уровне.
Первая же ступень эгоистического роста вызвала в человеке желание не изменить себя в подобие Природе, а изменять Природу в угоду себе. Аллегорически это описывается в виде желания построить башню до Неба – подчинить Природу себе.
11. Возросший эгоизм оторвал человека от природы. Вместо исправления возросшей противоположности себя и Природы, человек возомнил, что сможет эгоистически постичь Творца: не исправлением эгоизма, а властвуя над всем. Этим он противопоставил свое Я окружающему – обществу и природе. Вместо ощущения окружающих - как близких, а природы - как своего дома, человек перестал понимать природу и окружающих. Вместо любви возникла ненависть. Так люди отделились друг от друга, и один народ древнего мира разделился на множество народов.
12. Аллегорически это выражается в Торе (Берешит,11,1-9) так: "На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока, они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: построим себе город и башню, высотою до небес, и сделаем себе ИМЯ, прежде чем рассеемся по земле.
И сошел Господь посмотреть город и башню, которые строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот один народ и один у всех язык. Вот что они начали делать - и не отстанут от задуманного. Смешаем язык их, чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле – так они перестали строить город и башню".
13. Иосиф Флавий писал: К ослушанию Творца призывал народ Нимрод. Он советовал построить башню, более высокую чем может подняться вода, если Творец вновь нашлет потоп - и тем отомстить Творцу за гибель предков. Толпа согласилась и стали считать повиновение Творцу позорным рабством. С большим желанием начали строить башню. Видя, что люди не исправляются после урока потопа, Творец сделал их разноязычными – они перестали понимать друг друга и разошлись. Место, где строили башню, назвали Вавилон, от произошедшего там смешения языков, вместо которых раньше был один язык.
14. В начале 20 века немецкий археолог Р. Кольдевей обнаружил в Вавилоне руины башни размером 90 х 90 х90. Также и Геродот, живший в 5в. до н.э., описал башню как 7-ярусную пирамиду таких же размеров. Исторические источники повествуют, что в центре Вавилона был расположен храмовый город Эсагила, а в его центре - Вавилонская башня - храм верховного божества Мардука. Называлась она Этеменанки, что означает краеугольный камень Небес и Земли.
Эсагила являлась религиозным центром всего тогдашнего мира в его попытке заменить познание истинного Бога, на противоположную Ему по сути религию. Астрология, знаки зодиака и гороскопы, гадания, мистика цифр, спиритизм, магия, колдовство, заговоры, сглазы, вызывание злых духов — все это было разработано в Эсагиле, дожило до наших дней и именно сегодня последний всплеск этих верований.
15. Эволюционная биология утверждает, что индоевропейские языки произошли от народов эпохи строительства Вавилонской башни.
Доктор Расселл Грей из Университета Окленда в Новой Зеландии вычислил возраст 87 индоевропейских языков и определил, что они возникли в период Вавилонской башни и оттуда затем произошла миграция на запад - в Европу и на восток - в Индию.
16. С тех пор человек эгоистически противостоит Природе, свойству полного альтруизма. Вместо исправления постоянно растущего эгоизма на альтруизм, вместо подобия Природе, он создает искусственную защиту от Природы. Для этого он развивает науки и технологии. Это и есть возведение Вавилонской башни - когда человек не желает исправлять себя, а желает властвовать над Природой.
17. С тех пор эгоизм поэтапно достиг в человечестве своего максимального развития. Человечество разочаровалось в возможности наполнить свой эгоизм посредством технологического и общественного развития. Сегодня мы начинаем осознавать, что весь наш путь, со времени Вавилонского кризиса, был проделан зря. Можно сказать, что именно в наше время, в результате осознания кризиса и тупика нашего развития - происходит разрушение Вавилонской башни – противопоставление эгоизма Творцу. Человек готов признать, что выбранный им тогда путь технологического устранения эгоистической противоположности Природе, вместо исправления своего эгоизма на альтруизм – ведет в тупик.
18. Каббала возникла в то время как собрание сведений о причине поэтапного роста эгоизма в человеке. Каббала говорит, что свойство всего существующего – эгоистическое желание наполниться.
Но в естественном виде невозможно наполнить эгоистические желания, потому что приходящее наслаждение, наполнение, аннулирует желание - и вследствие этого перестает ощущаться. Подобно тому, как пища уменьшает чувство голода, а с ним пропадает и наслаждение от поглощения пищи.
Но поскольку без наслаждения человек не может существовать, то он вынужден постоянно развивать в себе новые желания, чтобы, наполняя их, испытывать наслаждения. Это постоянная погоня за наслаждением, которого достичь невозможно - и есть вся наша жизнь. Разочарование и пустота вызывает депрессию, приводит к наркотикам.
19. Если наполнение аннулирует и желание, и наслаждение, возможно ли достичь наполнения? Такого, чтобы оно не исчезало.
Древние мудрости аллегорически повествуют нам, что человек создан как одно существо - имеется в виду, что все люди изначально связаны вместе, как один человек. Именно так относится к нам природа – как к одному человеку. Этот собирательный образ называется Адам, от слова "домэ". На арамейском - разговорном древневавилонском языке - это означает - "подобен Творцу". Изначально мы созданы как бы соединенными вместе, как один человек. Но вследствие роста эгоизма, постепенно утратили чувство общности и отдалились друг от друга, вплоть до ненависти друг к другу.
20. Согласно замыслу природы, эгоизм должен в нас расти до тех пор, пока мы не осознаем своего состояния. Глобализация раскрывает нам сегодня, что с одной стороны, все мы связаны друг с другом, а с другой стороны, выросший в нас огромный эгоизм отталкивает нас друг от друга.
Зачем изначально мы должны быть созданы как одно творение, а затем разделиться на эгоистические, отдаленные друг от друга личности? Только так мы можем увидеть свою полную противоположность Творцу и понять свойство абсолютного эгоизма - его ничтожность, ограниченность, безысходность - чтобы возненавидеть свою эгоистическую природу, разъединяющую нас, и самим пожелать объединиться, изменить свою природу на противоположную, альтруистическую. Только так человек сможет сам найти путь сделать из себя альтруиста, соединиться вновь всем человечеством в одно единое целое.
21. Подобно тому, как эгоистические клетки, соединяясь в одно тело, аннулируют свой личный эгоизм ради существования всего тела и в итоге ощущают жизнь всего тела - такого же соединения между собой обязаны достичь мы – и тогда ощутим не свое земное, а вечное существование Природы, до уровня которой поднимаемся.
К этому призывает нас древний принцип "Возлюби ближнего, как себя". Он был в действии до построения Вавилонской башни, а затем вошел в основу всех религий, появившихся из древне-вавилонской мудрости, после разрушения Вавилонской башни и разделения людей на народы и государства. Выполняя это правило, каждый из нас уже не остается единичным ненаполненным эгоистом, а ощущает жизнь общего организма – Адама, в его подобии Творцу, т.е. вечное совершенное существование Природы.
22. Альтруизм стал необходим для выживания человечества именно в наше время, потому что выяснилось, насколько все зависят от всех. Причем, возникает новое определение альтруизма: Альтруистическим называется намерение или действие, которое исходит не из желания помощи, а из необходимости взаимосвязи всего человечества в единое целое.
23. Изменение отношения к ближнему с эгоистического на альтруистическое поднимает человека на уровень ощущения иного мира. Ведь мы ощущаем мир своими органами чувств. Начиная ощущать не внутри себя, а вне себя, мы вместо фрагмента окружающего мира, переходим к ощущению его целого. В итоге мы обнаруживаем, что мир вокруг нас – единая альтруистическая сила Природы, а мы соединяемся с ней и ощущаем себя существующими, как и она, – в вечности и в совершенстве.
24. В древней каббалистической книге Зоар говорится, что к концу 20 века человечество достигнет одновременно максимального эгоизма и максимальной опустошенности в нем. Тогда оно и вознуждается в методике выживания – методике наполнения. Тогда, говорит книга Зоар, настанет время раскрыть человечеству Каббалу, как методику достижения подобия Природе. Начав изучать каббалу 30 лет назад, я не представлял себе, что смогу говорить о ней на таких форумах. Никого не интересовало исправление мира. Все были уверены, что мир прогрессирует, а не регрессирует.
25. Исправление человека и всего человечества, достижение подобия альтруистической Природе, происходит не сразу, не всеми одновременно, а по мере осознания каждым и всеми личного и общего кризиса. Исправление начинается с осознания человеком его эгоистической природы, как источника всего зла. Затем происходит поиск средств для изменения этой природы. Поиск приводит человека к выводу, что только влияние общества может помочь ему. Только если общество изменит свои ценности и будет «рекламировать» ему альтруизм, поступки направленные не на взаимопомощь, а на объединение всех в подобие Творцу, - как единственную в мире ценность.
26. Общество должно поднять сознание человека до уровня понимания коллективной ответственности, поскольку со стороны Творца - отношение к нам, как к одному, единому творению – Адаму. Человечество пыталось достичь своих целей эгоистически, в одиночку каждый, а обнаружило, что поневоле обязано решать свои проблемы коллективно, альтруистически. Сегодняшнее постепенное раскрытие эгоизма в человечестве вынудит его реализовать древнюю методику каббалы для своего возвышения до уровня вечности и совершенства.
27. Строя на себе модель альтруистической силы – Творца - человек обретает разум Творца, его Мысли, его замысел в творении (как ребенок, подражая взрослому, обретает его разум). В итоге он поднимается с уровня творения на уровень Творца – достигает слияния с Ним. В этом слиянии и состоял изначально замысел Творца относительно человека.
28. Поскольку человек является высшим творением Природы, то все остальные части природы - неживая, растительная, животная - зависят от него. Вследствие исправления человека, все части природы, все мироздание поднимается на свой начальный совершенный уровень в полном слиянии с Творцом.
29. Поскольку, согласно замыслу Творца, все мироздание обязано достичь этого состояния, - на исправление отводится определенное ограниченное время. Книга Зоар указывает начало исправления – с начала 21 века. С этого времени все возрастающие страдания будут подгонять человечество к исправлению.
Осознание цели природы и знания методики исправления позволяет двигаться к цели осознанно - быстрее, чем страдания будут догонять нас сзади. Таким образом мы сможем ощущать не страдания, а наполнения, воодушевление - в самом пути исправления.
Все зависит только от наших усилий в том, чтобы объяснить обществу причину кризиса и путь его преодоления. Объяснить кризис – как необходимый для достижения нами самого прекрасного состояния вечности и совершенства.
Наша главная задача - объяснить обществу причину кризиса, его необходимость, его цель. Показать настоящий кризис как целенаправленный и необходимый для достижения всем человечеством самого прекрасного его состояния - вечности и совершенства. Объяснить это - задача непростая. Но усугубляющейся кризис приводит все человечество к способности осознать тысячелетний процесс развития, его причину и его цели. Мы подготовлены воспринимать наше состояние как необходимое для перехода к иной форме существования.
Каббала, как наука о мироздании, его происхождении и цели, была известна еще Адаму. Адам был первым человеком постигшим Творца, потому что до него эгоизм в людях был нулевой степени, и не на чем было раскрыть свое подобие Творцу и в этой мере его ощутить.
Затем эгоизм возрос во времена Ноаха. И хотя уже было известно, что его необходимо исправлять в подобие Природе-Творцу, люди не смогли это сделать. Следствие этого – Потоп. Но поскольку это не ведет к исправлению путем осознания эгоизма, как Зла, Природа-Творец следующие ступени эгоизма не уничтожает.
Надо понимать, что это не желание Творца - "Изгонять Адама из рая" или "Делать потоп" – а это реализация законов природы. Изгнание из рая – имеется в виду утрата ощущения единства с природой мира Ацилут, хотя это было на уровне "убар" – нулевого эгоизма.
Люди настолько были лишены эгоизма, что практически понимали друг друга без внешнего земного языка, как нет необходимости в языке у животных – у них естественный язык, а наш, искусственный, язык появился посте эгоистического отрыва от природы. Поэтому у человека подобного Творцу, слитого с Природой, - естественный "Язык ветвей", которым и пользуются каббалисты, на котором написаны каббалистические книги. И только в мере слияния с Творцом человек начинает понимать этот язык естественно, язык становиться его языком общения с Творцом и с подобными ему, постигшими слияние с природой, каббалистами. Поэтому в будущем будет на земле один язык – "Язык ветвей". Сказано об этом - "все познают Меня".