А если скажете: «Что нам есть в седьмом году?»

52) «"А если скажете: "Что нам есть в седьмом году?"¹ Рабби Йегуда провозгласил: "Полагайся на Творца и делай добро, селись на земле и храни веру"². Вовеки должен быть человек осторожен со своим Господином, и пусть прилепится его сердце к высшей вере, чтобы он был в согласии со своим Господином. Ибо если он будет в согласии со своим Господином, не смогут навредить ему никакие люди в мире"».

53) «"Смотри, "полагайся на Творца и делай добро"⁷², что значит "делай добро"⁷²? Но мы так учили, что во время пробуждения снизу пробудится высшее действие. И уже объяснялось: "И исполняйте их"³ – это словно: "Вы сделаете их", поскольку благодаря вашему пробуждению, которое вы совершаете внизу, пробуждается (действие) наверху. Поэтому: "И делай добро"⁷², и "нет доброго, кроме праведника"⁴, то есть Есода Зеир Анпина, "как написано: "Хвалите праведника за добро"⁵. Когда вы делаете это, без сомнения это добро будет пробуждаться наверху, тогда: "Селись на земле и храни веру"⁷², и всё это – одно целое"», поскольку «земля» и «вера» – обе они являются (свойством) Малхут.

54) И поясняет свои слова: «"Селись на земле"⁷² – это высшая земля", т.е. Малхут, "поскольку нет никого в мире, кто мог бы обитать с ней, пока не пробудится это добро", то есть Есод Зеир Анпина, "по отношению к ней". Поскольку Малхут без Есода наполнена суровыми судами. "Если пробудил его" человек "своими добрыми делами, он как будто сделал его. И тогда: "Селись на земле"⁷², – обитай в ней", в Малхут, "и питайся ее плодами, и радуйся вместе с ней. "И храни веру"⁷², – это земля", т.е. Малхут. "Как сказано: "И веру Твою – по ночам"⁶, – то есть в Малхут. "И храни веру"⁷², означает – направляй ее во всем, чего бы ты не пожелал"».

55) «"А если не пробудишь соответственно ей" Есод, "это добро", т.е. Есод, "отдаляется от нее, и" тогда "не приближайся к ней, не приближайся к огненной сжигающей печи", потому что без Есода она наполнена судами, как огненная печь, "а если будешь приближаться к ней", будь "в страхе, подобно тому, кто боится смерти. Ибо тогда она – огонь пылающий, и сжигает мир своим пламенем. Но когда ты пробуждаешь соответственно ей это добро, селись в ней, и ты не будешь бояться ее. Тогда: "И что решишь исполнить, то сбудется у тебя, и на путях твоих воссияет свет"⁷».

56) «"Смотри, сыны этой веры управляют ею", Малхут, "по желанию своему каждый день", так как она исполняет то, что они решают. "Кто они, сыны веры? – Это те, кто пробуждает это добро", то есть Есод, "соответственно ей", тем, что дают подаяние "и не жалеют своего, и знают, что Творец даст им больше. Как сказано: "Иной щедро раздает, а у него еще прибавится"⁸. И в чем причина? Это потому, что" Есод "пробуждает благословения соответственно себе. И пусть не скажет: "Если я дам сейчас, что буду делать завтра?" – поскольку Творец дает ему благословения безгранично, как уже объяснялось"».

Всегда обращайте их в рабство

57) «"Поэтому: "А если скажете: "Что нам есть в седьмом году?"⁹ Что написано: "Я пошлю Мое благословение вам в шестом году, и принесет (земля) урожай на три года"79. "И принесет (ве-аса́т וְעָשָׂת)"79, следовало сказать: "И принесет (ве-аста́ וְעָשְׂתָה), что значит "и принесет (ве-асат וְעָשָׂת)"79, без хэй (ה)? И отвечает: "Но это для того, чтобы исключить хэй (ה)", то есть Малхут, из всего действия, "поскольку назначены ей покой (шмита) и отдых, и она не производит работу. Как написано: "Смотрите, вот Творец … дает вам в шестой день"¹⁰, являющийся Есодом, "хлеба на два дня"⁸⁰. Подобно этому: "Я пошлю Мое благословение вам в шестом году"⁷⁹», являющимся Есодом, «и принесет (земля) урожай на три года»⁷⁹.

58) «Рабби Хия и рабби Йоси находились в пути, пришли к той горе, обнаружили двух человек, которые шли, тем временем увидели одного человека, который подошел и сказал им: "Я прошу вас, дайте мне пищу, кусок хлеба, вот уже два дня, как я заблудился в пустыне, и ничего не ел". Наклонился один из этих двух людей и достал свою еду, которую взял с собой в дорогу, и дал ему, и накормил и напоил его. Сказал ему приятель его: "А что ты будешь делать, когда вознуждаешься в пище, – я ведь ем свою (и тебе не дам)?" Сказал ему: "Разве на твою пищу я рассчитываю?" Сидел бедняк рядом с ним, пока не съел все, что у него было, а хлеб, который остался, он дал бедняку с собой в дорогу. И тот ушел».

59) «Сказал рабби Хия: "Не хотел Творец, чтобы это сделалось через нас". Сказал рабби Йоси: "Может быть вынесен приговор этому человеку, и Творец хотел устроить ему это, чтобы спасти его". Пока шли, утомился этот человек в пути», из-за голода. «Сказал ему приятель его: "Разве не говорил я тебе, чтобы ты не давал хлеб другому?!" Сказал рабби Хия рабби Йоси: "У нас ведь есть еда, дадим ему поесть". Сказал рабби Йоси: "Ты хочешь лишить его заслуги? Пойдем и посмотрим. Ведь, наверняка, из-за страданий его, вследствие того, что подлежит смерти, преследуют его", т.е. смертельная опасность постоянно преследует его, "и Творец пожелал устроить ему заслугу, чтобы спасти его"».

60) «Тем временем присел этот человек и заснул под одним деревом. А приятель его отдалился от него, и сел на другом пути. Сказал рабби Йоси рабби Хие: "Теперь сядем и будем наблюдать, ведь нет сомнения, что Творец хочет сделать для него чудо". Встали и стали ждать. Тем временем увидели словно эфа в пламени находится рядом с ним. Сказал рабби Хия: "Горе этому человеку, ибо сейчас он погибнет!" Сказал рабби Йоси: "Заслужил этот человек, чтобы Творец сделал для него чудо". Тем временем спустилась с дерева одна змея и хотела убить его. Напала эфа на эту змею и убила ее. Повернула эфа голову свою и ушла восвояси».

61) «Сказал рабби Йоси: "Разве я не сказал тебе, что Творец хочет сделать для него чудо, и чтобы ты не лишал его заслуги?"» – то есть, чтобы не давал ему есть.¹¹ «Тем временем пробудился тот человек ото сна, встал и отправился дальше. Остановили его рабби Хия и рабби Йоси, и дали ему поесть. После того, как он поел, рассказали ему о чуде, которое сделал для него Творец».