106) «Провозгласил рабби Шимон и сказал: "Возрадуются преданные в славе, воспоют на ложах своих"1. Мы учили, что тринадцатью мерами" милосердия "образуется связь веры", т.е. Малхут, "чтобы находились благословения для всего. И вся вера Творца скрыта в трех", т.е. в трех линиях, и это тайна тринадцати, поскольку они светят в каждой из четырех ее сфирот ХУГ ТУМ (Хесед-Гвура-Тиферет-Малхут), и трижды четыре – это двенадцать, а с включением Малхут – их тринадцать. "И поэтому тринадцатью мерами увенчивается Тора, как мы это объясняли" в Брайте рабби Ишмаэля2, "от простого к сложному, по аналогии и т.д. И мы это уже объясняли много раз. И святое имя", т.е. Малхут, "украшается этим"».
107) «"Смотри, в тот час, когда Яаков хотел, чтобы сыновья его благословились во имя веры, что написано: "Все эти – колена Исраэля, двенадцать, и вот (зот) что говорил им отец их"3, двенадцать и зот – "это тринадцать, ведь с ними участвовала Шхина", называемая зот, "и эти благословения осуществились. То есть, как написано: "Каждого по благословению его благословил он их"166. Что значит "по благословению его"166? То есть по высшему подобию", и это тринадцать мер милосердия, "согласно благословению каждой меры"».
108) «"И мы учили, что все эти меры" Малхут "восходят и увенчиваются, и покоятся в одном рош", Зеир Анпина, "и там украшается голова (рош) Царя, – того, который называется на высшей ступени преданности", т.е. Зеир Анпин, когда его Хесед становится Хохмой, "и преданные", слитые с Зеир Анпином, "обретают всю высшую славу", т.е. Малхут с ее тринадцатью мерами, "как написано: "Возрадуются преданные в славе"164 – т.е. "в этом мире", Малхут. "Воспоют на ложах своих"164 – т.е. "в будущем мире", Бине. "Величие Всевышнего (Эль) в их устах"164 – т.е. "они умеют создавать связь веры как подобает", потому что Малхут называется Эль. "И тогда: "Меч обоюдоострый в их руке"164. Что такое "меч обоюдоострый"164? "Это меч у Творца"4, т.е. Малхут со стороны суда, которая называется мечом. "Обоюдоострый"164 – т.е. "пылающий двумя судами", судами левой линии и судами экрана. "А зачем? Это "чтобы свершить мщение над народами"164».
Писания, Псалмы, 149:5-7. «Возрадуются преданные в славе, воспоют на ложах своих. Величие Всевышнего в их устах, и меч обоюдоострый в их руке, чтобы свершить мщение над народами, наказание – над племенами».↩
Рабби Ишмаэль систематизировал методы толкования Торы, сформулировав тринадцать основных правил ее толкования, которые составили знаменитую Брайту рабби Ишмаэля.↩
Тора, Берешит, 49:28. «Все эти – колена Исраэля, двенадцать, и вот что говорил им отец их. И благословил он их, каждого по благословению его благословил он их».↩
Пророки, Йешаяу, 34:6. «Меч у Творца полон крови, тучнеет от тука, от крови баранов и козлов, от тука с почек баранов, ибо резня у Творца в Боцре, и заклание великое в земле Эдома».↩