Письмо 76

 Май 1967 года

Моему другу… 

Я очень скучаю и хочу услышать, как твои дела, здоровье семьи, в общем, и, в частности. 

«Если вы по уставам Моим будете поступать и заповеди Мои соблюдать будете и исполнять будете их» (Ваикра 26:3). И святой Зоар спрашивает: «И поскольку уже сказал – будете поступать, и будете соблюдать, то почему добавляет – исполнять будете. И отвечает, тот, кто выполняет заповеди Торы и идет ее путями, он как будто делает это наверху. Сказал Творец: «Как будто Меня создают. И это объяснение 'и исполнять будете' – как будто вы создаете Меня» (Глава Бехукотай п.18 в комментарии «Сулам»).  

И надо понять, что означает, что тот, кто идет путем Творца, он создает Творца. Как может человеку такое прийти в голову?  

Известно, что «полна земля Славой Его», и так должен каждый человек верить, как сказано: «Небо и землю Я наполняю». Но Творец делает скрытие, чтобы не смогли это видеть, по причине того, чтобы был выбор, и тогда есть место вере – верить, что Творец «наполняет все миры и управляет всеми мирами». И после того, как человек занимается Торой и заповедями и выполняет заповедь выбора, тогда раскрывает Творец себя человеку и тогда он видит, что Творец властвует над миром.  

Получается, что тогда человек делает Царя, чтобы властвовал над ним, что значит, что человек чувствует Творца, что Он правит всем миром, и тогда это называется, что человек ставит Творца Царем над собой. Потому что все то время, пока человек не пришел к такому ощущению, получается, что царство Творца в скрытии. И об этом мы говорим: «В этот день будет Творец один и Имя Его едины», то есть раскроется Слава Его царства над нами.  

И таково исправление, возложенное на нас в этом мире, и с помощью этого мы притягиваем все блага в мире, когда все блага, находящиеся наверху притягиваются, благодаря тому, что занимаются Торой и заповедями с намерением притянуть к нам Его Царство.  

И в этом суть того, что Моше судил народ, как сказано в главе Итро: «И стоял народ перед Моше с утра до вечера… и я сужу между человеком и его ближним». И согласно нравоучению «между человеком и его ближним» имеется в виду между добрым началом и злым началом, то есть показать им законы Творца, чтобы знали из них мысли и желания доброго начала и каковы мысли и желания злого начала, чтобы знал, что выяснять, поскольку человеку трудно выяснить самому, говорит с ним доброе начало или злое.  

И тем самым поймем, сказанное мудрецами о фразе: «Есть ли такой мудрец, который понял бы это… за что погибла страна» (Ирмияу 9:11) – сказал раби Иуда, сказал Рав, потому что не благословляют Тору в начале». И раби Нахман там приводит от имени рава Йона такие слова: «…потому что не благословляли Тору вначале, погибла страна…потому что оставили Тору и не занимались Ею. Надо спросить мудрецов и пророков – почему не объяснили это? Разве это не было делом открытым и ясным для объяснения? Но, разумеется, всегда занимались Торой, и поэтому были мудрецы и пророки удивлены: почему погибла страна? Пока не объяснил Сам Творец. Он знал в глубине сердца, что не благословляли Тору сначала, то есть, Тора не была важна для них настолько, чтобы быть достойной благословения, и не занимались ею лишма. И поэтому пренебрегали Её благословением». Таковы его слова.  

И как сказано выше, главное, для чего необходимо изучение Торы и выполнение заповедей – чтобы притянуть раскрытие света Лика Его вниз. И это как «свет Её возвращает к источнику», что раскрывается с помощью выбора и когда занимаются лишма. И тогда исполняется то, что сказал раби Меир: «Изучающему Тору лишма раскрывают тайны Торы» и т.д. Что означает, что Царство Творца раскрывается внизу. И это суть сказанного «и делать будете их – как будто вы создаете Меня».   

Творец да поможет нам, чтобы быть достойными продолжать, и чтобы раскрылась Слава Творца на всей земле скоро в наши дни – истинно! 

От твоего друга, желающего тебе и твоей семье всех благ навечно

Барух Шалом Алеви Ашлаг 

Сын своего отца и рава Бааль Сулама.