413) «"Верный пастырь, преданный раб, о тебе, рабе-еврее, сказано: "Надели, наделяя его"1. "Надели"393 его, "наделяя"393 сыновей его этими скрытыми понятиями. "И от гумна твоего"393 – от твоего изучения Торы. "И от винодельни твоей"393. О гумне и винодельне говорит Писание, как мы изучаем у мудрецов Мишны: "Об отходах гумна и винодельни говорит Писание"2».
Объяснение. Гумно – это Зеир Анпин. Винодельня – Малхут. И есть свойство судов захара, которые исходят из точки шурук. И это отходы гумна. И есть суды нуквы, исходящие от точки хирик.3 И это отходы винодельни. Ибо винодельня – это Нуква, т.е. Малхут.
414) «"Екев (יקב винодельня)" – это начальные буквы слов "ихуд (יחוד единство)", " кдуша (קדושה святость)", и " браха (ברכה благословение)" Творца. И это – Шхина", т.е. Малхут, "являющаяся благословением Творца, когда она находится справа", т.е. в свойстве хасадим. "И она" называется "святость" Творца, когда она "слева", в свойстве Хохмы. "И она единство" Творца, когда она находится "посередине", в средней линии. "Начальные буквы слов "Святой, благословен Он (а-кадош барух у הקב"ה)" равны по числовому значению ста двенадцати (יב"ק)"», т.е буквам слова «винодельня (екев יקב)». «"В таком виде: הקב"ה в числовом значении יב"ק"». Ибо Святой, благословен Он (הקב"ה) – это Зеир Анпин, а Нуква – это исчисление Зеир Анпина.
415) «"И с тем, кто сведущ (баки́ בקי)"», – те же буквы, что и в слове «винодельня (екев יקב)», – «"в Его Галахе (своде законов), т.е. Шхине, Творец находится с ним, и благодаря ей Он никогда не оставит его. Ибо есть Галаха, и это ее "наара (девушка)", служанка, "со стороны "наар (юноши)", Матата мира Брия, и о ней сказали: "Галаха согласно такому-то"», что указывает на ее «наара (девушку)». «"Однако твоя Галаха (свод законов), верный пастырь, это та, о которой сказали: "Свод законов для Моше с горы Синай" – от Гвуры дал тебе Творец дочь свою"», Шхину.
416) «"И поэтому о других галахот сказано: "Многие дочери преуспели"4, а о твоей Галахе сказано: "Но ты превзошла всех их"396 – т.е. превзошла всех в свойстве Гвура (גבורה). "Творец с тобой, муж (гибор גִּבּוֹר) храбрый"5 – Он установил в тебе и довершил строение Царя", т.е. Шхину. "Ибо Он возводит строение Свое по слову твоему и с помощью тебя. Счастлив твой удел!"»
417) «Провозгласил верный пастырь и сказал: "Ангел, избавляющий меня от всякого зла"6, т.е. Шхина, о которой сказано: "И двинулся ангел Всесильного (Элоким)"7, благословит вас в будущем мире", Бине. "И да расплодятся они во множестве среди земли"398 – в этом мире", Малхут, "чтобы было правление их в двух мирах, в которых вы живете. Тот, кто относится к этому миру", Малхут, "называется живым. Как сказано: "Древо жизни она для держащихся ее"8 – жизни там", в Бине, " жизни здесь"», в Малхут.
418) «"В отличие от него, тот, кто одет в облачения (клипот) кожи, плоти, костей и жил низменного тела, в котором дух мертв, – так же как мертвый, который не видит, не слышит, не разговаривает, и нет движения во всех его членах, так и этот дух не видит находящегося выше него. И сказано о них в Торе (учении): "Знай, что над тобой око видящее, ухо слышащее, и все деяния твои в Книгу записываются"9».
419) «"Сколько же ангелов идет с ним, как сказано: "Ибо ангелам Своим Он заповедает о тебе"10, и нет у него позволения созерцать их в этом теле и слышать голос их, поскольку они – огненные существа, которые произносят и освящают, и благословляют Творца и Исраэль вместе. И тем более (нет у него позволения созерцать) Шхину, находящуюся над ними, и тем более Творца, находящегося выше Шхины, через которую Он принимает молитвы Исраэля"».
420) «"И из-за этих прегрешений они одевались в эти облачения (клипот), как и человек, если в их руках прегрешения их праотцев. И это то, что объясняют авторы Мишны: "Когда держат в своих руках деяния их праотцев"11. И из-за этих клипот говорит Писание: "Ибо лишь грехи ваши произвели разделение между вами и Всесильным вашим"12. И из-за этих клипот Творец укрывается за многочисленными крыльями, о которых сказано: "Двумя прикрывает он лицо свое и двумя прикрывает он ноги свои…"13»
421) «"О грядущем будущем сказано: "И не будет более скрываться Учитель твой, и очи твои будут видеть Учителя твоего"14. Ведь когда вы в этом мире", т.е. Малхут, "и нет у вас облачений (клипот), и кожи (орот), есть у вас право созерцать живущих в мире, а у живущих в мире есть право созерцать вас. И поэтому сказано о вас, что вы живы, и мир ваш – мир живых. Но этот ничтожный мир – это мир мертвых, и все божества народов мира, кроме Творца, все мертвы"».
Тора, Дварим, 15:12-14. «Если продан будет тебе брат твой, еврей или еврейка, то пусть работает у тебя шесть лет, а в седьмой год отпусти его на свободу. А отпуская его на свободу, не отпускай его с пустыми руками. Надели, наделяя его от скота твоего, и от гумна твоего, и от винодельни твоей – из того, чем благословил тебя Творец Всесильный твой, дай ему».↩
Вавилонский Талмуд, трактат Сукка, 12:1. «Сказал рабби Йоханан: "Говорит Писание (Дварим 16:13): "Когда уберешь с гумна твоего и из винодельни твоей" – об отходах гумна и винодельни говорит Писание"».↩
См. Зоар, главу Берешит, часть 1, п. 9. «Высшая точка, Арих Анпин, посеяла внутри чертога ИШСУТ три точки: холам, шурук, хирик…»↩
Писания, Притчи, 31:29. «Многие дочери преуспели, но ты превзошла всех их!»↩
Пророки, Шофтим, 6:12. «И явился ему ангел Творца, и сказал ему: "Творец с тобой, муж храбрый!"»↩
Тора, Берешит, 48:16. «Ангел, избавляющий меня от всякого зла, да благословит этих отроков, и будет наречено в них имя мое и имя отцов моих, Авраама и Ицхака, и расплодятся они во множестве среди земли"».↩
Тора, Шмот, 14:19. «И двинулся ангел Всесильного, шедший перед станом Исраэля, и пошел позади них. И двинулся облачный столп, (шедший) перед ними, и встал позади них».↩
Писания, Притчи, 3:18. «Пути ее – пути приятные, и все стези ее – мир. Древо жизни она для держащихся ее, и опирающиеся на нее счастливы».↩
Мишна, раздел Незикин, трактат Авот, часть 2, мишна (закон) 1.↩
Писания, Псалмы, 91:11. «Ибо ангелам Своим Он заповедает о тебе – хранить тебя на всех путях твоих».↩
Вавилонский Талмуд, трактат Брахот, лист 7:1. «Но сказано (Шмот, 34:7): "Он поминает вину отцов сыновьям", и сказано (Дварим, 24:16): "А сыны не будут преданы смерти из-за отцов", эти изречения противоречат друг другу, но объясняют, что это не противоречие: одно – когда держат в своих руках деяния их праотцев, другое – когда не держат в своих руках деяния их праотцев».↩
Пророки, Йешаяу, 59:2. «Ибо лишь грехи ваши произвели разделение между вами и Всесильным вашим, и проступки ваши закрыли лицо (Его) от вас, чтобы не слышать».↩
Пророки, Йешаяу, 6:2. «Пред Ним стоят серафимы; шесть крыльев, шесть крыльев у каждого: двумя прикрывает он лицо свое и двумя прикрывает он ноги свои, и двумя летает».↩
Пророки, Йешаяу, 30:20. «И даст вам Творец хлеб скудный и воду мерою, и не будет более скрываться Учитель твой, и очи твои будут видеть Учителя твоего».↩