И остался Яаков один

75) «И остался Яаков один»¹. Заговорил рабби Хия, провозгласив: «"Не случится с тобой беды, и бедствие не приблизится к шатру твоему"². Когда Творец создавал мир, каждый день Он выполнял работу, достойную Его. В четвертый день Он создал светила. И тогда была сотворена неполная луна, т.е. свет, который себя уменьшил. И поскольку она (относится к) светилам (меорот מְאֹרֹת), где недостает буквы "вав ו", предоставлено место для власти всех духов и демонов, и ураганных ветров, и напастей, и всех духов нечистоты».³

76) Все они поднимаются и блуждают по миру, уводя людей с пути, и отправляются они в места разрушенных поселений, невозделанных полей, непригодных для засева, и пустынных развалин. И всё это – со стороны нечистого духа. И мы изучали, что нечистый дух исходит от змея Акальтона, и это Лилит, и это сам дух нечистоты, который послан в мир, чтобы заманивать к себе людей, и поэтому злое начало властвует в мире.

77) И он подослан к людям, и находится в мире, и хитростью и интригами входит (в доверие) к ним, чтобы увести их с путей Творца, подобно тому, как увел Адама Ришона, чем навлек смерть на весь мир. Так он прельщает людей и навлекает на них нечистоту.

78) И тот, кто впадает в грех, навлекает на себя этот дух нечистоты, и он пристает к нему. И насколько они, духи нечистоты, предназначены для того, чтобы осквернить его, они оскверняют его, и становится он нечист. И оскверняют его в этом мире и в том мире.

79) И в час, когда человек приходит очиститься, этот дух нечистоты склоняется перед ним и не может властвовать над ним. И тогда сказано: «Не настигнет тебя беда»⁷⁸ – то есть Лилит. «И бедствие не приблизится к шатру твоему»⁷⁸ – это остальные напасти.

80) Да не выйдет человек один ночью, и тем более в то время, когда сотворена луна, и она находится в ущербе, не светя в полную силу, поскольку властвует при этом дух нечистоты, и это дух беды. Дух беды – это змей зла. А бедствие – это тот, кто восседает на зме́е, т.е. Сам. Беда и бедствие – они заодно.

81) «Наказанием людским (досл. наказанием сынов Адама)»⁴, которые родились от Адама, потому что в те годы, когда не приближался Адам к жене своей, духи нечистоты приходили и возбуждались от него, и порождали от него. И они называются «наказанием людским». Объяснение. Хотя мы и изучали, что бедствия – это духи, которые порождены Адамом, все же это не противоречит сказанному, что бедствие – это Сам, восседающий на змее, поскольку это два свойства.

82) И когда человек пребывает во сне и не властен над своим телом, и тело неподвижно, дух нечистоты входит и властвует над ним. А иногда бывает, что женские духи нечистоты приходят, приближаются к нему, увлекают его за собой, возбуждаются от него и порождают от него духов и прочую нечисть. А иногда они являются в виде людей, но только нет у них волос на голове.

83) И во всем и вся человеку следует оберегать себя от них, для того чтобы идти путями Торы и не оскверниться их нечистотами. Ибо нет того, кто на постели ночью во время сна не испытал бы ощущения смерти, когда душа покидает его. И поскольку тело остается без святости души, насылается на него дух нечистоты и властвует над ним, и оно оскверняется. И человек не должен утром подносить руки к глазам, потому что дух нечистоты властвует над ним.

84) Яаков, хотя и был любим Творцом, всё же из-за того, что остался один, иной дух должен был соединиться с ним.

85) Сказано о том самом грешнике Биламе: «И пошел он в одиночестве»⁵. Что значит «в одиночестве»? Один. Подобно сказанному: «Аспидом на пути»⁶, как тот самый змей, который ползает один и подстерегает на путях и тропах. Так и Билам шел в одиночку, для того чтобы навлечь на себя дух нечистоты, ибо всякий, кто идет один в известное время, даже (находясь) в городе, в известных местах, навлекает на себя дух нечистоты.

86) Поэтому человек не должен ходить в одиночку по дороге и по городу, но только по тем местам, где ходят или находятся люди. И также не должен человек отправляться один ночью, так как в это время нет людей. И это смысл сказанного: «И не оставляй труп на ночь на дереве»⁷ – для того, чтобы не оставлять ночью на земле мертвое тело, из которого изошел дух. И потому этот грешник Билам пошел один, подобно тому самому змею.