275) «"Затем Творец сделал для Адама другие одеяния, из листьев деревьев в Эденском саду"». И хотя сказано: «И сделал Творец Всесильный Адаму и жене его облачения накожные, и одел их»1, однако в учении рабби Меира сказано: «Облачения света» – поскольку они были из листьев деревьев Эденского сада, которые являются светами. «"Ибо вначале облачения Адама были от ахораим высшего сада", т.е. Малхут мира Ацилут, т.е. от парсы ее,2 "а теперь", после греха, "они были от земного Эденского сада", который в мире Асия, "и исходят от этого сада. И эти облачения источали запахи и ароматы сада, и душа (нефеш) обитала среди них и радовалась им. И это смысл сказанного: "И обонял он запах одежд его и благословил его"3. Ибо нашли пристанище душа (нефеш) и дух (руах) Ицхака в этом благоухании"».
276) «"Поэтому, когда заканчивается суббота, нужно обонять то благоухание, в котором нашла пристанище его душа (нефеш) вместо высшего святого благоухания, которое ушло от него. И самый лучший среди всех ароматов – это (запах) мирта. Ибо поддержкой святого места", Малхут, "из которого выходят души, является мирт. И это также поддержка души (нефеш) человека, как и наверху, чтобы существовать из той наготы, которая осталась в нем"» после того, как ушла дополнительная душа (нешама) субботы.
Объяснение. ХАГАТ Зеир Анпина называются миртом, поскольку они передают свечение Хохмы Малхут, т.к. свечение Хохмы называется запахом. Таким образом, эти свойства мирта поддерживают Малхут, основой которой является свечение Хохмы. И это означает сказанное: «Ибо поддержкой святого места», т.е. Малхут, называемой местом, «является мирт», т.е. ХАГАТ Зеир Анпина, источающие запах, т.е. свечение Хохмы для передачи Малхут. И поэтому берут мирт для поддержки души (нефеш) человека на исходе субботы, после исчезновения дополнительной души (нешама).
277) «"Когда вышла суббота, облачился Адам Ришон в одеяния земного Эденского сада, как мы уже сказали, источающие благоухания и ароматы, чтобы поддержать его душу (нефеш) вместо святого высшего величественного духа (руах)", являющегося высшим сиянием Ацилута, "который ушел от него. Мирт является поддержкой души (нефеш), так же как и в высшем, когда осуществляется поддержка души (нефеш)"», т.е. Малхут, как выяснилось в предыдущем пункте.