Что ты вопиешь ко Мне

82) «"И сказал Творец Моше: "Что ты вопиешь ко Мне?"¹ Это изречение объяснено в Сифра ди-цниюта.² И там раскрыт смысл слов: "И сказал Творец Моше: "Что ты вопиешь ко Мне?". Рабби Йегуда провозгласил и сказал: "И уготовил Творец рыбу большую, чтобы проглотила Иону… И взмолился Иона к Творцу Всесильному своему из чрева этой рыбины"³. Что означает сказанное выше: "И уготовил Творец рыбу большую"? "И уготовил (ва-еман וַיְמַן)" – это как сказано: "И назначил (ва-еман וַיְמַן) им царь повседневно"⁴, И также: "Который назначил вам пищу"⁵», что означает – давать в пищу.

83) «"Однако, это изречение должно было быть сказано так: "И уготовил Творец Иону для рыбы", так как он является пищей, которую Творец послал рыбе. Однако эта рыба была, конечно же, "пищей" для Ионы, чтобы оберегать его от всех остальных рыб в море, и чтобы он был укрыт в ней. И когда Творец ввел его внутрь нее, увидел Иона в чреве ее, как просторно место чрева ее", что оно, "словно огромный дворец, и два глаза этой рыбы светили, подобно солнцу, и драгоценный камень был в чреве ее, который светил ему, и он видел всё, что содержится в море и его безднах"».

84) «"И если ты скажешь: "Что же, в таком случае, означает сказанное (Ионой): "Воззвал я в беде моей"⁹³ – ведь не видно" отсюда, "чтобы ему было предоставлено все это благоденствие? Но рыба, разумеется, после того как показала ему все, что содержится в море и его безднах, скончалась, так как не могла вынести его в течение трех дней. И тогда Иона почувствовал себя в беде"».

85) «"Как сказал рабби Эльазар: "Когда увидел Иона все это благоденствие, обрадовался. Сказал Творец: "И что тебе еще нужно, – разве за этим Я привел тебя сюда?!" Что сделал?" – Творец. "Убил эту рыбу, и умерла она, и все остальные рыбы моря стали кружить вокруг этой рыбы и откусывать по куску, одна – с одной стороны, другая – с другой. Тогда лишь увидел Иона, в какой он оказался беде. Сразу же: "И взмолился Иона к Творцу"⁹³».

86) «"Сначала Писание назвало ее рыбой, а сейчас называет рыбиной", поскольку она уже умерла. "Как сказано: "И рыба, которая в реке, вымерла"⁶. И тогда сказано: "Воззвал я в беде моей"⁹³. И не сказано: "Был я в беде", или: "Оказался я в беде", а сказано: "Воззвал я в беде моей", которую принесли мне рыбы морские". И сказано: "Из чрева преисподней возопил я"⁹³, – поскольку мертва она. И не сказано: "Из чрева живого" или "из чрева рыбы", ибо ясно, что она была мертва"», и поэтому называется преисподней.

87) «"Когда вознес он молитву свою, Творец принял ее, и оживил эту рыбу, и вывел его на сушу на глазах у всех, как сказано: "И повелел Творец рыбе, и извергла она Иону"⁷. И увидели все деяние Творца"».

88) «"Что сказано? "И взмолился Иона к Творцу Всесильному своему"⁹³ – т.е. он молился, обращаясь "к тому месту, с которым был связан", – к свойству Малхут. "И это следует из сказанного: "К Творцу Всесильному своему". И не сказано, что взмолился только к Творцу, а сказано: "К Творцу Всесильному своему"⁹³. Это указывает на свойство, с которым он был связан. "И так же здесь: "И сказал Творец Моше: " Что ты вопиешь ко Мне?"⁹¹ "Ко Мне" – именно так"», к Моему свойству, т.е. Тиферет, с которым был связан Моше. Однако это зависит от «благоволения (мазаль)», как будет объясняться далее.⁸ Ибо рассечение Конечного моря произошло с помощью «мазаль», называемой «святая дикна».

89) «"Скажи сынам Исраэля, чтобы двинулись вперед"⁹¹ – ушли от многочисленных слов, ибо сейчас не время молитве. "Чтобы двинулись вперед"⁹¹ – в какое место Он указал, чтобы они двигались, ведь они находились перед самым морем? Но это было указанием "вверх". Как сказано: "Что ты вопиешь ко Мне?"⁹¹, что означает – к Тиферет. "Ибо все они находились в этом месте", – в Тиферет, т.е. весь Исраэль были связаны с Тиферет. И поэтому сказал: "Чтобы двинулись вперед"⁹¹ – чтобы Исраэль двигались вперед отсюда"», из Тиферет, и пришли к тому, чтобы связать себя с «мазаль», т.е. с дикной, что сейчас не время Тиферет, а всё зависит от благоволения (мазаль), как мы уже говорили.