121) «"А вот (зот) закон о повинной жертве"1. "А вот (зот) закон о хлебном приношении"2. "А вот (зот) закон о мирной жертве"3. "Вот (зот) закон о грехоочистительной жертве"4. Рабби Ицхак сказал: "Ведь это объяснялось. Как внизу" – зот, "она во всём, так и вверху" – зот, "она во всём". Потому что зот, Малхут, включает в себя все света, которые от нее и выше, и она получает в себя их все. И также внизу – она дает наполнение всем мирам, которые от нее и ниже, и включает их все в себя. И поэтому имя зот приводится во всех видах жертвоприношения, поскольку включает их все в себя. "И тот, кто занимается Торой, берет ее", Малхут, "в свой удел полностью, и соединяется со всеми ее свойствами", которые мы уже называли, т.е. повинная жертва, хлебное приношение, мирная жертва, грехоочистительная жертва. "И поэтому он больше не должен приносить жертву за себя. И мы это уже учили"».
122) «Рабби Ицхак провозгласил: "Коэны не говорили: "Где Творец?", и обладающие Торой не знали Меня, а пастыри грешили против Меня"5. "Коэны"183 – это те коэны, которые исполняли должность великого коэна, и приносили святое в жертву в своем месте, и приводили к единству всего этого в надлежащем виде. "Обладающие Торой"183, кто они, "обладающие Торой", – ведь коэны не являются обладающими Торой?" И отвечает: "Но это левиты, обладающие кинорами6, которые исходят со стороны Торы. И Тора давалась с их стороны", т.е. левой стороны, Гвуры,7 "и они ответственны за воспевание прославлений святого Царя, чтобы соединить Его в полном единстве, как подобает. "И пастыри грешили против Меня" – это те правители народов, которые направляли народ подобно пастуху, направляющему свое стадо"».
123) «"И это те три ступени", три линии, правая-левая-средняя, "которые всегда должны находиться над жертвоприношениями для того, чтобы найти благоволение наверху и внизу, и чтобы находились благословения во всех мирах. Коэн, совершая жертвоприношения, стремится соединить святое имя надлежащим образом и пробудить свою сторону", т.е. правую сторону, Хесед. "А левиты стремятся воспеванием пробудить свою сторону", т.е. левую сторону, Гвуру, "и включиться в сторону коэна. А Исраэль", т.е. пастыри, являющиеся средней линией, Тиферет, "направляют сердце и желание к полному возвращению, и склоняются пред святым Царем, который принимает это все, и искупаются прегрешения их, и радость пребывает в высших и нижних"».
Тора, Ваикра, 7:1. «А вот закон о повинной жертве. Она – святая святых».↩
Тора, Ваикра, 6:7. «А вот закон о хлебном приношении. Один из сыновей Аарона должен поднести его к передней стороне жертвенника, стоящего перед Шатром откровения, где является Творец».↩
Тора, Ваикра, 7:11. «А вот закон о мирной жертве, приносимой Творцу».↩
Тора, Ваикра, 6:18. «Скажи Аарону и сыновьям его следующее: "Вот закон о грехоочистительной жертве. Грехоочистительная жертва должна быть зарезана пред Творцом на том же месте, где режут жертвы всесожжения. Святая святых она"».↩
Пророки, Йермияу, 2:8. «Коэны не говорили: "Где Творец?", и обладающие Торой не знали Меня, а пастыри грешили против Меня, и пророки пророчествовали именем Баала и за бесплодными (за идолами) следовали».↩
Кинор – один из музыкальных инструментов, на которых играли левиты во время пения в Храме.↩
См. Зоар, главу Берешит, часть 2, п. 203.↩