Жена твоя, как лоза виноградная плодоносная

431) «Жена твоя, как лоза виноградная плодоносная в покоях дома твоего»¹. Всё время, пока жена «в покоях дома» и не выходит наружу, она скромна и способна рожать достойных сыновей. Как виноградная лоза дает побеги только своего сорта, а не другого, так и достойная жена не производит ростков, т.е. сыновей, от другого человека. Как виноградная лоза не прививается от другого дерева, так и достойная жена тоже не допустит связи с другим.

432) Смотри, каково ее вознаграждение. «Сыновья твои подобны побегам олив»⁴²⁵. Как листья олив не опадают круглый год, и все они постоянно соединены с деревом, так и «сыновья твои подобны побегам олив вокруг стола твоего»⁴²⁵ и связаны всегда с тобой.

433) Сказано после этого: «Вот так благословится муж, боящийся Творца»². То есть всё время, пока Шхина была скромной на своем месте, как ей подобает, будто бы, «сыновья твои подобны побегам олив»⁴²⁵. Это Исраэль, когда они находятся на земле Исраэля. «Вокруг стола твоего»⁴²⁵ – т.е. едят и пьют, и приносят жертвы, и веселятся перед Творцом, и получают благословение на высших и нижних путях.

434) После того как ушла Шхина из своего места, были отдалены Исраэль от отцовского стола. И оказались среди народов, и вопиют они целый день. И некому смотреть за ними, кроме Творца, как сказано: «Но при всем том, в их пребывание на земле их врагов»³. И видим мы, сколько возвышенных святых погибло из-за жестоких преследований. И всё это в наказание Исраэлю за несоблюдение Торы во время пребывания на святой земле.

435) «За то, что ты не служил Творцу Всесильному твоему с радостью и добросердечием при изобилии всего»⁴. Когда коэны приносили жертвы и всесожжения, и это – «с радостью». «И добросердечием» – это левиты. «При изобилии всего» – это исраэлиты, которые были посередине между коэнами и левитами, и получали благословения со всех сторон, справа и слева.

436) «Ты возвеличил народ, усилил радость его; радовались они пред Тобою, как радуются жатве, как ликуют при разделе добычи»⁵. «Ты возвеличил народ, усилил радость его» – это коэны. «Радовались они пред Тобою, как радуются жатве» – это исраэлиты, которым Творец благословил урожай в поле, и отделили они десятину (ма́асер) от всего. «Как ликуют при разделе добычи» – это левиты, которые получают десятину с гумн́а.

437) «Ты возвеличил народ» – это исраэлиты, когда вера Творца над ними в подобающем виде. И это средняя линия, включающая две линии, правую и левую. «Усилил радость его» – это ступень рош высшего, то есть Хесед, ставший Хохмой; и с ней сливается Авраам и называется великим, и радость пребывает в нем, то есть правая линия, Хесед.

438) «Радовались они пред Тобою»⁴²⁹ – когда они возвысились, чтобы слиться с Тобой в двух свойствах:

1. «Как радуются жатве»⁴²⁹ – это Кнессет Исраэль, Нуква, которая радовалась жатве Его, и это левая линия, ибо жатва поля производится вследствие свечения левой линии. И «жатва» означает – желаемая цель работы в поле. И «жатве Его» означает, что Хозяин ее возвеличивается ею, а не она возвеличивается Хозяином.

2. «Как ликуют при разделе добычи»⁴²⁹. «Как ликуют» остальные воинства и соединения (меркав́от), которые ниже Нуквы, когда распределяют добычу и делят жертву в начале всего, и это высшее начало (рош), к которому прилепился Авраам, т.е. правая линия, Хесед. И сказанное: «Ты возвеличил народ»⁴²⁹ означает, что умножил и возвеличил Исраэль. «Усилил радость его»⁴²⁹ – это правая линия в высшем начале (рош).

И Исраэль – «радовались они пред Тобой»⁴²⁹ в двух свойствах, в левой линии и в правой, потому что они являются свойством средней линии, включающей в себя две линии:

1. «Как радуются жатве»⁴²⁹ – левая линия.

2. И Исраэль радуется, «как ликуют» воинства ангелов в БЕА «при разделе» высшим рош «добычи» и жертвы, и тогда получают все нижние, пребывающие в БЕА.