64) «И сказал Яаков Йосефу: "Творец Всемогущий (Эль Шадай) явился ко мне в Лузе, в земле Кнаан"»1. Сказал рабби Аба: «Луз – это высший Йерушалаим», т.е. Бина, «располагающий Шхину между нами. Сказал высший Яаков» – Зеир Анпин, «нижнему Яакову: "Бина дала мне благословение, желая умножить вас и дать эту землю сыновьям вашим". Луз, высший Йерушалаим», Бина, т.е. «Творец, дал благословение, и это благословение будет пребывать благодаря Ему на земле святости. Но вне ее, на другой земле, не будет благословения».
65) Заговорил рабби Эльазар, провозгласив: «"Благословляет ближнего своего громким голосом рано утром, – будет считаться для него проклятьем"2. Творец назвал Исраэль братьями и близкими». Смысл сказанного: «Благословляет ближнего своего» – т.е. Творец благословляет Исраэль. И он задает вопрос: «Что это за благословение, которое Он дал им?» И отвечает: «Чтобы этот народ был чист под рукой Его, и Он оказывал им покровительство». Объяснение. Из-за этого благословения Он подстраивает Исраэлю события, которые выглядят как наказания, и потому фраза завершается словами: «Будет считаться для него проклятьем». Ибо они не понимают, что это во благо им, – чтобы осуществилось благословение.
66) «Благословен удел народа праведного, который Он оберегает и который называется сыновьями – более близкими, чем высшие, как сказано: "Сыны вы Творцу Всесильному вашему"3. И всё – ради этого». Спрашивает: «Что это значит?» – ради этого. И отвечает: «Поскольку восполняется имя Шадай их печатью, когда они совершают обрезание», как выяснится далее.
67) «Смотри, в лике человека есть имя Творца» – т.е. «шин ש», «которому недостает "йуд י", и оно не восполнялось. Явился Авраам, и любил он Творца, и сказал ему Творец: "Тобой восполнится имя". И он совершил обрезание, и восполнилось имя буквой "йуд י" этого обрезания (мила מילה). Ибо в лике человека – "шин ש" имени Шадай (שדי)», то есть два глаза (эйнаим) и нос (хотем) посередине, и в руке его «есть "далет ד", а "йуд י" отсутствует. И восполняется она буквой "йуд י" обрезания (мила מילה), и тогда они называются сыновьями Творцу, праведными сыновьями».
68) «Но когда оскверняется знак святого союза, и (человек) вносит его в чужое владение» – т.е. совершает им нарушение, «уходит от него святость этой печати, а это все равно что уничтожает мир, так как он осквернил печать, которой восполняется имя Творца, и таким образом уничтожает мир» – потому что прерывает наполнение Творца миру.