Сыновья матери моей разгневались на меня

181) «Мы изучали, – сказал рабби Шимон, – изречение: "Сыновья матери моей разгневались на меня"¹. "Сыновья матери моей" – это как сказано: "Отринул от небес землю"²», т.е. Нукву. «Ибо когда пожелал Творец разрушить Свой нижний дом», т.е. Храм, «и отправить Исраэль в изгнание среди народов, Он отстранил от Себя эту землю», Нукву, «и удалился от нее, как сказано: «И стала сестра его вдали»³. И когда эта земля отдалилась от высших небес», т.е. Зеир Анпина, «нижняя земля», т.е. Храм, «была разрушена, и Исраэль рассеялись среди народов. Сказала Кнессет Исраэль: "Кто вызвал во мне это, и кто сделал мне это?! – Сыновья матери моей"», т.е. Зеир Анпин и Нуква, «которые разгневались на меня и отдалились от меня», потому что Зеир Анпин и Нуква – это сыновья Бины, называемой матерью.⁴

182) Рабби Йоси шел по дороге, и с ним был рабби Хия сын Рава. Пока они еще шли, спросил рабби Йоси у рабби Хия: «Видишь ли ты то, что вижу я?» Сказал ему: «Я вижу одного человека в реке и птицу на голове его, и зубы во рту у птицы, и она (его) терзает и попирает своими лапами, и человек этот возносит голоса и кричит. И я не знаю, что он говорит».

183) Сказал рабби Йоси: «Подойдем же к этому человеку и послушаем». Сказал рабби Хия: «Я боюсь приближаться к нему». Сказал ему (рабби Йоси): «Разве человек на этом месте – ведь это намек мудрости, посылаемый нам Творцом!» Подошли они к нему и услышали, что говорит он: «Венец! Венец!», – т.е. Зеир Анпин и Нуква, называемые венцами (атарот). «Двое сыновей», т.е. дети Бины, «пребывают вне места своего», и Зеир Анпин «не успокаивается, и нет покоя» Нукве, «пока птица не будет отброшена, разорванная на куски».

Объяснение. Птица – это намек на народы, порабощающие и терзающие Исраэль в изгнании. Человек в реке – намек на Исраэль, на голове которого стоит птица и попирает его своими лапами. И он говорит: «Венец! Венец! Двое сыновей», Зеир Анпин и Нуква, дети Бины, «пребывают вне места своего», и из-за этого Исраэль находятся в изгнании, как сказано: «Сыновья матери моей разгневались на меня»²⁴⁶. Зеир Анпин «не успокаивается, и нет покоя» Нукве, «пока птица не будет отброшена, разорванная на куски» – т.е. пока не воздадут по заслугам тому народу.

184) Заплакал рабби Йоси и сказал: «Мы изучали: "Сыновья матери моей разгневались на меня"²⁴⁶ – это указывает на ЗОН. И почему? – Потому что "своего виноградника я не устерегла"²⁴⁶».

185) Сказал: «Конечно, изгнание продолжается, и потому птицы небесные, т.е. правители народов, не отстраняются от своей власти, пока власть народов-идолопоклонников не будет устранена из мира. И случится это, когда настанет день Творца и суды Его пробудятся в мире, как сказано: "И будет день один – известен он будет Творцу: не день и не ночь"⁵».

186) Пока они шли, услышали один голос, сказавший: «Пламя Кафтора» – т.е. пламя Малхут, «пришло в своих судах. Вышло одно пламя и сожгло эту птицу». Сказал рабби Йоси: «Конечно же, это как сказано: "И отдано на сожжение огню"⁶.

Объяснение. Это сказано у Даниэля⁷ о четвертом звере из числа четырех зверей, символизирующих народы, которые порабощали Исраэль в четырех изгнаниях. И четвертый зверь – это последнее изгнание, и птица, по всей видимости, тоже представляет собой четвертого зверя, о котором сказано: «И большие железные зубы у него. Он пожирает и дробит, а остатки топчет ногами»⁸ – т.е. подобно тому, что он говорит выше о птице. И поэтому завершает словами: «И отдано на сожжение огню», сказанными о том же звере.