Две слезы падают в бездну великого моря

312) «"Но в таком случае, если все эти правители, назначенные над народами, видят Господина своего опечаленным порабощением Исраэля, почему они принуждают Его сыновей к тяжкой работе?" Сказал рабби Эльазар: "Они делают лишь то, что на них возложено, и волю своего Господина они выполняют"».

313) «Рабби Достай сказал: "В час, когда сыновья Творца переданы правителям народов, собираются двенадцать судебных палат"», то есть Малхут, у которой есть двенадцать сочетаний Адни (אדני), и эти же буквы составляют слово «суд (дина דינא)», и поскольку отменился зивуг АВАЯ-Адни (הויה-אדני), при котором двенадцать сочетаний Адни (אדני) получали от двенадцати сочетаний АВАЯ (הויה), – то собираются эти двенадцать сочетаний Адни (אדני), «"и погружаются в великую бездну", в Бину. "И плачет Владыка", т.е. Бина, "возвышая голос"», что называется рыданиями. Иными словами, вследствие подъема Малхут Бина опустилась в состояние катнут, называемое плачем.

«"И сбегают и падают две слезы" из никвей эйнаим, т.е. Бины, "в бездну великого моря"» – в Малхут, т.е. в Малхут происходят два вида судов: один – от свойства Бина де-Малхут, а другой – от свойства Малхут де-Бина.¹ И поскольку они образовались вследствие подъема Малхут в Бину и их смешения между собой, они называются слезами (дмаóт דמעות), от слова «смешение (мэдумá מדומע)»². И еще потому, что Бина – это никвей эйнаим, а всё, что опускается и выходит из никвей эйнаим, называется слезами. «Сказано об этом: "Правосудие Твое – бездна великая"³, потому что суд, содержащийся в Малхут, поднялся к Бине, зовущейся великой бездной, и стал в ней правосудием, то есть судом. "И опустились высшие вниз, и разделились нижние, и опустились на двести сорок ступеней. Сказано об этом: "Лев зарычал – кто не затрепещет?!"⁴»

Объяснение. Рабби Достай выясняет здесь, как происходит спуск ЗОН в ВАК без рош в то время, когда Исраэль отданы в изгнание среди народов. И это означает сказанное: «В час, когда сыновья Творца переданы правителям народов, собираются двенадцать судебных палат и погружаются в великую бездну», так как Малхут в это время поднялась к Бине, зовущейся великой бездной, вследствие чего Бина входит в состояние катнут, называемое рыданием и плачем, и в Малхут происходят два вида судов, называемых слезами, как мы уже сказали.

И он разъясняет далее: «И опустились высшие вниз» – т.е. ИШСУТ, которые были соединены с (парцуфом) Аба ве-Има, опустились теперь вниз, из-за экрана Малхут, который поднялся в середину Бины, так как Бина вследствие этого разделилась на два парцуфа:

1. ГАР в ней называются Аба ве-Има, которые остались на своем уровне, так как относятся к половине Бины, находящейся над экраном.

2. А ИШСУТ, которые относятся к половине Бины, находящейся под экраном Малхут, опустились вниз.

И получается, что ИШСУТ, которые были высшими, опустились вниз. А затем разделились также и КАХАБ ТУМ ИШСУТа вследствие подъема Малхут в Бину, – Кетер, Хохма и половина Бины остались над экраном Малхут, а половина Бины, Тиферет и Малхут опустились ниже экрана Малхут, стоящего в середине Бины.

И это означает сказанное: «И разделились нижние» – т.е. ИШСУТ, которые уже вышли из Абы ве-Имы вниз, тоже разделились, «и опустились на двести сорок ступеней», – и это половина Бины, Тиферет и Малхут. И (всего) их двести пятьдесят, потому что сфирот ИШСУТ исчисляются сотнями, но так как Малхут де-Малхут поднялась наверх и осталась наверху, в высших Абе ве-Име, поэтому в Малхут де-ИШСУТ, составляющей сотню, остались только девяносто ее первых сфирот, до Есода, и получается, что в ней есть только девяносто сфирот, и поэтому считается, что опустились только двести сорок ступеней, а не двести пятьдесят. И эти две с половиной ступени, опустившиеся из ИШСУТ, облачились в ЗОН, как известно, и это состояние ВАК без рош, так как им недостает ГАР, то есть Кетера, Хохмы и верхней половины Бины. И поэтому ЗОН остались без зивуга и находятся в состоянии ВАК без рош, пока Исраэль не будут выведены из изгнания. И хотя есть времена и праздники, и с помощью молитв ЗОН снова обретают ГАР также и во время изгнания, но это не постоянно. Однако во время избавления они вернутся к ГАР в постоянстве, как Аба ве-Има в дни изгнания.

314) «Мы изучали, что в час, когда Творец отдал Исраэль правителю Египта, Он им вынес семь приговоров, чтобы поработили их египтяне. Сказано об этом: "И делали жизнь их горькою трудом тяжелым над глиною и кирпичами и всяким трудом в поле, всякой работой, к которой насильно принуждали их"⁵. И им соответствует семь (изменений) во благо: "А сыны Исраэля плодились и размножались, и умножились и усилились очень-преочень, и наполнилась ими страна"⁶».