22) «"Смотри, все духи в мире состоят из захара и некевы. И когда они выходят" в этот мир, "выходят захар и некева, а затем разделяются, согласно своему пути", дух захара облачается в захара (мальчика), а дух некевы – в некеву (девочку). А затем, "если человек удостаивается, совершают зивуг вместе, т.е. пара его, и соединяются в едином зивуге, всем – духом и телом. Как написано: "Да произведет земля существо живое по виду его"1. Что значит "по виду его"28 – это тот самый дух человека, который выходит со своей парой, похожей на него"».
23) Спрашивает: «"И что такое "земля"28», о которой сказано: «Да произведет земля»28? Это «"как сказано: "Образовался в чреве земли"2, т.е. Малхут. "И мы это уже объясняли. "Да произведет земля"28, конечно", т.е. Малхут, "так как от нее происходит "существо живое"28. Как мы объясняли, что это дух Адама Ришона", который произошел и родился от Малхут, называемой землей. "То есть, как написано: "Но от плода дерева, которое внутри сада"3. "От плода дерева"30 – это Творец", т.е. Зеир Анпин, называемый Древом жизни, и плод его – это дух Адама Ришона, "которое внутри сада"30 – которое внутри женщины, мы учили", что это Малхут, называемая женщиной и называемая садом. Ибо дух Адама Ришона произошел от зивуга Зеир Анпина и Малхут. "То есть: "Если женщина зачнет и родит мальчика"4», где «женщина»31 – это Малхут, рождающая души, как мы уже сказали. И «"написано"»: «И родит мальчика (захар)»31, и «"не включены захар и некева,5 как происходит в мире", где души рождаются захаром и некевой. "Поскольку они", нижние своими грехами, "приводят ее", Малхут, "к тому, что" души "не соединяются", захар и некева, "как они нисходят свыше, парами"», – захар и некева. И поэтому написано: «И родит мальчика»31 – так как этому миру раскрывается лишь захар, который не включен в некеву.
24) «"Поскольку Адам Ришон и жена его", Хава, "согрешили пред Творцом, и потому разделяются" захар и некева, "когда выходят свыше", в этот мир, и душа захара рождается сама по себе, а душа некевы – сама по себе, "пока не возникает желание пред Творцом, если удостоился человек, дают ему его пару", т.е. душу некевы, которая была соединена с ним наверху, "а если нет, отделяют ее от него и дают ее другому, и" тогда "рождают они сыновей, которые не такие, как подобает. И потому написано: "Не будет дух Мой судить человека"6. Что значит "дух Мой"33? "Дух его", – надо было сказать", т.е. дух человека. "Но это два духа, которые выходят парами"», ибо не читай «дух Мой (рухи רוּחִי)»33 с буквой хэт (ח), огласованной хириком (חִ), а патахом (חַ), что означает множественное число. И говорит Писание, «"что не будут судить вместе", так как выходят отдельно друг от друга. "И потому написано: "И родит мальчика (захар)"31, а не общность захара и некевы" вместе, "как принято в мире" наверху, "ибо они были причиной (этого)"».
25) «Рабби Эльазар сказал: "Это не так"», что «и родит мальчика»31 означает, что рождается от Малхут в этом мире захар без некевы, «"ведь все приходят захаром и некевой, включенными вместе, а затем разделяются"7 и входят в захара отдельно и в некеву отдельно. "Но все же: "И родит мальчика (захар)"31, – то есть, захар и некева включены вместе с правой стороны, являющейся свойством захар. "А если родит девочку (некева)"8 означает, что включены вместе некева и захар с левой стороны", являющейся свойством некева, "и левая сторона максимально властвует над правой, и захар правой стороны покоряется и не властвует. И тогда этот захар, который выходит из нуквы", т.е. Малхут, "из левой ее стороны, все пути его, как некевы", и потому зовется некевой. "Однако захар, выходящий из правой стороны" Малхут, "он властвует, а некева, выходящая с ним, покоряется, так как левая сторона не властвует. И потому написано о нем: "И родит мальчика (захар)"31».
Тора, Берешит, 1:24. «И сказал Всесильный: "Да произведет земля существо живое по виду его: скот и ползучее, и животное земное по виду его". И было так».↩
Писания, Псалмы, 139:15. «Не была сокрыта от Тебя сущность моя, когда я создавался в сокрытии, образовался в чреве земли».↩
Тора, Берешит, 3:3. «Но от плода дерева, которое внутри сада, – сказал Всесильный, – не ешьте от него и не прикасайтесь к нему, чтобы не умереть».↩
Тора, Ваикра, 12:1-2. «И говорил Творец Моше: "Говори сынам Исраэля: если женщина зачнет и родит мальчика, то будет она нечиста семь дней, как в дни отлучения ее по обычной болезненности ее будет она нечиста"».↩
См. выше, п. 14.↩
Тора, Берешит, 6:3. «И сказал Творец: "Не будет дух Мой судить человека вечно, ведь к тому же он – плоть; пусть будут дни его сто двадцать лет"».↩
См. Зоар, главу Пкудей, п. 497.↩
Тора, Ваикра, 12:5. «А если родит девочку, то нечиста будет две недели, как во время своего отстранения, и шестьдесят шесть дней должна оставаться в крови очищения».↩