557) «"А здесь сказано: "Вот Я посылаю ангела пред тобою"1 – получается, что Исраэль, являющиеся внутренней сущностью и слиянием с Творцом, передаются в распоряжение ангела, представляющего собой внешнюю сущность. "Сказал Моше: "Я ведь получил обещание с Твоей стороны, что Ты не оставишь его" – что благодаря заповеди первых плодов внешнее не будет перемешиваться с внутренним, как было объяснено выше, «конечно же, "если Ты сам не пойдешь, не выводи нас отсюда"632. "И по чему можно будет узнать, что обрел милость в глазах Твоих я и народ Твой"2». И не должно вызывать затруднений то, что это изречение находится в главе Ки-тиса, ибо не существует в Торе понятия раньше или позже.
558) «Сказал рабби Эльазар: "Творец сказал это лишь из любви к Исраэлю, желая прийти к согласию с ними. Подобно царю, который хотел идти вместе со своим сыном и не оставлять его. Явился сын его, и боялся попросить царя пойти вместе с ним. Заговорил царь первым, сказав: "Вот такой-то военачальник пойдет с тобой, чтобы уберечь тебя в пути". Но затем прибавил: "Остерегайся его, ибо на него нельзя полностью положиться". Сказал ему сын: "В таком случае, либо я остаюсь здесь, либо ты сам пойдешь со мной, и я не буду разлучаться с тобой". Так Творец вначале сказал: "Вот Я посылаю ангела перед тобою, чтобы хранить тебя в пути"621. А затем сказал: "Будь осторожен с ним"3. Тотчас сказал Моше: "Если Ты сам не пойдешь, не выводи нас отсюда"632».
559) «Пришел рабби Шимон и застал его», когда рабби Эльазар говорил это. «Сказал: "Эльазар, сын мой, ты говоришь правильно. Но сам посмотри, в этом месте, когда Творец сказал: "Вот Я посылаю ангела"621 – ничего не ответил Моше, не возразил ни одним словом, ибо здесь не было отделения от Творца", поскольку ангел был послан лишь для охраны, "и мы уже указывали это товарищам"». Тогда как там сказано: «И пошлю Я перед тобою ангела, и изгоню кнаанеев»4, «ибо Я не пойду в среде твоей»5. «"А есть такие, кто учили наоборот" – что здесь есть разделение, а там нет разделения. "Но не так истолковывали это предшествующие мудрецы, и когда рассматривали эти изречения, всё было верно, и все одинаково разъясняли их смысл"».
560) «"Когда возразил Моше? Когда Творец сказал: "И пошлю Я перед тобою ангела"639», ведь затем сказано: «Ибо Я не пойду в среде твоей»640. «"А здесь сказано: "Когда пойдет Мой ангел перед тобою"6 – просто, и Он не разъясняет сказанного"», как в случае: «Ибо Я не пойду в среде твоей»640. «"Поэтому здесь сказано: "Если же будешь слушаться голоса его и сделаешь всё, что Я скажу"7, "что Я скажу"642, – в точности. И сказано: "То буду Я враждовать с твоими врагами и теснить притеснителей твоих"642 – т.е. всё зависит от Творца"». И здесь нет разделения, поэтому не возражал Моше.
561) «Рабби Йегуда сказал: "И если утверждать", что в двух изречениях "это действительно ангел", в разделении, вместе с тем "Моше ничего не возразил на них, поскольку не было у него повода"». Ведь и на сказанное в главе Ки-тиса: «И пошлю Я перед тобою ангела»639 Моше не возразил сразу. «"А когда возразил? В то время, когда сказано: "Если Ты сам не пойдешь, не выводи нас отсюда"632». И возразил, поскольку было сказано ему: «Сам Я пойду, дабы успокоить тебя»8. Ибо тогда у него был повод для возражения. «Сказал рабби Шимон: "Вообще Моше не желал ангела, ведь написано: "И сказал он: "Если я обрел милость в Твоих глазах, Господин мой, то пусть мой Господин пойдет среди нас"9».
Тора, Шмот, 23:20. «Вот Я посылаю ангела пред тобою, чтобы хранить тебя в пути и привести тебя на место, которое Я уготовил».↩
Тора, Шмот, 33:16. «И по чему можно будет узнать, что обрел милость в глазах Твоих я и народ Твой, если не по тому, что Ты идешь с нами? И будем выделены я и народ Твой из всех народов земли!»↩
Тора, Шмот, 23:21. «Будь осторожен с ним и слушайся голоса его, не прекословь ему, ибо он не простит проступка вашего, так как имя Мое в нем».↩
Тора, Шмот, 33:2. «И пошлю Я перед тобою ангела, и изгоню кнаанеев, эмореев, и хеттов, и призеев, хивеев и йевусеев».↩
Тора, Шмот, 33:3. «Иди в страну, текущую молоком и медом; ибо Я не пойду в среде твоей, Исраэль, потому что ты жестоковыйный народ – как бы не уничтожил Я тебя по дороге!»↩
↩Тора, Шмот, 23:23-24. «Когда пойдет ангел Мой перед тобою и приведет тебя к эмореям, и хеттам, и призеям, и кнаанеям, и хивеям, и йевусеям, и истреблю Я их, то не поклоняйся богам их, и не служи им, и не подражай делам тех, кто служит им, а разрушь их идолов, и сокруши камни, на которых приносят жертвы».
Тора, Шмот, 23:22. «Если же будешь слушаться голоса его и сделаешь всё, что Я скажу, то буду Я враждовать с твоими врагами и теснить притеснителей твоих».↩
Тора, Шмот, 33:14. «И сказал Он: "Сам Я пойду, дабы успокоить тебя"».↩
Тора, Шмот, 34:9. «И сказал он: "Если я обрел милость в Твоих глазах, мой Господин, пусть же пойдет мой Господин среди нас; даже если народ жестоковыйный он, прости нашу вину и наш грех, и возьми нас Себе в удел».↩