Барух Шалом Алеви Ашлаг (Рабаш)
Дорогим друзьям, да будут они живы
Я получил несколько писем от …
Я был бы очень рад, если бы у меня была возможность быть с вами вместе, но что можно сделать, если это зависит от времени? Но есть заповеди, которые можно исполнять, и они не зависят от времени, а именно – в вещах, которые выше времени. Ибо человек сам по себе ограничен во времени и месте, но когда человек старается быть слитым с Творцом, он должен уподобляться Ему, то есть быть выше места и выше времени.
Как известно, местом называется кли, то есть известное желание получать, а «выше места» означает, что он не хочет, чтобы все его усилия были бы только ради его места, [а хочет, чтобы] они были для «благословенно Место», что является Местом Мира [то есть Творцом]. То есть все усилия должны быть только чтобы отдавать. А «выше времени» – время относится к знанию. Ведь знание человека всегда дает понять, что время сейчас непригодно для принятия работы Творца ради имени Его, и довольно понимающему. И поэтому нужно всегда идти выше времени, и не говори, что прежние дни были лучше этих, и т.п. но всегда должно быть обновление сил, то есть тех основ, на которых строят всю работу, пока не удостаиваются пребывания Шхины навечно.
И всегда нужно идти двумя путями, отрицающим друг друга, то есть в свойстве хисарона и в свойстве совершенства, что является свойством молитвы и свойством хвалы и благодарности.
Смотри в книге Зоар: «Для этого тело разбивается, а душа очищается. И потому Творец этому праведнику делает так, чтобы он терпел страдания и мучения в этом мире, и был чист от всего, и удостоился жизни мира будущего. И об этом сказано: «Творец испытывает праведника»2, без сомнения»3. А в п. 38 сказано: «А когда луна становится ущербной…» – то есть душа, которая выходит, когда луна на ущербе, эта душа наносит ущерб телу.
А в комментарии Сулам (со слов «Однако») сказано: «Как можно сказать, что душа наносит ущерб телу?»4 И он объясняет, что ущерб, который есть у души, происходит от уменьшения бины, и это уменьшение берет малхут, что называется: «Мать одалживает свои одежды дочери», и тела тоже становятся способны принять гадлут. «Таким образом, этот ущерб, который души наносят телам, служит исправлению тела, чтобы подготовить его к получению света гадлута»5. Конец цитаты.
И чтобы понять это на этапе подготовки к входу в Царский чертог, можно объяснить так, что тело по своей природе совершенно. То есть само по себе оно не чувствует никакого недостатка так, как чувствуют, когда, страшно сказать, есть какой-то физический недостаток, и не сидят сложа руки в отчаянии, – а ощущение недостатка пробуждает у человека ухищрения и советы, и мы никогда не приходим в отчаяние. И это как раз в мере ощущения недостатка. Иначе говоря, если то, к чему он стремится, является для него излишествами, относительно излишеств нет такого сильного ощущения недостатка, и он легко впадает в отчаяние.
Но не из-за того, что этого уже тяжело добиться, и поэтому он примиряется с этим и приходит в отчаяние, говоря, что всё, что в его возможностях он уже сделал, и у него нет никакого способа достичь желаемого и потому он отворачивается от этого. Но [это происходит,] из-за того, что то, чего он ищет, является для него излишеством, а в отношении излишеств нет такого сильно чувства недостатка, как в отношении необходимого. И действительно, в отношении жизненно необходимого человек никогда не примирится с этим, и всегда будет придумывать способы и ухищрения, позволяющие обрести необходимое, то есть вся сила, которая движет человеком, не дает ему отчаяться и всякий раз находит нечто новое, – это лишь сила потребности.
И это зависит от величины потребности 'хисарона' и измеряется мерой страданий. Большая потребность – это когда, если он не обретет желаемого, он испытывает большие страдания. А маленькая потребность – это когда, если у него нет желаемого, он не испытывает страданий, но если у него это будет, он будет в большем совершенстве. А что является необходимым, а что – излишествами для каждого человека, он сам определяет меру этого. Как сказали наши мудрецы, если человек привык к жизненной необходимости, в которой перед ним бежит слуга, ему обязаны обеспечить это, как в рассказе о Гиллеле, который бежал перед ним и т.д.6 Таким образом, каждый человек может решить, что является жизненно необходимым.
И это называется, что душа делает ущербным тело. То есть когда у человека нет души, тело человека совершенно. Иначе говоря, он не чувствует жизненной необходимости в работе на пути очищения. В то же время благодаря тому, что он занимается Торой и заповедями, свет в ней возвращает его к Источнику. То есть, свет в ней, или свойство души, которое обретает человек, разбивает тело, то есть тело разбивается, иначе говоря, он видит, что он не совершенен.
Иначе говоря, раньше он знал, что нужно работать на пути очищения, чтобы обрести совершенство, что является свойством излишеств, как сказано выше. И в отношении излишеств можно прийти в отчаяние и т.д. Тогда как если тело разбито, то есть он видит, что находится в недостатке, то есть он видит недостаток, который есть у высшего свойства, называемого биной, то есть в Управлении. И довольно понимающему. Тогда у него пробуждается свойство движущей силы, чтобы он не успокоился, пока над ним не сжалятся свыше, и он не удостоится приема лика Шхины.
Творец да поможет нам, чтобы мы приняли бремя высшей малхут выше места и выше времени, чтобы слиться с вечностью Его.
Ваш друг Барух Шалом а-Леви Ашлаг
Сын моего отца и учителя Бааль Сулама