23 ноября, 1956 г., Манчестер
Моим друзьям, да здравствуют
По правде говоря, я получил несколько писем от...
Был бы очень рад, если бы мог быть с вами вместе, но что поделаешь, когда велит время. Но есть заповеди, которые можно выполнять не по велению времени, то есть в вещах, которе выше времени. Потому что человек сам по себе ограничен временем и местом, но когда он старается быть в слиянии с Творцом, тогда он должен уподобиться Ему, то есть быть выше места и выше времени.
Как известно, местом называется сосуд, то есть желание получать, и «выше места» означает, что не хочет, чтобы все его усилия были только для его места, а чтобы были они для Благословенного места, что является местом мира. Означает, что все его усилия должны быть только в отдаче. Что касается «выше времени», то время относится к разуму. Потому что разум человека всегда даёт ему понять, что не пригодно сейчас ещё время, чтобы принять работу Творца во имя Его, и достаточно понимающему. И поэтому нужно всегда идти выше времени, и не говори, что прежние дни были лучше этих и тому подобное – всегда нужно обновление сил, то есть основ, на которых строим всю работу, пока не удостоимся постоянного постижения Шхины.
И нужно всегда идти двумя путями, опровергающими друг друга – в недостатке и в совершенстве, что означает в молитве, восхвалении и благодарении.
Прочти в книге Зоар (Ваишев, и в комментарии Сулам стр.12): «…и для этого разбивается то тело, и душа очищается. И поэтому Творец делает так, чтобы тот праведник терпел страдания и боли в этом мире, и стал бы чист от всего и удостоился жизни будущего мира. Об этом написано: «Творец испытывает праведника», и достаточно. И в пункте 38 сказано, что душа, выходящая, когда Луна ущербна, душа эта наносит ущерб телу.
И в комментарии Сулам (п.38, со слова «хотя»), как можно сказать, что душа нанесёт ущерб телу? И объясняет, что ущерб души происходит из уменьшения в Бине, и это уменьшение берёт малхут, как сказано, «мать одалживает свои одежды дочери», и становятся тела также пригодны получить гадлут [большое состояние]. Ведь ущерб этот, который души наносят телу, он для исправления тела и подготовки его к получению света большого состояния, таковы его слова.
И чтобы понять это в период подготовки к тому, чтобы войти во дворец Царя, сможем объяснить, что тело само по себе совершенно. То есть не чувствует никакого в себе недостатка, как чувствуют, если есть какой-нибудь недостаток материальный, когда не сидят, сложа руки и отчаявшись, а ощущение недостатка пробуждает в человеке ухищрения и идеи, и никогда он не приходит в отчаяние. И это именно в меру ощущения им недостатка. То есть, если то, к чему он стремится, для него лишнее, то нет такого уж ощущения недостатка в излишках, и легко отчаивается.
Но не потому, что так тяжело ему это добыть, и из-за этого он примиряется с ситуацией, и отчаивается и говорит, что всё, что он мог, он уже сделал, и нет у него никакой идеи, как достичь желаемого, и поэтому перестаёт об этом думать – но потому, что искомое им, для него лишнее, а в излишках нет такого ощущения недостатка, как в вещах необходимых. Но в том, что касается необходимого, человек никогда не примирится с ситуацией, и всегда будет измышлять идеи и ухищрения, как достичь необходимого; то есть вся движущая сила человека, не дающая ему отчаиваться и помогающая ему каждый раз находить новые силы – это сила недостатка.
И зависит это от величины недостатка, что измеряется мерой страданий. Большая нужда – это значит, если не достигнет желаемого, то страдания его будут велики, а нужда небольшая – означает, что если нет у него желаемого, то он не страдает, но если будет, то будет он в большем совершенстве. И что является необходимостью, а что лишним для каждого человека, волен он сам определить меру этого. Как сказали мудрецы – если человек привычен жить так, что необходимо ему, чтобы раб бежал перед ним, должны предоставить ему это, и так поступил Гилель, который бежал перед ним и так далее. Таким образом, каждый человек может решить, что для него необходимость.
И в этом суть вопроса об ущербе, который наносит душа телу. Дело в том, что когда нет у человека такой категории, как душа, тогда тело его совершенно. То есть не чувствует необходимости в работе по очищению. Но если занимается Торой и заповедями, свет Её возвращает его к Источнику. То есть свет, что в Ней, то есть душа, которую человек постигает, разбивает тело, то есть тело разбивается, когда видит, что несовершенно.
Таким образом, прежде человек знал, что нужно заниматься очищением, чтобы достичь совершенства, а оно является излишком, как было сказано выше, а по поводу лишнего, можно отчаяться, и т.п. Тогда же, когда разбивается тело, то есть когда видит, что он в недостатке, то есть когда видит недостаток высшей ступени, называемой Бина, то есть в управлении, и достаточно понимающему, тогда просыпается в нём движущая сила, которая не успокоится до тех пор, пока не сжалятся над ним с небес и не удостоится получения лика Шхины.
Да поможет нам Творец принять бремя царства небес выше места и времени, и слиться с Его вечностью.
Ваш друг Барух Шалом Алеви Ашлаг
Сын своего отца и учителя Бааль Сулама