308) «"И этот дух нечистоты – это змей зла. И есть тот, кто восседает на нем", т.е. Сам, "и они – захар и нуква, и называются "ЭЛЕ (эти אלה)". Они встречаются в мире во всех этих своих свойствах. А дух святости называется "зот (эта זאת)", и это союз (обрезания), знак святости, всегда пребывающий с человеком", т.е. венец (атара) Есода. "И также" называется "зэ (это זה)", как написано: "Это – Творец (АВАЯ)"1, "Это Всесильный (Эль) мой"2. Однако эти называются "ЭЛЕ (אלה)", и об этом написано: "Эти (ЭЛЕ אלה) твои божества, Исраэль"3. И поэтому написано: "Эти-то забудут"4 – что указывает на деяние тельца. "Но Я"378 – свойство "зот (זאת)", "не забуду тебя"378. И написано: "Об этих (ЭЛЕ אלה) я плачу"5, потому что грех" тельца, называемого ЭЛЕ (эти אלה), "привел их к тому, что плакали они многими видами плача"».
И грех тельца называется «ЭЛЕ (אלה)» по той причине, что корнем этих букв являются Бина и ТУМ, упавшие с каждой ступени на ступень под ней, когда Кетер и Хохма, оставшиеся на ступени, – это МИ (מי) де-Элоким (אלהים), а Бина и ТУМ, которые упали, – это ЭЛЕ (אלה) де-Элоким (אלהים).6 Однако затем они вернулись на ступень и стали левой линией.7 А затем, благодаря средней линии, снова соединились буквы ЭЛЕ (אלה) с буквами МИ (מי), и восполнилось имя Элоким (אלהים).8 Однако прегрешение тельца состояло в том, что они прилепились только к левой линии и не желали средней линии. Получается, что буквы ЭЛЕ (אלה), являющиеся левой линией, не соединились с буквами МИ (מי) в правой, чтобы восполнилось имя Элоким (אלהים), но создали разделение в имени Элоким (אלהים) из-за того, что взяли только левую линию, т.е. ЭЛЕ (אלה). Таким образом, всё прегрешение тельца произошло из-за того, что они отделили буквы ЭЛЕ (אלה) от Элоким (אלהים) и взяли их к себе. И это смысл сказанного: «Эти (ЭЛЕ) твои божества, Исраэль»377. И в этом также заключался грех Древа познания, когда Сам и змей совратили ее отделить ЭЛЕ (אלה) от Элоким (אלהים), и поэтому они называются ЭЛЕ (эти).
309) «"Другое объяснение" сказанного: "Об этих (ЭЛЕ) я плачу"379. Что это означает? Поскольку дано разрешение этому месту", называемому "ЭЛЕ (אלה), властвовать над Исраэлем и разрушить Храм. И поскольку дано им разрешение властвовать, написано: "Об этих (ЭЛЕ) я плачу"379. И внутренний смысл слов "об этих"379 – это сторона скверны, называемая ЭЛЕ (אלה), которым дано разрешение властвовать. "Я плачу"379 – это дух святости", Малхут, "называемой "Я"».
310) «"И если скажешь, что ведь сказано" наставительно: "Эти (ЭЛЕ) слова союза"9?" И отвечает: "Безусловно, так оно и есть", что также и здесь это указывает на ситру ахра, ибо все эти проклятья исполняются не иначе как в свойстве ЭЛЕ (אלה), в котором все проклятья, как мы объясняли. Ситра ахра – "она проклятая", как сказано: "Проклят ты более всякого скота"10. Поэтому он сначала сказал (слово) "ЭЛЕ (אלה эти)", стоящее над тем, кто преступил слова союза. И также: "Эти (ЭЛЕ) заповеди, которые Творец заповедал Моше"11, – ибо заповеди Торы нужны для того, чтобы очистить человека, чтобы не уклонился он на путь этих ЭЛЕ, и оберегал себя от них, и отделился от них"». И сказанное: «Эти (ЭЛЕ) заповеди»385 означает, что заповеди призваны очистить ЭЛЕ.
311) «"И если скажешь: "Эти (ЭЛЕ) порождения Ноаха"12, несомненно, что так оно и есть", и здесь это указывает на ситру ахра, ибо вышел Хам, а это "отец Кнаана"13, и написано: "Проклят Кнаан!"14 Именно поэтому написано: "Эти (ЭЛЕ)"386», – поскольку он проклят, как уже сказано.
312) «"И поэтому все они являются расплавом отходов золота. Но Аарон принес в жертву золото, являющееся его стороной", в отношении того, что "он ведь включен в силу огня". То есть, правая здесь включена в левую, и поэтому Аарон, являющийся правой, был включен в левую, т.е. силу огня. "И все это одно целое, и эта сторона", левая, – "это золото и огонь"».
Пророки, Йешаяу, 25:9. «И скажет в тот день: "Вот, это – Всесильный наш, на которого мы надеялись, и Он спасет нас! Это – Творец, на Него уповали мы, будем ликовать и радоваться спасению Его!"»↩
Тора, Шмот, 15:2. «Моя сила и ликование – Творец. Он был спасением мне. Это Всесильный мой – буду прославлять Его; Всесильный отца моего – буду превозносить Его».↩
Тора, Шмот, 32:4. «И взял он из их рук и увязал это в платок, и сделал это тельцом литым. И сказали они: "Вот (досл. эти) твои божества, Исраэль, которые вывели тебя из земли египетской"».↩
Пророки, Йешаяу, 49:14-15. «А говорил Цион: "Оставил меня Творец, и забыл меня Господин мой!" Забудет ли женщина младенца своего, не жалея сына чрева своего? Эти-то забудут, но Я не забуду тебя».↩
Писания, Мегилат Эйха, 1:16. «Об этих я плачу, льются слезы из очей моих как вода, ибо удалился от меня утешитель, отрада души моей; сыны мои покинуты, ибо враг победил».↩
См. «Предисловие книги Зоар», п. 13, со слов: «Таким образом, в результате подъема точки, ставшей мыслью, разделилась каждая ступень на две половины…»↩
См. Зоар, главу Ваякель, п. 131, со слов: «И это означает сказанное им: "Что молитва человека пересекает воздушные пространства и пересекает небосводы, открывает проходы и возносится наверх"…»↩
См. «Предисловие книги Зоар», п. 14, со слов: «"И создал ЭЛЕ, и поднялись буквы ЭЛЕ в имя" – Элоким…»↩
Тора, Дварим, 28:69. «Вот (досл. эти) слова союза, который Творец повелел Моше заключить с сынами Исраэля на земле Моав, кроме союза, который заключил Он с ними у Хорэва».↩
Тора, Берешит, 3:14. «И сказал Творец Всесильный змею: "За то, что ты сделал это, проклят ты более всякого скота и всякого зверя полевого! На чреве твоем передвигаться будешь и прах будешь есть все дни жизни твоей"».↩
Тора, Ваикра, 27:34. «Вот (досл. эти) заповеди, которые Творец заповедал Моше для сынов Исраэля на горе Синай».↩
Тора, Берешит, 6:9. «Вот (досл. эти) порождения Ноаха. Hoax – муж праведный, непорочным он был в поколениях своих, пред Всесильным ходил Ноах».↩
Тора, Берешит, 9:18. «И были сыновья Ноаха, вышедшие из ковчега: Шем, Хам и Йефет. А Хам – это отец Кнаана».↩
Тора, Берешит, 9:25. «И сказал: "Проклят Кнаан, раб рабов будет он у братьев своих!"»↩