И толкались сыновья

25) «И толкались сыновья в утробе ее… и пошла вопросить Творца»¹ – в школу Шема и Эвера. «И толкались сыновья в утробе ее», ибо там был тот злодей Эсав, который вел войну с Яаковом.

«Толкались» – значит бились и разделялись. Эсав принадлежал стороне восседающего на змéе, т.е. Сама. Яаков же принадлежал стороне восседающего на совершенном престоле святости, стороне солнца, Зеир Анпина, (желающего) соединиться с луной, Нуквой. Престол – это Нуква, называемая луной.

26) Поскольку Эсав тянулся за тем змеем, Яаков решил обмануть его, действуя подобно змею – хитростью и обманом. Как сказано: «А змей был самым хитрым»².

Это надо было сделать для того, чтобы Эсав последовал за тем змеем и отделился от Яакова, и тогда не получит он доли вместе с ним ни в этом мире, ни в мире будущем. Как сказано: «Пришедшего тебя убить, убей первым»³.

«Во чреве обманул он брата своего»⁴ – т.е. отправил его вниз, держась за пяту. Иначе говоря, отделил его от святости и низвел в сторону скверны, называющуюся пятой, в окончание святости. Сказано: «Держась рукой за пяту Эсава»⁵ – т.е. он возложил руки свои на эту пяту, чтобы подчинить ее святости.

27) «Держась рукой за пяту Эсава» – Яаков может выйти и отстраниться от него полностью во всем, лишь продолжая держаться рукой за пяту Эсава. Его рука – это луна, т.е. Нуква, называющаяся рукою Тиферет, т.е. Яакова, и свет ее скрылся из-за пяты Эсава. Поэтому Яаков должен был действовать с мудростью и отбросить его вниз, чтобы тот прилепился к своему месту, к нечистой стороне, и полностью отделился от святости.

28) «И нарек ему имя Яаков»⁴⁰. Конечно же, Творец нарек ему имя Яаков. И сказано: «Потому ли нарек ему имя Яаков, что обошел меня дважды»⁶. Не сказано: «Наречено ему имя», а «нарек ему имя», и это, разумеется, указывает на то, что Творец «нарек ему имя Яаков». Увидел Творец, что первородный змей мудрен в причинении зла. Когда появился Яаков, сказал Творец: «Этот, безусловно, мудрее змея». И поэтому Творец дал ему имя Яаков – по той мудрости, с какой он сумеет обойти (лааков) змея и отделить его от святости.

30)⁷ Яаков знал, что Эсав должен будет прилепиться к этому змею Акальтону (извивающемуся), и потому во всех своих действиях нисходил к нему словно еще один извивающийся змей, противостоящий ему, с хитростью и обманом.

«И сотворил Всесильный больших чудовищ»⁸ – это Яаков и Эсав. «И всякое существо живое пресмыкающееся»⁴³ – это остальные ступени между ними. Таким образом, Яаков и Эсав называются чудовищами, т.е. змеями. Эсав был извивающимся змеем, а Яаков нисходил к нему словно еще один извивающийся змей, противостоящий ему. И Яаков должен был вести себя мудро, чтобы выстоять против того самого змея.

31) Поэтому каждый месяц приносят в жертву одного козла, чтобы отвести его на свое место, и тогда он отделится от луны, т.е. Нуквы Зеир Анпина, свет которой скрылся из-за пяты Эсава. А также в День искупления нужно принести в жертву такого козла. И делается это с мудростью, чтобы справиться с ним, и он не сможет причинить зло. И мы уже выясняли, что козел указывает на Эсава, а также внутренний смысл принесения в жертву козла на новомесячье, Начало года и День искупления.⁹

И всё было сделано с мудростью и обманом по отношению к нему, поскольку это коварный змей, умудренный в причинении зла, обвиняющий наверху и искушающий внизу.

32) И зная об этом заранее, Исраэль действуют против него с мудростью и обманом, чтобы он не смог причинить зло и властвовать. Поэтому Яаков, несущий в себе свойство веры, все свои действия по отношению к Эсаву направлял на то, чтобы отвадить этого змея от осквернения святости, и не дать ему приблизиться к ней и обрести власть над миром.

И потому ни Авраам не должен был идти на обман, ни Ицхак, – поскольку Эсав, относящийся к стороне этого змея, еще не явился в мир. Однако Яаков, являющийся хозяином (досл. мужем) в доме, т.е. мужем Шхины, должен был противостоять этому змею и ни в коем случае не допустить его к власти, чтобы не осквернил он святыни Яакова, т.е. Нуквы. И поэтому Яаков, более всех жителей мира вынужден был вести с ним войну, пользуясь обманом. И благодаря тому, что Яаков вел с ним войну, пользуясь обманом, и купил у него первородство и благословения, Исраэль в праведности своей были избраны, чтобы стать уделом Творца.