23)1 «И было жизни Сары сто лет, и двадцать лет, и семь лет – это годы жизни Сары». «И было жизни Сары» – вся эта жизнь наверху, в Бине. «Сто лет» – это Кетер наверху, «и двадцать лет» – это Хохма и Бина наверху, «и семь лет» – это ЗАТ наверху. То есть это ГАР и ЗАТ Бины, откуда Сара получила жизнь, мохин. Почему обо всех сказано «год», а о семи сказано «лет», буквально: «сто год (меа шана), и двадцать год (эсрим шана), и семь лет (шева шаним)»?
24) Однако же «сто лет» – это совокупность всего там, т.е. Кетер, включающий все десять сфирот, каждая из которых состоит из десяти, и всего их сто. И включено туда высшее место, самое скрытое из всего скрытого, – т.е. Арих Анпин, ежедневно дающий Малхут сто благословений из ста своих сфирот. Арих Анпин – это Кетер мира Ацилут. И также в «двадцать лет», т.е. в Хохму и Бину, включен Арих Анпин, самый скрытый из всего скрытого, и поэтому сказано о них «год», в единственном числе, так как он – это свойство единства. Ибо «мысль» и «юбилей (йовель)», т.е. Хохма и Бина, не отделяются друг от друга никогда, потому что ГАР связаны друг с другом как одно целое.
25) Однако «семь лет», т.е. ЗАТ Бины, отделены друг от друга и исключены из совокупности скрытого наверху, т.е. Арих Анпина, так как они находятся под парсой Арих Анпина, расположенной в его хазе, и парса отделяет их от Арих Анпина. И хотя всё в равной мере является единством, но ЗАТ делятся посредством суда и милосердия на несколько сторон и путей. Тогда как наверху, в ГАР Бины, в которые Арих Анпин облачается в свойстве выше хазе, нет суда вообще, и поэтому сказано об этих семи годах «семь лет (шаним)», а не «год (шана)», как в ГАР. И все вместе, десять сфирот ГАР и ЗАТ, называются «жизнь». Поэтому сказано: «И было жизни Сары» – действительно «было», так как она (жизнь Сары) была создана и находилась наверху, в десяти сфирот Бины.
26) Почему о смерти Сары написано больше, чем об остальных женщинах? Потому что Ицхаку, когда он был связан для жертвоприношения, было тридцать семь лет. И когда он был связан, умерла Сара, как сказано: «И пришел Авраам…»2 Он пришел с горы Мориа, после жертвоприношения Ицхака. И эти тридцать семь лет со дня рождения Ицхака до времени принесения его в жертву, конечно же, были жизнью Сары, согласно числовому значению слова «и было (ויהיו)», составляющего в гематрии тридцать семь лет3 – со дня рождения Ицхака и до принесения его в жертву. И смерть Сары описана в Торе, чтобы сообщить нам это.