И отстроил Творец Всесильный эту сторону

201) «Всесильный (Элоким) понимает путь ее, и Он знает место ее»¹. Как сказано: «И отстроил Творец Всесильный эту сторону, которую взял у человека»². «Сторона» – это устная Тора, Малхут, в которой есть путь, как сказано: «Дающий в море путь»³. Море – это Малхут, и в ней Он дает путь, поэтому сказано: «Всесильный (Элоким) понимает путь ее»¹⁹⁹.

Объяснение. Есть два вида экранов: первый называется «манула (замо́к)», второй – «мифтеха (ключ)». И в свойстве ГАР, в месте от хазе и выше, установилась «манула», а в свойстве ВАК, от хазе и ниже – «мифтеха»⁴. И сказано: «В море путь Твой, и тропа Твоя в водах великих»⁵ – в месте от хазе Зеир Анпина и выше, называемом большими ЗОН, он установился в свойстве «манула (замо́к)», называемом «тропа», и поэтому находится в свойстве «непознаваемый», и хасадим не раскрываются в нем. А в месте от хазе и ниже он установился в свойстве «мифтеха (ключ)», называемом «путь», и поэтому он познаваем, и хасадим раскрываются здесь посредством свечения Хохмы.

И поэтому «Всесильный (Элоким) понимает путь ее»¹⁹⁹ означает «и отстроил Творец Всесильный эту сторону»²⁰⁰, т.е. устную Тору, в которой есть путь – Нукву Зеир Анпина, находящуюся в месте от его хазе и ниже. О ней сказано: «И отстроил Творец Всесильный»²⁰⁰. Иными словами, отстроил ее с помощью мохин де-ГАР, потому что она установлена в свойстве «мифтеха», и поэтому сказано: «В море путь Твой». И поэтому «Всесильный (Элоким) понимает путь ее»¹⁹⁹. «Всесильный (Элоким)» – это Бина, которая снова стала Хохмой. «Понимает» – это воздействие Бины. «Путь ее» – это «мифтеха», с помощью которой она становится способной получить ГАР.

В сказанном «и Он знает место ее»¹⁹⁹ что представляет собой «место ее»? Это письменная Тора, Зеир Анпин, т.е. большие ЗОН, расположенные в месте выше хазе, в котором есть Даат (знание). Объяснение. Зеир Анпин не устанавливается в свойстве «путь», а только в свойстве «тропа», т.е. в свойстве «манула». И поэтому он является правой линией, называемой Даат, согласующей между Хохмой и Биной, благодаря большому множеству его хасадим.

202) АВАЯ Элоким является полным именем, необходимым для исправления Нуквы во всем. И поэтому называются мохин Нуквы Хохмой и Биной, так как она отстроена этим полным именем во всем благодаря совершенству этих двух имен, где АВАЯ – это Хохма, Элоким – Бина. И с помощью них она была исправлена во всем в совершенстве, как в свечении Хохмы, исходящем от имени Элоким, так и в свечении хасадим, исходящем от имени АВАЯ. Это означает – «благодаря совершенству этих двух имен».

И это значение сказанного: «Всесильный (Элоким) понимает путь ее»¹⁹⁹ – т.е. свечение Хохмы, исходящее от Бины, называемой Элоким. «И Он знает место ее»¹⁹⁹ – это свечение хасадим, исходящее от Абы, благодаря Зеир Анпину, называемому Даат (знание), являющемуся именем АВАЯ.

203) «Эту сторону (це́ла)» – это зеркало, которое не светит, Малхут. Как сказано: «И беде моей обрадовались»⁶. «Беда (це́ла)» означает – неудача и надлом. И также сторона (це́ла), о которой говорится здесь, символизирует зеркало, которое не светит и требует исправления. Как сказано: «Сторону, которую взял Он у человека, чтобы быть женой» – т.е. Он взял Малхут у письменной Торы, Зеир Анпина, так как она исходит от Малхут письменной Торы, «чтобы быть женой». Слова «чтобы быть женой» указывают на связь ее с пламенем левой стороны. Потому что Тора, Зеир Анпин, дана со стороны Гвуры, и эта Гвура связана с Нуквой. И поэтому «женщина (иша אִשה)» состоит из букв «огонь Творца (эш а-Шем אש ה')». И это указывает, что огонь Гвуры будет связан с именем а-Шем, Нуквой.

204) «И привел ее к человеку» – поскольку Нуква не может быть одна, но ей необходимо взаимное включение и соединение с письменной Торой, Зеир Анпином. После того, как Нуква соединяется с Зеир Анпином, он питает ее, исправляет и дает ей всё необходимое. Сказано: «И (ве-эт ואת) землю», где «вав ו» в слове «ве-эт ואת» указывает на Зеир Анпин, дающий ей наполнение, называемое питанием⁷.

205) Отсюда, когда он выдает замуж дочь свою, всё то время, пока она еще не вошла к мужу своему, отец с матерью исправляют ее и дают всё необходимое ей. А после того, как она соединилась с мужем своим, он питает ее и дает ей то, что необходимо ей. Вначале сказано: «И отстроил Творец Всесильный»²⁰⁰ – т.е. Аба ве-Има исправили ее. А затем сказано: «И привел ее к человеку», и тогда они связались друг с другом и соединились один с другим. И муж даст то, что необходимо ей.

206) «Всесильный (Элоким) понимает путь ее»¹⁹⁹. Когда дочь находится в доме матери, мать следит каждый день за всем, что необходимо дочери. И Элоким, Има, «понимает путь ее»¹⁹⁹, т.е. Нуквы. После того, как муж ее берет ее в жены, он дает ей всё, что она пожелает, и исправляет потребности ее. «И Он» – т.е. муж, «знает место ее»¹⁹⁹ – т.е. следит за ней после того, как она становится женой его.