Отпусти меня, ибо взошла заря

90) «И сказал тот: "Отпусти меня, ибо взошла заря", но он сказал: "Не отпущу тебя, пока не благословишь меня"»¹. Заговорил рабби Йегуда, провозгласив: «"Кто это выглядывает подобно заре, прекрасная как луна, ясная как солнце, грозная как войска со знаменами"² – мы уже выясняли смысл сказанного.³ Но "кто это выглядывает подобно заре" – это Исраэль. Когда Творец поднимет их и выведет из изгнания, приоткроется им очень тонкий и слабый просвет. А затем раскроется им другой вход, чуть больше этого, до тех пор, пока Творец не распахнет им высшие врата, раскрывающиеся в четырех сторонах мира». Объяснение. Избавление их раскроется не сразу, а подобно заре, «светящей всё сильнее, до полного дня»⁴. И поэтому сказано о них: «Кто это выглядывает подобно заре»⁸⁸.

91) И также всё, что делает Творец Исраэлю и праведникам среди них, Он так делает – т.е. избавляет их постепенно, а не сразу. Подобно тому, как человеку, находящемуся во тьме и всегда жившему во тьме, если хотят ему посветить, то сначала нужно приоткрыть ему маленький просвет, размером с игольное ушко, а затем немного больше, и так с каждым разом всё больше, пока не озарят его всем светом, как полагается.

92) И так же Исраэль, как сказано: «Постепенно изгоню их от тебя, пока ты не умножишься»⁵. И так же тот, к кому приходит исцеление, приходит оно не сразу, а постепенно, пока не излечится. Однако у Эсава это не так, но свет сразу озаряет его, а затем постепенно исчезает, пока Исраэль не усилятся и не изведут его отовсюду, – как из этого мира, так и из мира будущего. И из-за того, что свет вначале озарил его сразу, приходит к нему уничтожение отовсюду. А свет Исраэля возрастает понемногу, пока они не окрепнут, – и будет светить им Творец вовеки.

93) И все спрашивают о них, восклицая: «Кто это выглядывает подобно заре»⁸⁸?! «Заря» – это предутренний мрак, т.е. тьма, усиливающаяся перед утренним светом, и это очень тонкий свет, как мы уже упомянули. А затем «прекрасная, как луна»⁸⁸, ибо лунный свет ярче, чем рассвет. А затем «ясная, как солнце»⁸⁸, свет которого сильнее и ярче, чем свет луны. А затем «грозная, как войска со знаменами»⁸⁸, и это означает, что она сильна, как подобает, благодаря сильному свету. «Со знаменами»⁸⁸ – это четыре знамени, которые включают двенадцать колен, т.е. окончательное наполнение Нуквы.

94) Когда прекращается день, и свет скрыт, и наступает утро, чтобы нести свет, оно начинает светить постепенно, пока не усилится свет как положено. И так же, когда Творец пробудится, чтобы светить собранию Исраэля, Он сначала будет светить «подобно заре»⁸⁸, которая черна, затем – «прекрасно, как луна»⁸⁸, затем – «ярко, как солнце»⁸⁸, а затем – «грозно, как войска со знаменами»⁸⁸.

95) «Ибо взошла заря»⁸⁷. Сказано не «показалась заря», а «взошла заря». Поскольку в тот час, когда показалась заря, начал брать верх покровитель Эсава и нанес повреждение Яакову, и нанес этот покровитель повреждение Яакову с целью дать Эсаву силы, чтобы укрепиться.

96) Но когда возрастает предрассветная тьма, приходит свет, и Яаков берет верх, ибо тогда приходит его время светить, как сказано: «И засияло ему солнце, когда он проходил через Пнуэль, и он хромает на бедро свое»⁶. «И засияло ему солнце» – так как настало время светить.

97) «И он хромает на бедро свое»⁹² – это намек. Ведь пока что Исраэль находятся в изгнании, терпя боль и страдания, и многочисленные беды. Когда же засветит им день и наступит покой, взглянут они, и будет им больно оттого, что терпели все эти беды и страдания, и поразятся им. Поэтому сказано: «И засияло ему солнце»⁹² – солнце, относящееся ко времени покоя. И тогда «он хромает на бедро свое», – испытывая боль и сам сожалея о том, что случилось с ним.

98) А когда взошла утренняя заря, Яаков приобрел силы и держал его, так как ослабла сила ангела, потому что он обладает властью только ночью, а Яаков властвует днем. Поэтому «и сказал тот: "Отпусти меня, ибо взошла заря"» – поскольку я нахожусь в твоей власти.