(адаптированный, литературно обработанный текст для ознакомления)
Истинность критерия ценности науки
Ценность любой науки в мире определяется ценностью ее предназначения. Поэтому не существует науки, не имеющей цели. Какова цель науки, такова и ее значимость. Поэтому наука ценится не по своей точности и знаниям, а по той пользе и преимуществам, которые она дает.
Соответственно, при исчезновении в будущем пользы, приносимой наукой, пропадет и ценность этой науки. И несмотря на то, что у науки есть большое преимущество над целью, поскольку наука всегда имеет высшую основу, все же оценивается наука в соответствии с целью. Ведь именно это остается от нее навечно. И если целью является нечто преходящее, то и наука исчезает вместе с ним.
Ценность науки каббала
На основании высказанного, о значимости каббалы можно сделать следующие выводы:
поскольку наука каббала занимается познанием управления мирозданием высшей силой и сближением с ней человека, и сама опирается на высшую силу, то имеет для человека неизмеримую ценность;
вследствие того, что темой науки каббала является вечное существование, то и сама эта наука вечна;
поскольку цель науки каббала - в сближении с высшей силой, то трудно переоценить пользу, которую приносит занимающийся ею.
Причина малочисленности ученых-каббалистов
Основная причина малочисленности ученых-каббалистов заключается в том, что начиная заниматься каббалой, человек стремится охватить всю науку целиком и выносит о высшем управлении слишком поспешные суждения.
Для того, чтобы они стали правильными, необходимо фундаментальное знание, но его невозможно приобрести обычным изучением материала, как в остальных науках. Прежде всего, начинающему необходимо освоить альтруистический язык высшего мира, на котором написана вся наука каббала.
Постижение - в усилиях
Существует условие, обязательное для всех наук: в любой науке, для того чтобы стать ученым, необходимо приложить много усилий. Ведь постигается наука в соответствии с мерой затраченных на это усилий.
Язык науки
У каждой науки есть свой язык. Те, кто первыми начинают изучение, определяют предмет науки и объясняют его суть определенным языком. Отсюда вытекает предназначение языка - служить промежуточным звеном, близким и к сути науки и к изучающим ее. В языке науки заложены необыкновенные возможности – он может сделать изложение лаконичным и более глубокими объяснения.
Ученый, занимающийся наукой, не дорожит материальными благами, он использует дорогое для него время для открытий, а не погони за материальными благами. Выбирая пренебрежение материальной жизнью, в обмен, на сэкономленное от погони за материальными благами время, он получает знания.
Но ученый не в силах противостоять наивысшему из земных наслаждений, которые только можно себе представить, – получение признания общества. На это тратят люди все свои силы. Они готовы отказаться от всех иных наслаждений, лишь бы в достаточной мере ощутить это наслаждение. На него устремляют глаза лучшие представители человечества. И так происходило во всех поколениях.
Представители науки каббала
Условия, действующие в любой науке, действуют и в науке каббала. Однако в дополнение к пренебрежению материальными благами, как этого требует от настоящих исследователей любая наука, наука каббала требует от ученого-каббалиста и отказа от получения признания обществом.
До тех пор, признание обществом не обесценится в его глазах, человек совершенно не готов к постижению науки каббала. Он будет проводить время в попытках получить это признание и сравняется с тратящими время на приобретение материальных благ. А это не позволит ему открыть свое сердце для постижения науки каббала и познания высшей силы.
Скрытие науки каббала
Каббалисты никогда не стремились к рекламе своей науки, поскольку к изучению каббалы человек приходит только под влиянием внутреннего побуждения. Только тогда он готов пренебречь желаниями тела, материальными благами и признанием общества.
Поэтому ученые-каббалисты не раскрывали широким массам способ развития по методике каббалы. Они считали, что раскрывать науку единения с высшей силой следует только в том случае, если это будет правильно понято и воспринято.
В противном случае, раскрытие сути науки каббала отнимет у общества способность наслаждаться. Оно перестанет получать наслаждение от телесных удовольствий, богатства, власти и почета, а это является для него вершиной удовлетворения.
И пока общество в общем не пришло к осознанию необходимости отказа от вышеперечисленных наслаждений в обмен на обретение связи с высшей силой – у него нельзя отнимать возможность наслаждаться. Ведь в наслаждениях, в устремлении к ним, оно растет и развивается, пока не достигнет желания к высшему.
В наше время по всем раскрывающимся в нем признакам, общество в целом уже разочаровалось погоней за наслаждениями тела, богатства, власти и почета и внутренне готово к связи с высшей силой. И потому наука каббала раскрывает себя, свою суть и цели широким слоям общества.