Разведчики исследуют Ханаанскую землю. Видят в ней внутренние свойства - эгоизм, с которым им надо будет сражаться до уровня "Возлюби ближнего, как самого себя". Необходимо с помощью методики организовать народ в правильном обьединении.

Каждому из нас нужно построить из своих свойств и желаний все детали, упомянутые в Торе. Вот передо мной лежит груда желаний, а я должен взять их, отсортировать и выяснить, как соединить их между собой так, чтобы построить ту форму, о которой рассказывает Тора.

В науке Каббала говорится не о физических телах, а только о силах, которые вытягивают нас из эгоистических желаний к свойству отдачи и любви. Под их влиянием мы переходим от беспричинной ненависти к любви и избавляемся от всех горестей.

Человек может развить в себе желание к более высокому состоянию, к духовности. Это состояние совершенно противоположно тому, в котором каждый из нас находится здесь, в этом мире. Сейчас мы ограничены своими органами чувств и не можем ощутить больше, нежели самих себя.

Мы не знаем ни своего начала, ни конца, живём только теми мгновениями, которые раскрыты для нас, и не знаем, что с нами случится в следующую минуту. Если мы хотим быть вне этого состояния – в вечности и совершенстве, то должны “выйти из себя”, из своего желания – наружу.

Хотите “попробовать на вкус духовное” – нечто очень далёкое и, по всей вероятности, трудное? Это можно сделать при условии, если пройти путь Моше, т.е. потребовать воздействия исправляющего Света, а не надеяться на свой человеческий разум и собственные силы.

Изучая Тору, нужно помнить, что в ней говорится только об исправлении человека. Когда в процессе изучения ты начинаешь раскрывать душу, перед тобой расстилается карта твоих внутренних сил. Всё — перед тобой, ты видишь в себе весь мир в виде сил и начинаешь с ними работать. Каждый человек обязан сказать: "Всё создано для меня" и использовать все имеющиеся в нем силы.

Человек должен пройти все препятствия, все остановки в пути, все разочарования... И главное - быть как Моше, Иешуа и Калев.

В течение пяти дней сотворения мира мы должны, с помощью света, исправить пять уровней эгоистического желания; на шестой день нисходит особый свет, объединяющий все желания в общее свойство отдачи, в которое на седьмой день приходит наполнение, называемое Субботой. То есть, в течение шести дней происходит очищение нашего сосуда — желания, чтобы в седьмой день мы смогли принять весь свет Творца.

Почему народ Израиля, выйдя из Египта и оказавшись в пустыне, стал роптать на свою судьбу? Что такое "ман"? Почему мы не можем жить сегодняшним днём?

"И собирали ман каждое утро, каждый столько, сколько мог съесть, а когда согревало солнце, он таял…" В духовном нет времени, а есть внутренние состояния человека, которые называются "утро", "день", "ночь". В зависимости от состояния, человек по-разному ощущает воздействие Высшей энергии, называемой "ман". •Откуда возникло деление времени на дни недели? Что это за особый день – суббота? В чём особенность еврейского календаря? Какая связь существует между Землей, Луной и Солнцем?

Переход через море – это духовное рождение, внутренний переход человека из нашего мира в мир духовный. В тот момент, когда человек готов аннулировать предыдущее состояние и принять следующее, он тут же рождается на новой ступени.

Человек находится посередине – между фараоном (эгоизмом) и Творцом (альтруизмом). Под воздействием ударов, Египетских Казней, фараон отпускает народ Израиля – человеку кажется, что он отрывается от эгоизма. Но тут же скрытые эгоистические свойства одно за другим, как змеи, поднимают голову – "и укрепил Бог сердце фараона, и погнался он за сынами Израиля".

Посох (намерение отдачи) или змей (намерение ради себя) – лишь это определяет переход границы между нашим и духовным миром. Именно намерение отдачи "рассекает море", то есть человек обретает возможность духовного рождения. Духовное рождение – первое явное раскрытие полной взаимосвязи человека с окружением.

И было: когда отпустил фараон народ, не повел их Всесильный коротким путем... Творец ведет человека длинным путем, чтобы адаптировать его к будущему состоянию. Человек должен не только оторваться от Египта – от своего эгоизма, но и преобразовать его на отдачу. Тогда морская пучина, готовая поглотить его, превратится в оживляющие, спасительные воды Бины – отдачи.

Только приложив усилия, можно достичь земли Израиля. Это - цель творения. И это действительно “земля, текущая молоком и мёдом”.

В этой главе описан этап проверки: нам нужно проверить себя, определяя собственное желание получать, и над ним построить желание отдавать.

В чём заключается смысл так называемой "разведывательной операции" в землю Кнаан? И почему Кнаан, а не Израиль? Может быть, речь идёт о том, как человек поднимается по духовным ступеням, стремясь развить в себе желание к более высокому состоянию, к духовности?