Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 8 сентября 2025 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати 60. Заповедь, совершённая через прегрешение (в записи от 14.11.2021)

Чтец: В первой части мы будем изучать урок в записи от 14 ноября 2021 года. Книга «Труды Бааль Сулама», 576-я страница, 60-я статья «Шамати» «Заповедь, совершённая через прегрешение».

(трансляция урока в записи)

Чтец: (00:27) «Труды Бааль Сулама», Шамати, 576-я страница, 60-я статья. «Заповедь, совершённая через прегрешение».

Заповедь, совершённая через прегрешение.

Услышано 14 февраля, 1943 г.¹

Понятие «заповедь, совершённая через прегрешение»² означает, что когда человек принимает на себя работу ради получения вознаграждения, это разделяется на две части:

принятие работы, и это называется заповедью,
намерение, то есть получение вознаграждения. Это называется прегрешением, поскольку получение переводит его из святости в Ситру Ахру. А поскольку всей основой и причиной, которые дали ему силу для работы, было вознаграждение, поэтому «заповедь, совершённая», что означает, что то, что привело его к совершению заповеди – это прегрешение. Поэтому это называется «заповедь, совершённая». То, что приводит к этой заповеди, – это прегрешение, что является лишь вознаграждением.

И совет для этого: пусть исполняет свою работу в свойстве «пусть придет, но я его не увижу»³. Только всё намерение в его работе – в том, чтобы умножилась слава небес в мире, что называется, что он работает, чтобы поднять Шхину из праха.

А смысл слов «поднять Шхину» состоит в том, что святая Шхина называется общностью душ. И она получает высшее благо от Творца и передает его душам. А дающий и передающий высшее благо душам называется «единением Творца и Шхины Его», и тогда высшее благо привлекается к нижним. В то же время, когда нет единения, нет привлечения высшего блага к нижним.

А говоря яснее: поскольку Творец хотел насладить Свои творения, в таком случае, как Он думал о передаче высшего блага, так же думал Он и о получении высшего блага. То есть чтобы нижние получили высшее благо. И оба они были в потенциале. Другими словами, потом придут души, и они получат высшее благо на практике.

А получающий высшее благо в потенциале называется «святой Шхиной», поскольку мысль Творца есть совершенная реальность, и Он не нуждается в практической реализации. Поэтому нижний (не окончено) [Бааль Сулам. Шамати 60. Заповедь, совершённая через прегрешение]

М. Лайтман: Да, действительно, я не спросил РАБАШа, почему это так закончилось, но так оно закончилось. Прочитай еще раз. Что сказать? Всё-таки и из этого мы можем что-то получить. Да.

Чтец: Повторное чтение статьи (04:26)

Вопрос (Ашкелон-3): (07:48) Что такое «поднять Шхину из праха»? Как это относится к работе в десятке?

М. Лайтман: О вещи, которая не важна, говорим, что она «как прах». Прах – это нечто, что находится везде: в поле, в пустыне, во всём. Прах − это как бы пыль. Нет в нём ничего важного, его ценность равна нулю, поскольку он находится везде. Каждый может получить его сколько хочет – это называется «прахом». Прах − это даже просто земля, у которой нет никакой важности. «Прахом» называется то, что ничего не стоит. Так мы говорим.

Вопрос (Хадера-1): (09:20) Вознаграждение − это оплата?

М. Лайтман: Вознаграждение − это оплата.

Ученик: То есть этап вознаграждения и наказания – это предшествует духовному?

М. Лайтман: Нет. Всегда, когда мы что-то делаем, то мы представляем себе, какова будет плата. Или мы убегаем от зла, и тогда как бы убегаем от наказания. Или хотим прийти к чему-то, и это называется, что мы приходим к награде, к плате. Но и то, и другое, собственно, является платой. То, что я убегаю от наказания, не получу его, − это плата, награда. То, что я должен получить награду, − разумеется, это награда.

Ученик: То есть это прегрешение, да?

М. Лайтман: Зависит от того, какую награду или наказание ты хочешь. Потому что мы не можем работать без расчета. А расчет − в соответствии с целью творения, тем, что думает Творец, и я думаю, и какова разница между тем, что Он думает, и что думаю я. То, к чему стремится и имеет в виду Он, и то, к чему я.

Вопрос (Москва-7): (10:45) Как правильно выстраивать намерение перед действием, во время действия, и надо ли проверять его после действия?

М. Лайтман: Я бы всё-таки рекомендовал всё время думать, как мне что-то делать Творцу. Вот так вот, к Нему. Неважно в какой форме, в более материальной, противоположной мне. Постарайтесь представить себе. Мы всё время думаем о себе, о себе, о себе. Человек всё время думает о себе в любом состоянии, в любом движении, в любой мысли − всё для себя, ради себя. Давайте переделаем это. Как мы можем это сделать? Это называется «обратный мир увидел я», так говорят каббалисты о духовном. Что значит «обратный... увидел я»? Это значит, что всё наоборот: отдавать группе, Творцу, группе, Творцу.

Давайте постараемся в любом состоянии, пусть даже в самом маленьком, неважно, в том, что проходит по мне: в голове человека, в сердце человека, пусть постарается направить на то, что находится вне его, − на группу, на Творца. Всё. Это просто. На группу и Творца. Переделаем (перевернем, дословно) и тогда увидим обратный мир.

Вопрос (Киев-1): (12:43) А возможно всё-таки совершить заповедь не через прегрешения? Вот так вот, как Вы говорите, сразу направлять себя на Творца, на отдачу Ему?

М. Лайтман: Как это может быть? Когда я переделываю свое намерение от «ради себя» на ближнего, на группу, на Творца, то уже до того я находился в преступлении, когда думал о себе. Мы всегда начинаем с этого.

Ученик: Мы переделываем это намерение в процессе? То есть в процессе действия, молитвы, работы в группе?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так получается, я всё равно начинаю с вознаграждения, и потом в процессе я говорю: «Нет. Сейчас я буду это делать ради товарищей, ради Творца». Так?

М. Лайтман: Так. Да.

Ученик: А, что значит, что в итоге этой работы я прихожу к общности душ, к святости Шхины?

М. Лайтман: Потому что ты хочешь соединиться со всеми, отдавать всем. Ты хочешь, чтобы через тебя к ним ко всем пришел свет исправления. Свет АБ, САГ, чтобы исправил келим, чтобы объединил келим. Ты хочешь, чтобы это произошло. И тогда этим ты становишься посланником Творца по отношению к творениям. И тогда, в таком виде Творец может исправить их по твоей просьбе, по твоей молитве, и затем наполнить их − всё через тебя. И так обязан каждый, потому что во всём этом круглом кли каждый должен быть связан с Творцом через остальное кли. Каждый! У каждого есть особый контакт с Творцом, и только он может в этом контакте передать свет творения всему кли. Каждый!

Вопрос (Москва-1): (15:27) Получается, на данном этапе мы строим кли в одном месте, а наполнение − в другом. И в общем-то это, наверное, правильная работа, но получается, что в каком-то лишь потенциале, да?

М. Лайтман: Можно так сказать, если тебе удобно так представлять, пусть пока будет так. Мы должны понять только одно, что в связи между нами, как мы плетем сети, как ловим рыбу, если мы создаем такую сеть, то мы ловим Творца, Он проявляется в этой сети.

Неслучайно все новые технологии − это сети. Потому что в них можно достичь восприятия выше предыдущей ступени. Каждый раз сеть становится всё более сложной, связи между всеми частями кли всё более сложные, и согласно этому, как в компьютерах, в разных таких новых технологиях, мы достигаем большей мощности кли.

Пока что мы связываемся каждый с девятью товарищами, и каждый из них тоже с девятью товарищами. И Творец раскрывается в нас в свете нефеш. Когда мы начинаем расширять наши круги еще, еще и еще, то начинаем ощущать, насколько мы тем самым поднимаемся на другой уровень. Это уже не десятка, а две, три, тысячи десяток.

Так каждый раз происходит скачок света в кли в десятикратном порядке. И так мы очень быстро достигаем такой силы, о которой и не догадывались. Это всё именно благодаря разбиению кли, «Цель творения находится в изначальном замысле». Когда мы собираем кли из разбиения, то в каждом нашем самом маленьком действии мы подбрасываем себя на несколько ступеней.

Вопрос (Италия-1): (18:33) Что означает, что мысль Творца − это целая реальность и нет у Него никакой необходимости в действии?

М. Лайтман: Творец действует в силе света, а мы действуем силой кли, когда мы должны строить системы, в которых улавливаем воздействие Творца на нас. Если мы не построим эти системы, то не будем знать, как можно Его раскрыть: и кто Он, и что Он, и как изучить Его, − ничего.

Вся наша работа − это построить сеть, чтобы раскрыть Его присутствие. И вся наша работа только в сети, мы не производим в Творце никакого изменения. Это как телевизионная или радиовышка, она транслирует − к нам что-то приходит. И в той мере, в которой мы настраиваем наш прибор, приемник, согласно этому мы и раскрываем. В этом и заключается наша работа − построить приемник для того, чтобы улавливать Творца.

Вопрос (Zafon 2): (20:16) Прегрешение − это сила перехода к работе в духовном?

М. Лайтман: Ты прав, не ощущая нарушения, мы не можем ощутить заповедь. Поэтому прежде всего нужно раскрыть злое начало, желание получать, вот эту обратную Творцу форму, насколько мы эгоисты, насколько мы все находимся во зле все. И только после этого мы сможем понять, что такое «обратная форма». И это непросто.

Пока мы не раскрываем, что наше состояние эгоистическое, мы всё время думаем только о себе, проходит много лет: 20 лет, 30 лет, пока в итоге мы не раскрываем, что за эго создал Творец. Потому что исправление − это уже не проблема. В тот момент, когда мы начинаем понимать, что наш эгоизм − это страшная сила, что мы ненавидим его, что мы должны прийти к ненависти к нему, − вот эта ненависть уже производит отделение между нами и эгоизмом.

Исправление происходит быстро, потому что там Творец воздействует на него, мы воздействуем на него, поднимаем МАН. А вот эта часть в пути, когда мы раскрываем тяжесть нашего эгоизма, в котором мы находимся, − эти состояния очень тяжелые, трудные, тянутся, размазываются. И у нас не хватает терпения находиться в них, буквально так. И это главное.

Поэтому всё, что потом выходит к святости, исходит из египетского изгнания. Нужно войти в Египет, нужно погрузиться в него на 400 лет. И то, что мы вышли из Египта, как пишет Бааль Сулам, до 400 лет, мы платим. Я не говорю о материальном, сколько мы находились в Египте, если вообще были там. Еще как-нибудь поговорим обо всех этих вещах. Затем все эти вещи, которые мы раскрываем – это в память о выходе из Египта. Мы поднимаем все разбитые келим и то, что мы раскрыли их в состоянии «Египет», и тогда исправляем их каждый раз.

Вопрос (Москва-4): (23:50) Когда мы работаем со статьями Шамати, мне хочется, чтобы не я что-то требовал, я хочу сдаться, и чтобы эти статьи работали надо мной, чтобы эти статьи форматировали меня.

М. Лайтман: Так что же можно сделать? Я думаю, что просто сидеть вместе с товарищами над каждой статьей, читать ее, говорить о ней, обсуждать ее и слушать каждого. То, что ты не услышишь от себя, ты услышишь от товарищей, не услышишь от одного − услышишь от другого, но только таким образом.

Каббалисты говорят: «Даже от каждого ученика обрел я». Сами каббалисты учатся от учеников. Что значит «учатся»? Я сам не могу изучать духовное. Не могу. Откуда я возьму это? Духовное можно раскрыть только в отношениях между людьми, которые находятся в разъединении, в разбиении, эгоистически друг друга отталкивают. И в той мере, в которой мы начинаем изменять эти состояния: соединяться, включаться в разуме и в сердце, то мы начинаем изучать духовную систему.

Поэтому ты не можешь быть специалистом в каббале и в разуме, и в чувстве, если ты не соединяешься с товарищами, насколько можно в более полной мере, когда ты просто погружаешься там, растворяешься там между ними – это прежде всего. А затем потихоньку начинаешь вставать и добавлять в объединениях, в связях между ними. Есть такие пассивные части в системе, и есть активные части в системе. И постепенно мы переходим от пассива к активу.

Вопрос (Ж Интернет): (27:03) Как можно выполнить заповедь, не получая вознаграждение?

М. Лайтман: Зависит от того, какое вознаграждение. Допустим, я хочу уподобиться Творцу − для меня это вознаграждение. Допустим, я хочу быть больше связан с товарищами, с отдачей − и это вознаграждение. Когда хочу больше знать действия Творца, строение духовного мира − это тоже вознаграждение. То есть всё, что относится к системе отдачи, к кли Адама Ришона, которое я хочу познать и работать в этом, может быть вознаграждением.

Вопрос (Ж Интернет): (28:12) В статье сказано: «И совет такой: чтобы работать в этом, а кроме этого он не видит. И всё для того, чтобы увеличилась слава Творца в мире». Вопрос такой: мы всегда начинаем с выполнения заповеди через прегрешения, или всё-таки есть другая возможность, более правильная?

М. Лайтман: Уже спрашивали об этом сегодня. Конечно же, мы все поднимаемся из разбитого кли, все мы исходим из греха.

Вопрос (Ж Интернет): (28:54) В продолжение вопроса товарища. Вы сказали, что посередине начинается с прегрешения, а потом в середине появляется намерение. Как приобретается намерение во время действия? Что меняется, когда есть возможность правильного намерения?

М. Лайтман: С помощью света, возвращающего к Источнику. Я начинаю с греха, начинаю с того, с чего можно, даже когда у меня нет никаких хороших намерений, но я делаю, как ребенок, смотрю на больших и делаю, делаю. Он даже не знает, что он делает, он думает, что он делает то же, что и большие. Так же и мы должны производить все действия, которые каббалисты советуют нам производить. Это путь, по которому растут.

Вопрос (Ж Интернет): (29:52) Я встаю на утренние уроки уже многие годы. Это привычка, которая превратилась во вторую природу. Я чувствую, что это всё ради себя. Как я могу сделать так, чтобы это было ради моей десятки?

М. Лайтман: Соединиться с десяткой как можно больше и молиться Творцу. У нас пока нет ничего нового.

Вопрос (Ж Интернет): (30:24) Что означает, что у каждого есть личный контакт с Творцом, через который он может исправить кли? Можно ли это объяснить?

М. Лайтман: Конечно же, каждый из нас − это желание само по себе. Наше эго охраняет нас, чтобы мы не исчезли, благодаря нашему эгоизму мы можем соединяться между нами над эгоизмом каждого. Эгоизм каждого находится внутри, а связи, которые мы строим – это называется «Шхина», там то место, которое мы готовим для Творца. Почему? Потому что, чтобы соединиться между собой, каждый должен отменить свое эго, отказаться от себя, чтобы соединиться. То есть сеть связей между нами − это сила отдачи, которую мы создаем. Так мы создаем место для раскрытия Творца.

Вопрос (Интернет): (31:59) Как прийти к состоянию, когда я принимаю решение, что я готова принять на себя ярмо высшей малхут навсегда? Какая должна быть подготовка для этого?

М. Лайтман: Объединение с подругами, и внутри этого объединения (не во мне) здесь должно быть очень большое исправление. Не во мне, не в себе я хочу обрести это раскрытие духовного, а между нами, по крайней мере двое. И между одним и другим, там будет раскрытие духовного, там, где каждый подразумевает другого. Творец раскрывается между нами. Духовное – это Творец, раскрывается только между нами.

Вопрос (Ж Интернет): (32:55) Может ли человек в момент падения принять на себя, что он принимает на себя ярмо высшей малхут навсегда? Если да, то как?

М. Лайтман: От отчаяния, от того, что не может выйти из этого состояния.

Вопрос (Ж Интернет): (33:18) Что делать, если нет радости в десятке? Как выйти из такого состояния?

М. Лайтман: Радость должна быть прежде всего внутренней, что я нахожусь в мире, где я раскрываю высшую силу, которая управляет всем миром. И уже только от этого я должен быть счастлив и опустить свой нос, и не требовать слишком многого. Я обрету всё мироздание, но тогда, когда буду достоин этого, а не раньше. Потому что Творец дает всё согласно усилию человека. Вознаграждение вы получите согласно вкладу и никак иначе, а потом увидите и поймете, насколько это справедливо. А сейчас каждый из нас, как избалованный ребенок, хочет кричать и требовать, что ему положено всё.

Чтец: Во второй части урока мы будем изучать «Введение в науку каббала (Птиха)». «Труды Бааль Сулама», 190-я страница, 121-й пункт. Урок в записи от 23 октября 2006 года.

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

Еврейская дата: 1 день нед. гл. Тецаве, 5703 г.↩
Трактат Брахот, 47:2.↩
Трактат Санедрин, 98:2. Сказал Улла: Пусть [Машиах] придет, но я его не увижу.↩

Каббала Медиа

Каббала Медиа

Мой архивВойдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

ТВ-передача "Ощущение света"

ТВ-передача "Ощущение света"

ТВ-передача "Ощущение света"

Каббала МедиаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены

Мой архив
Войдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Каббала Медиа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены