Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Беседы в пути. У РАБАШа был особый подход. Беседа от 26 декабря 2025 г.
Ученик: «Предисловие к Введению в науку каббала (к Птихе)».
9) ...все миры, и высшие и нижние, и все, что внутри них, было создано только для человека. Ведь все эти ступени и миры призваны лишь восполнить души мерой слияния, которой не хватало им в плане замысла творения, как сказано выше. И сначала сократились и низошли ступень за ступенью и мир за миром вплоть до нашего материального мира, чтобы привести душу в тело этого мира, которое целиком направлено на получение... [...]
А затем благодаря душе, которая в него облачается, он постоянно занимается Торой и заповедями и постепенно постигает форму отдачи подобно своему Создателю, ступень за ступенью снизу вверх через все те свойства, которые опустились во время своего нисхождения сверху вниз, представляющие собой лишь меры и степени желания отдавать. И каждая более высокая ступень означает, что она дальше от желания получать и ближе к чистой отдаче, пока не удостаивается быть целиком в отдаче, не получая ничего для себя. И тогда человек завершает свое совершенство в истинном слиянии с Творцом, ибо только для этого он и был создан. [Предисловие к Введению в науку каббала (к Птихе)]
Отрывок о мирах, который я прочел, – очень сильный, просто сильный. Он дал в одном отрывке, объяснил всю науку каббала: нисхождение сверху вниз, Тора и заповеди, подниматься...
Вы читали Птиху? Предисловие к Птихе?
М. Лайтман: Да, предисловие это я читал.
Ученик: До того, как пришли к РАБАШу? Или Вы не знали этих вещей?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Вы знали, что есть «Введение в науку каббала», «Учение десяти сфирот (ТЭС)», до того как пришли? Вы продолжали это?
М. Лайтман: Да. Да, у меня было стремление к этому. Я учил это. Несколько раз прочитал. И всё. Так продолжал.
Ученик: Но Вы не впечатлялись потом, когда пришли к РАБАШу? Он объяснял Вам все эти вещи, которые важны для человека.
М. Лайтман: Нет, его объяснения, они не ломали голову.
Ученик: Он не связывал их с человеком или связывал?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Внутри человека все миры.
М. Лайтман: Да, конечно.
Ученик: Вы знали Бааль Сулама до того, как пришли к РАБАШу?
М. Лайтман: Ну, как тебе сказать. Я был знаком с Бааль Суламом до того, как я пришел к РАБАШу. Да.
Ученик: (03:34) А когда Вы пришли к РАБАШу, Вы поняли, что Вы пришли к его сыну? Или только потом это выяснилось для Вас?
М. Лайтман: Ну, как тебе сказать. Тогда это было немножко по-другому, чем сегодня. Я пришел к РАБАШу, и вдруг они говорят, давайте сделаем так-то и так-то. А так, из того, что они изучают, о чем говорят, ты начинаешь понимать что-то, то, чего не хватает тебе. И это все.
Ученик: Но РАБАШ всегда преподавал по Бааль Суламу.
М. Лайтман: Обычно РАБАШ говорит по пути Бааль Сулама. Да.
Ученик: То есть его статьи он преподавал вам или давал вам только читать?
М. Лайтман: Нет. Он не учил так, как он пишет.
Ученик: Он привлекал к себе или для него характерно всегда было связывать учеников с Бааль Суламом?
М. Лайтман: С Бааль Суламом.
Ученик: Всегда?
М. Лайтман: Да.
Ученик: А Вы не говорили ему, что вот написали статью о важности группы?
М. Лайтман: Ну.
Ученик: Давайте поучим с вами вместе, объясните. Он не объяснял. Он давал и все. Вы сами читали.
М. Лайтман: Так не было принято говорить.
Ученик: Не принято?
М. Лайтман: Не принято так говорить.
Ученик: Со стороны ученика или со стороны учителя?
М. Лайтман: Со стороны ученика.
Ученик: Что это значит? Я не понял. Я не понял, что значит «принято».
М. Лайтман: Так не было принято говорить перед РАБАШем. Я не знаю. Я не знаю, как тебе это сказать. Ну, скажи. Скажи вместо меня.
Ученик: Я чувствую, что как бы был такой страх перед высотой, перед Бааль Суламом?
М. Лайтман: Да.
Ученик: То есть Вы имеете ввиду, что то, что мы учим, то мы учим. Вы не могли так спросить его?
М. Лайтман: Нет. Ну, иногда я спрашивал, но обычно нет.
Ученик: Может, Вы не поняли. Допустим, статья о группе.
М. Лайтман: Ты говоришь о РАБАШе?
Ученик: РАБАШ написал. Вы сказали, что вы не учили эту статью.
М. Лайтман: Ну, скажем так.
Ученик: Не учили. То есть, если бы Вы сказали ему, Ребе, почему мы это не учим? Вы так могли спросить?
М. Лайтман: Да, я мог спросить.
Ученик: Так почему же вы не учились с ним вместе? Может быть, он бы объяснил?
М. Лайтман: Ну, не было принято так спрашивать.
Ученик: А, теперь я понял. Это было не принято.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Когда мы слушаем записи РАБАШа, он всё время, когда кто-то хочет спросить одно слово, и он продолжает. Он продолжает так, продолжает говорить то, что хочет, не говоря, что там. Так это чувствуется, верно?
М. Лайтман: Да. У него была особая линия объяснений, и по ней он объяснял.
Ученик: То, что он написал, он говорил это тоже? Он говорил о внутренней работе? Потому что он пишет в очень больших подробностях о внутренней работе человека. Он так говорил или только писал?
М. Лайтман: Нет, нет, нет. Так он говорил.
Ученик: Что, на уроках ТЭС он вдруг говорил так? Вы учили ТЭС, и вдруг или это было в других разговорах?
М. Лайтман: На уроках по ТЭС он говорил так, как нам нужно было это слышать.
Ученик: О ТЭС?
М. Лайтман: Да.
Ученик: А когда же он говорил о внутренней работе?
М. Лайтман: И об этом тоже.
Ученик: Тоже во время уроков?
М. Лайтман: Да.
Набор: Команда синхронного набора