Цикл лекций "Основы каббалы"

Курс "Духовная работа в каббалистической группе"

Беседа 1 апреля 2019 г.

Вера выше знания

Вера и знания

Вопрос: Что такое в каббале "вера", и что такое "знание"?

Ответ: Верой в каббале называется свойство отдачи, возможность подъема над своим эгоизмом, когда я вопреки эго, которое требует от меня: "Получи, возьми!", – могу подняться выше этого желания получить, взять, схватить, т.е. не работать со своими эгоистическими желаниями наполнять себя любым видом наслаждений.

Иными словами, я делаю сокращение на свои желания. Желания остаются, но я сокращаю их, нахожусь выше них. Такое действие мы называем "вера выше знания".

А знанием называются мои эгоистические желания, потому что в них я получаю, чувствую себя, свое величие, уверенность, вкусы.

Вопрос: То есть это мои естественные желания, чувства, эмоции?

Ответ: Да. И все они называются "вкусы" или "знания". Это наши базисные желания: пища, секс, семья, деньги, власть и знание. Причем знания – самые большие эгоистические желания.

А после них идет вера, когда, поднимаясь над всеми этими желаниями, я работаю с ними не для того чтобы их наполнить, а чтобы возвыситься над ними.

Вопрос: Почему мудрецы назвали это "вера"?

Ответ: Потому что это свойство отдачи, свойство Бины, по сравнению со свойством получения, Малхут.

Вопрос: Это свойство, которое я не ощущаю в своих естественных желаниях и потому должен в это верить?

Ответ: Нет. Это свойство, которое обретается постепенно, под воздействием высшей силы, высшего света. Оно не имеет никакого отношения к вере в нашем мире, когда я поклоняюсь кому-то или чему-то с закрытыми глазами, принимаю, что называется, на веру все, что мне говорят.

Здесь я сам устанавливаю для себя, во что я желаю верить, что я желаю ценить по сравнению с тем, что ценит мой эгоизм. То есть эта вера поднимает меня выше моего эгоизма. И в соответствии с тем, над каким уровнем эгоизма я могу подняться, я нахожусь в вере.

Три вида веры

Вопрос: В статьях Рабаша сказано, что вера – это намерение человека отдавать ближнему, думать о нем и т.д. А забота о себе – это намерение получать ради себя. Именно оно называется знанием?

Ответ: Естественно.

Вопрос: Мы это ощущаем и понимаем. Мы видим от этого какую-то пользу. Можно ли сказать, что вера в каббале – это что-то, в чем я не ощущаю явной пользы для себя?

Ответ: Конечно. Для того чтобы отдавать, ты должен ощущать не себя, а чужого, чувствовать, что нужно лично ему, и тогда ты начинаешь принимать в себя наполнение, только чтобы удовлетворить его желания. Таким образом твоя вера реализуется.

А после ее реализации раскрывается новое желание, и ты должен поставить еще какую-то планку и так далее.

Реплика: Это как в науке или в спорте – ты ставишь себе какую-то планку, и то состояние, которого ты еще не достиг, называется верой. А то, чего ты уже достиг – знаниями. А потом вновь достигнутое тоже становится знанием и прибавляется к предыдущим.

Это противоположно тому, что мы знаем в нашем мире, когда мне что-то сказали, и я должен верить. Такая вера называется "вера ниже знания".

Ответ: Кроме того, в нашем мире я делаю всё ради получения. Я готов верить кому угодно, чтобы наполнить себя.

Реплика: Например, мне сказали: есть какая-то высшая сила – Творец. Если я просто в это верю и не проверяю, то это вера ниже знания. А если я начинаю проверять, исследовать: кто это, что это, какие у Него свойства, как я могу достичь этих свойств – это называется верой внутри знания.

Ответ: В этом случае ты веришь в мере своего знания. А если ты уже не проверяешь и можешь делать действие отдачи, тогда это вера выше знания.

Таким образом, вера ниже знания – это работа ради знания, ради наполнения, когда ты не проверяешь, а просто слепо веришь этому.

Вера выше знания – когда ты двадцать раз проверил, видишь, что это совершенно нереально, и все равно делаешь.

Вера внутри знания – когда ты проверяешь и знаешь, т.е. когда вера и знания поддерживают друг друга.

Тысяча долларов или один?

Реплика: Ваш учитель Рабаш, говоря о вере выше знания, приводил такой пример: товарищ занял у тебя 1000 долларов, а потом вернул конверт с одним долларом. Но ты, увидев это, должен как бы дополнить своей верой, что там находится вся сумма.

Ответ: Если ты, вскрыв конверт, считаешь, что он вернул тебе один доллар, то это вера в знании.

Если ты проверяешь и видишь, что там один доллар, но принимаешь это как 1000 долларов, то это вера выше знания.

А если ты вообще не проверяешь конверт, веря ему на слово, то это вера ниже знания. Человеку сказали что-то, и он живет с этой верой, молится, делает то, чему его научили. Это называется "заповеди, выполняемые по привычке".

Вопрос: А можно ли назвать тех, у кого вера внутри знания, атеистами?

Ответ: Да. Для них весь мир – это знание. Они ничего не принимают на веру.

Вопрос: То есть отличие каббалы в том, что ты можешь все исследовать, проверить. Но вначале ты должен взять это как аксиому?

Ответ: Ты проверяешь, для того чтобы идти выше, вопреки своему знанию. Таким образом ты подсоединяешься к следующей, более высокой ступени.

Вопрос: Нужны ли вообще в каббале знания? Раньше, прежде чем заняться каббалой, люди должны были изучить семь наук.

Ответ: Раньше это было необходимо, поскольку таким образом исправлялись слои души в прошлые века, в прошлых поколениях. А в наше время это уже не нужно.

Реплика: Мы видим, сколько писал Бааль Сулам, как он изучал и философию, и психологию.

Ответ: Естественно, потому что все творение, представляющее собой желание насладиться, должно было полностью отработать себя. А для этого необходимо было относиться в разных видах к своему желанию – к материи творения.

Был даже такой период, когда для того чтобы подняться выше материи, надо было истязать себя: спать на земле, есть самую простую пищу, одеваться в рубище и т.д.

В общем, каббалисты прошли разные периоды в способах постижения Высшего мира – исправления желаний.

Такой как все

Вопрос: Предположим, я занял кому-то 1000 долларов, а он вернул мне конверт с одним долларом. Как я должен вести себя в этом мире?

Ответ: Ты не можешь вести себя в этом мире духовно, если вокруг тебя находятся обычные, недуховные люди. В материальном мире ты должен идти верой внутри знания. А верой выше знания можно продвигаться только в группе единомышленников-каббалистов.

Вопрос: Когда каббалист достигает такого уровня, на котором весь мир становится для него проекцией Творца?

Ответ: Это его личное постижение. По каббалисту нельзя увидеть, что он действует иначе, чем все, и нереально относится к миру. В нем нет ничего особенного или странного.

Вопрос: Допустим, если бы Бааль Сулам, сделав покупку в магазине, дал продавцу 1000 долларов, и получил сдачу не в 500 долларов, а в один доллар, как бы он отнесся к этому?

Ответ: Он потребовал бы сдачу, потому что в нашем мире такие законы. На каждой ступени, на которой я взаимодействую с реальностью, я должен действовать в соответствии с ней.

Реплика: Но ведь за всеми продавцами он ощущал единую силу – Творца.

Ответ: Это неважно. Именно для того, чтобы ощутить Творца и быть с Ним в правильном состоянии, он должен потребовать сдачу, потому что на этом уровне Творец так устанавливает законы. Ведь эгоистические законы нашего мира тоже установлены Творцом.

Вопрос: Получается, что даже если человек своей душой находится на другом уровне, в другом состоянии, он все равно живет в ощущении этого мира. И пока это существует, он должен вести себя как все люди?

Ответ: Ты по нему не почувствуешь никакой разницы. Никакой! Он любит вкусно поесть, поспать, погулять. Ты вообще не увидишь в нем ничего духовного.

Вопрос: А в чем же отличие?

Ответ: Это отличие не проявляется относительно тебя.

Он находится в других отношениях с Творцом. Творец открывается ему, и он открывается Творцу. На этом уровне они находятся в связи между собой. Кроме того, он еще желает, чтобы и все остальные населяющие эту планету тоже достигли такого же уровня, хотя бы как он.

Вопрос: А если каббалист, допустим, путешествует. Кроме того, что он все видит и слышит, он еще ощущает того, кто ему это дает – Творца?

Ответ: Конечно. Это его личные ощущения.

Вопрос: И он наслаждается и от самого путешествия, и от еды, и от красивых пейзажей, и еще от того, что ощущает Источник, который дает ему это наслаждение?

Ответ: От всего.

Что движет нас вперед?

Реплика: Характерная ошибка начинающих изучать каббалу, по крайней мере первые несколько лет, заключается в том, что человек просит знания.

Ответ: Да. Он идет к знаниям, поскольку он привык к этому в нашем мире. Это естественное, эгоистическое, понятное ему обретение.

Вопрос: То есть он просит ощущения Творца. Но я так понимаю, что это неправильно?

Ответ: Смотря для чего. В принципе, он не должен приказывать Творцу. Кроме того, когда он продвигается вперед, у него пропадает желание раскрыть Творца. В нем начинает пробуждаться желание раскрыть свойство отдачи, быть больше в свойстве, подобном Творцу, чем ощущать Его в своем эгоизме.

Вопрос: Мы всегда можем объяснить состояние, в котором сейчас находимся, а также будущее состояние: как мы будем себя ощущать, если Творец проявится в нас. Но непонятен сам переход от состояния "икс" к состоянию "икс плюс один". Как это происходит? Какие действия надо делать? Я не могу это уловить.

Ответ: Об этом сказано: "То, что не делает разум, делает время". Ты должен систематически учиться, работать в группе, работать над собой, заниматься распространением, вкладывая себя в него, как сказано: "Все, что в твоих силах делать, делай".

В итоге всеми этими действиями ты возбуждаешь высший свет, и он движет тебя вперед. Будучи свойством отдачи, любви и сближения, он все время излучает на тебя свою силу и в тебе проявляются эти свойства. Ты начинаешь их желать, начинаешь ощущать, что в тебе их нет. В этом свете ты чувствуешь себя противоположным ему. Это называется осознанием зла.

А поскольку ты видишь противоположность, ощущаешь зло в себе, ты желаешь избавиться от него, даже своими эгоистическими свойствами. И хотя ты еще эгоист, ты уже хочешь избавиться от своего эго. Ты считаешь, что оно тебе вредит. Здесь и начинается работа человека над собой и его последовательное движение вперед, направленное к свойству отдачи.

Не жертва, а обретение

Вопрос: Если я одолжил товарищу 1000 долларов, а он вернул мне один доллар, то я должен считать, что он вернул мне 1000?

Ответ: Ты абсолютно четко видишь, что это один доллар, но ты желаешь принять это как полную сумму, потому что хочешь этим оправдать своего товарища и подняться в вере выше знания. Ведь ты находишься с ним в духовных отношениях.

Если ты так действуешь, т.е. отдаешь товарищу, то таким образом строишь в себе свойство отдачи – веру выше знания. Ты обретаешь духовное свойство.

Вопрос: Значит, я не должен подойти к нему и спросить: "А где остальная сумма?" То есть мне настолько важна связь с Творцом, а он – как средство этой связи, что я готов пожертвовать этими деньгами?

Ответ: Ты не жертвуешь, а обретаешь. Ты получаешь от него возможность подняться на духовный уровень верой выше знания.

В принципе, ты не требуешь деньги назад, поскольку считаешь, что, отдав товарищу, ты уже получил. Но это только в том случае, если между вами существуют определенные отношения.

Вопрос: А где взять силу, чтобы так относиться к нему? Как я к этому прихожу?

Ответ: Ты приходишь к этому, когда ощущаешь, что, будучи вместе с ним в одном духовном теле, не отдаешь и не получаешь – это всё одно. Тем, что ты отдал товарищу, ты, наоборот, внес в ваше общее духовное тело большой смысл, большую пользу, большой вклад. И ты очень рад, что смог это сделать.

Вопрос: При этом я не боюсь быть обманутым? Возникают же такие мысли?

Ответ: Если вы действительно находитесь в десятке, в группе, и пытаетесь вместе постичь Творца, достичь Его уровня, то возможность дать товарищу окрыляет тебя. Что может быть лучше?

Когда нет сил идти верой выше знания…

Вопрос: Если я вижу, что у меня нет сил идти верой выше знания, что я должен делать?

Ответ: Просить, чтобы у тебя были эти силы.

Реплика: Да, но не всегда приходит ответ. Ведь это тоже система.

Ответ: Неважно. Все время просить.

Вопрос: Давайте рассмотрим конкретную ситуацию: товарищ приносит мне конверт, в котором вместо 1000 долларов, лежит один доллар. Что мне делать? Просить, чтобы он вернул мне 999 долларов? Или что?

Ответ: Это твое дело.

Вопрос: Понятно, что если я попрошу Творца и получу силы идти верой выше знания, тогда всё по плану. А если нет?

Ответ: Пока не получишь ответ от Творца, ничего не будет.

Вопрос: Значит, все работает так: пока Творец не даст мне сил, то я не смогу это принять?

Ответ: А кто тебе возвратил один доллар?

Вопрос: Если нет никого кроме Него, то Творец. В принципе, получается, что эта игра с Творцом? Но ведь это надо еще увидеть.

Ответ: Если увидишь, пропадает весь эффект. Увидеть – это уже в знании, а не в вере выше знания.

Вопрос: Действительно, это уже вера внутри знания. То есть я специально не хочу этого видеть?

Ответ: Конечно.

Реплика: Да, но на самом деле мы ведь не занимаемся такими упражнениями.

Ответ: Каждый в мере того, что ему подставляется свыше.

Вопрос: Очень тяжело обнаружить в течение дня, что у тебя есть такие возможности. Это я взял конкретный пример, который более-менее понятен. Но когда ты находишься на уроке, там нет подобных состояний. После учебы ты идешь на работу. Где искать такие упражнения?

Ответ: Очень важно распространение. Если человек занимается распространением этих знаний на любом уровне, то это перекрывает его личную духовную работу. О ней позаботится Творец.

Главное – что человек распространяет имя Творца в мире, настоящий подход к Нему.

Вопрос: Как это связано с моим духовным состоянием? Скажем, через пару часов я должен давать лекцию. Естественно, я расскажу учащимся, кто такой Творец, историю развития желаний и т.д.

Ответ: Если ты им рассказываешь это от всего сердца, чтобы распространить имя Творца в мире, то это покрывает всю твою личную духовную работу. О ней уже позаботится Творец. Ты позаботишься о Нем, а Он о тебе.

* * *

Вопрос: Стоит ли выдумывать такие упражнения, хотя бы для учеников на начальном этапе, прежде чем эти упражнения предоставит им сама жизнь?

Ответ: Конечно. Во-первых, надо разобраться, что такое вера ниже знания, вера в знании и вера выше знания, – среди людей неверующих, среди верующих и среди каббалистов.

Вопрос: Как вы думаете, в будущем изобретут такие компьютерные игры, где ты можешь проверить, находишься ли ты в вере выше знания, ниже или внутри знания?

Ответ: Да. И много.

Вот и задай своим ученикам эти вопросы. Пусть они разбирают, спорят, изобретают – очень хорошо.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова