Говорят, что есть Тора и есть заповеди, есть цель, есть истина. И это правда - добро в том, что приходим к слиянию. Но тело этого не понимает. Поэтому мы просим, чтобы смогли понять и почувствовать истину.
И в той мере, это мы учили … ночью, приходим в бейт кнесет, видим, что написано в книгах, что Творец обещал нам, что мы сможем вынести изгнание, то что мы находимся в изгнании, бороться с нашими желанием и мыслями, и сказать, то, что вы думаете, что это хорошо, это хорошо только сейчас, как вы говорите, но это не есть цель жизни. Цель жизни - получать добро и наслаждение, чтобы почувствовать, что Творец называется добрый и несущий добро, именно он, что с помощью того, что мы придем к отдаче.
А так как тело не желает работать ради отдачи, мы просим Творца, чтобы дал нам силу, чтобы мы захотели отдавать. Эту силу нужно получить свыше, это не в наших возможностях, поскольку мы рождены в другой силе. Тогда говорится, как Он дал силу желанию получать, так пусть даст другую силу - желание отдавать. “Как масло горит, пусть скажет, чтобы уксус горел”. Так скажем так: Тот, кто сказал, что мы будем работать в желании получать, пусть скажет сейчас, чтобы мы наслаждались работать в желании отдавать.
Получается, что цель - наслаждение и удовольствие, не страдания. Только что? Нет у нас келим, чтобы ощутить это. Поэтому мы действуем в кли, которое Он дал нам. Поэтому есть граница, в том, что тело не хочет желания отдавать. А цель же в том, чтобы прийти к ощущению добра и наслаждения, поэтому говорится: “Свет в ней возвращает к источнику”. Есть много средств, так что эти средства принесут нам ощущение добра и наслаждения, Он есть добрый и несущий добро.
В желании получать, говорят, невозможно увидеть раскрытие доброго и несущего добро, и только в желании отдавать. Но в самом желании отдавать нет у нас ни малейшего понятия. Наше понимание только в желании отдавать. Так что в этом вся наша работа, что необходимо получить эти келим. А с помощью чего получаем? - С помощью Высшего.