Рабаш: “Все в руках Творца кроме трепета перед Ним”, потому что трепет перед Ним должно быть пробуждением снизу. Тогда, что он говорит, если человек молится, это тоже называется пробуждением снизу. Если так, что он молится, это уже называется работой.
Поэтому я использую такой пример, который давал однажды: ученик едет на шаббат к своему учителю, его жена спрашивает у него: - Зачем ты едешь?
Он отвечает: - Больше всего я люблю свою семью, мебель, свой дом, а поэтому я еду к своему учителю, чтобы у меня была любовь ни к тебе, ни к детям, ни к мебели, ни к дому, ни к заработку - разве жена даст ему уехать, если он не дай бог на самом деле выполнит это?! Теперь я спрашиваю о нем самом, об ученике. Он сам такое захочет, если знает, что потеряет вкус к заработку, вкус к жизни, он поедет?
Получается, что само желание - это уже работа. Если нет у него желания, он молится, почему нет у меня желания, это уже называется пробуждением снизу.
Если человек … скажем, не много таких, нарисуем такую отвлеченную ситуацию, выше знания - человек каждый день будет думать как минимум два часа подряд: “Почему я не забочусь о духовном? Почему у меня нет духовного? Почему нет у меня трепета перед Творцом?”. Всего два часа
Рав Лайтман: Подряд?
Рабаш: Представь себе такую картину, выше знания … … тогда это называется молитва.