Курс "Системный анализ развития народа Израиля"

Беседа 24 июня 2019 г.

Суть и корень объединения

Уникальность каббалистического подхода

Вопрос: Существует множество методов исследования исторических процессов. Это и филология (сравнивание текстов), и генетика, и археология. А в чем заключается каббалистический метод? Чем он уникален? Как каббалисты исследуют исторические процессы?

Ответ: Мы основываемся на каббалистических источниках, ничего другого у нас нет. Все эти источники известны от Адама через Авраама, затем Ицхака, Яакова, Моше, Аарона, Йосефа, Давида и далее, вплоть до каббалистов наших дней.

Кстати, каббалисты никогда не интересовались историей народа Израиля. Они думали только о том, как поднять еврейский народ до его вершин, заложенных в духовном мире, чтобы этот подъем послужил примером для всего человечества.

Реплика: То есть этот подход уникален тем, что во всех первоисточниках, таких как Книга Зоар, Пятикнижие, Писания, Пророки, Талмуд, Мишна и других, описаны духовные состояния одного человека или всего человечества, включая и народ Израиля.

Согласно каббале, существует закономерность, что все духовные состояния хотя бы один раз должны каким-то образом материализоваться. Тем не менее, они могут не соответствовать ни масштабам событий, ни времени их реализации.

Поэтому историки и археологи, проводя свои исследования, видят, что зачастую масштабы и даты событий, которые описаны в той же Торе, не соответствуют указанному времени.

Ответ: Действительно. В этом отношении очень показательно понятие "Армагеддон", которое мы связываем со страшными событиями, с концом мира. На самом деле это слово произошло от названия маленького холмика "ар Мегидо".

В каббале имеется в виду не физическое овеществление каких-то явлений или объектов, а их духовное состояние. А в духовном виде все это имеет огромное значение. Например, Храм. Посмотрите, на сколько локтей, как указано в Торе, должна быть сделана Скиния и прочие вещи. На материальном уровне это всё очень маленькое, незначительное. Но когда им придается духовное величие, то умножаясь одно на другое, они дают действительно великую высшую силу.

Каббала не оперирует цифрами

Реплика: Каббала, как правило, говорит о каких-то качественных состояниях. К примеру, историки пишут, что из Египта вышли три миллиона человек, из которых 600 тысяч мужчины, а остальные женщины и дети. Но каббала вообще не оперирует цифрами. Гематрия – это качественные величины.

Вполне возможно, что из Египта вышло не три миллиона человек, поскольку под этой цифрой подразумевается определенная качественная величина.

Ответ: Существует определенная закономерность в том, что описанные в первоисточниках потенциальные состояния духовных сил должны хотя бы один раз материализоваться.

А историки и археологи ищут это все по своим источникам, измеряют по своим меркам, взвешивают на граммы, килограммы, переводят в километры, и поэтому у них получается немного по-другому.

Вопрос: Как правильно использовать эту информацию? Допустим, я сейчас читаю, что несколько тысяч лет назад произошло такое событие, как выход из Египта. Но я не историк, меня это не интересует. Как я могу для себя это использовать?

Ответ: Речь идет о подъеме над своим эгоизмом, который совершает группа людей, устремленных к этому. Как в наше время, так и в те времена, это все совершается с помощью одних и тех же действий, усилий, объединением между собой, называемым "поручительство".

Нет никакой разницы, существовал ли ты 3000 лет назад и таким образом поднимался из эгоизма, что значит "выходил из Египта", или сегодня ты делаешь это в группе, в десятке, здесь или в другом конце мира. Ведь у нас много групп, которые работают в разных странах, на разных языках.

Духовные действия и "земные" термины

Реплика: Многие каббалисты и даже философы средневековья пишут о том, что во всех первоисточниках нет ни одного слова о нашем мире, а говорится только об объектах и явлениях, которые находятся выше времени, пространства, скорости. Даже тогда люди уже знали о таких вещах.

Великий каббалист XX века Бааль Сулам пишет в своем труде "Учение Десяти Сфирот": "Авторы каббалистических книг используют "земные" термины только как символы для обозначения высших, духовных корней".

Ответ: На самом деле нам могут казаться странными рассказы каббалистов, но они описывают только духовные события и действия, а не то, что происходит в нашем мире, хотя при описании они используют земные термины. Поэтому рассказ воспринимается так, как будто бы это действительно происходило в нашем мире. Но дело в том, что это могло быть и могло не быть.

Вопрос: Выходит, не все духовные состояния, описываемые ими, которые должен пройти человек и все человечество, материализовались?

Ответ: Они не могут материализоваться все. Ведь то, что проходят человек и человечество в своем духовном развитии, не все отображается в нашем мире. Человек переживает особые внутренние события и борьбу с самим собой, с общим и частным эгоизмом, объединение и разъединение в группе. В общем, все это – внутренняя работа. Имеет ли она отображение в нашем мире? – Как правило, очень незначительное.

Вопрос: И то, отображаются лишь те вещи, которые не противоречат естественным законам природы. То есть каких-то неестественных вещей не может происходить?

Ответ: Неестественных – нет, но описать их могут так, что они выглядят очень нереально. Допустим, описывается, что кто-то подскочил на 500 парсаот. В нашем мире это невозможно, потому что на многие сотни или даже тысячи метров никто подскочить не может.

Дело в том, что тут измеряется величина желания, над которым человек поднялся. Поэтому надо все-таки понимать, что аналогами нашего мира описываются духовные действия.

* * *

Нет у нас никакого постижения и восприятия ни в какой материи, так как все пять наших органов чувств не готовы к этому. Они передают в мозг для обработки только сигналы, отражающие общие свойства некоей сущности, приобретающей форму лишь при взаимодействии с нашими органами ощущений. (Бааль Сулам, "Учение Десяти сфирот")

Реплика: Нам надо брать в расчет, что только то, что мы исследуем, подпадает в наши органы ощущений. А если их расширить, то, естественно, расширяются и границы исследования.

* * *

Реплика: Все духовные явления каббалисты описывали четырьмя видами языков. "Тора" – это язык исторических событий. "Алаха" – язык законов. Есть язык притч, который надо расшифровывать, чтобы понять его суть. И, естественно, каббалистический язык – очень сложный и сухой язык.

Почему мы должны объединяться?

Вопрос: "Природа" и "Творец" по гематрии имеют одно и то же цифровое значение. Можно называть "природа", можно называть "Творец", можно называть "законы природы" или "законы/заповеди Творца". Это одно и то же. Какова цель природы?

Ответ: У природы есть единственная цель: привести творения, которые она специально создала как бы отбившимися от нее, не находящимися в той же координации, в той же интегральной системе с ней, чтобы они своим развитием постепенно сами определили, что их объединение между собой и с природой – самое наилучшее состояние.

Вопрос: Получаются как бы две тенденции или две силы, которые нас развивают. Первая сила эманирует, интегрирует; вторая – получает, поглощает. И так на всех уровнях.

Как на неживом уровне атомы объединяются в молекулы, молекулы – в более сложные организмы, так же и на человеческом уровне происходит интеграция: люди с маленьких племенных образований интегрировались в мегаполисы.

С другой стороны, мы видим, что идет постоянный рост эгоизма. То есть материя постоянно становится более сложной, разнообразной, разделяется, усовершенствуется. Почему так важно понять эти две тенденции? Почему мы должны именно объединяться?

Ответ: Потому что мы должны стать подобными общей природе. А она интегральна, глобальна во всех своих проявлениях. Мы видим, что хотя разлетаются галактики, взрываются звезды, образуются планеты, но всё это происходит в общей тенденции.

Во-первых, это все взаимосвязано. Поэтому если где-то во Вселенной что-то происходит даже с самой маленькой частичкой, то это ощущает практически вся Вселенная. Ведь все исходит из одного корня и под воздействием одной силы, называемой "Большой взрыв".

Что бы ни случилось, все имеет свой корень, исходящий из Большого взрыва. Оттуда все и разлетается. Таким образом, все части материи, которые нам известны и неизвестны, на всех уровнях, все события, все законы – это все взаимосвязано.

В космологии этот процесс, произошедший после Большого взрыва, так и называется процессом большого объединения, когда все элементы стали соединяться, интегрироваться и образовывать всевозможные виды материи.

Почему люди, объединяясь, могут всего лишь играть в футбол?

Реплика: Многие ученые говорят, что партнерство, тенденция объединяться, устанавливать связи, жить друг с другом и сотрудничать – это одна из величайших отличительных черт жизни.

Ответ: Жизнь строится именно на объединении.

Вопрос: Эволюция – это путь интеграции, сборки, совместного развития сложных структур. С одной стороны, неразрывно связанные и зависимые друг от друга люди в стремлении к богатству, власти и знаниям интегрировались в племена, империи, государства.

Но если посмотреть на неживую, растительную или животную природу, мы увидим, что при их объединении они приобретают какой-то сверх-разум. Например, живые клетки, объединяясь, образуют супер-организм. А люди, объединяясь, могут всего лишь играть в футбол или, максимум, убивать себе подобных. Почему?

Ответ: Потому что на неживом, растительном и животном уровнях все части природы объединяются инстинктивно, под внешним воздействием вынуждающей их высшей силы. А человек обязан сам в себе найти и создать эту методику, силы и порядок объединения, вопреки своему эгоизму.

Именно работа вопреки эгоизму, которого нет в неживых, растительных и животных состояниях природы, кроме человеческого, и отличает людей от всех остальных. Она позволяет людям становиться обладателями все большего разума, навыков, принципов, раскрывать природу – всё, что под ними на неживом, растительном и животном уровне.

Но на своем уровне – на уровне человека, общества – люди не могут ничего раскрыть. Ничего! Они открывают только лишь какие-то примитивные зависимости, и не более того. Ведь у них существует только одна сила – эгоистическая сила разъединения. А второй силы – альтруистической – у них нет.

И поэтому, когда они работают с одной силой, ничего не получается. Они пытаются находиться между собой в каких-то отношениях, чтобы развить именно эгоистическую силу. И то это происходит очень нехорошим путем – постоянными тычками, кризисами.

Если бы они имели в своем распоряжении еще и положительную силу, которая противостоит отрицательной, тогда, конечно, они преуспели бы во всем.

* * *

У животных, например, обе силы уравновешены. Они знают, на каком расстоянии друг от друга находиться, как взаимодействовать друг с другом. У них это получается инстинктивно. Даже когда они поедают друг друга, это тоже происходит под вынужденным воздействием природы, а не их выбором.

Что дает разнообразие противоположностей?

Вопрос: Насколько я понимаю, цель природы – развить все ее части до состояния полярной противоположности, а потом уже объединить. Что мы можем выиграть от такой противоположности?

Ответ: Существуя между двумя силами, отрицательной и положительной, мы должны привести их к равновесию. Нет плохого, и нет хорошего. Есть только правильное равновесие между противоположными частями, которое ведет к правильному сочетанию их между собой.

Реплика: Как в салате: чем больше ингредиентов, тем он вкуснее…

Ответ: Это все изначально доказано природой. По мере развития человечества, естественно, число ингредиентов увеличивается.

Мы видим, как люди развиваются: каждый не похож на другого. Но чем мы более разнообразны и при этом правильно взаимодействуем, тем богаче будет общество и наше развитие.

Объединиться, чтобы подняться на уровень "Человек"

Сказано, что объединение создает жизнь на новой ступени. Имеется в виду объединение над нашим эгоизмом, когда мы не уничтожаем его, а принимаем как левую линию против правой.

Дело в том, что это не инстинктивное объединение, которое существует в определенных рамках у животных. Оно предусматривает рост совершенно на другом уровне – на уровне "Адам" (человек) от слова "домэ" (подобный Творцу).

Для того чтобы это осуществить, мы не можем использовать какие-то земные науки или приемы. Здесь мы должны руководствоваться совершенно особой наукой, особыми методами, которые называются "наука каббала", когда мы с помощью особых сил, раскрываемых нами на более высоком уровне природы, ищем средства, которые помогут нам объединиться и создать общность, называемую "душа" или "Адам".

Ощущение людей, сумевших так объединиться и уравновесить свою естественную эгоистическую силу с альтруистической силой, находящейся в природе, и будет называться жизнью, высшей силой, Творцом.

Это и есть следующий, четвертый уровень нашего развития, находящийся выше неживой, растительной, животной природы – уровень "Человек".

Причина беспричинной ненависти

Вопрос: Сами по себе наши желания нейтральны. А эгоизм – это намерение как я использую свое желание?

Ответ: Да, потому что сами действия ничего не определяют. Главное – намерение, которое предшествует действию. Поэтому я не могу сказать о человеке, эгоист он или нет, если не знаю его намерений.

Вопрос: Между людьми есть такая природная ненависть, которая называется "беспричинная ненависть". Почему беспричинная? Я понимаю, если кто-то меня обидел, у меня есть причина его ненавидеть. А что такое беспричинная ненависть?

Ответ: Беспричинная ненависть – это когда я желаю просто так унизить другого, потому что я – эгоист, и у меня существуют такие внутренние порывы.

Вопрос: Но все равно должна быть какая-то причина?

Ответ: Причина очень простая – мой эгоизм, который действует без каких-либо оправданий или причин. Поскольку существуют еще подобные мне, я желаю быть выше этих людей, все время подавлять их, ощущать свое превосходство. Это доставляет мне наслаждение.

Зачем менять природное себялюбие?

Вопрос: Говорят, что мы, люди, смотрим на мир сквозь призму себялюбия. Вы могли бы дать этому пример?

Ответ: Я не могу дать никакого примера, потому что всё, что я вижу в мире, я вижу через свои ощущения – насколько это мне приятно или неприятно. А иначе я ничего не вижу.

Я бы ничего не видел вокруг себя, если бы подсознательно, мгновенно не оценивал, насколько это близко или далеко от меня, от моего эгоизма, от моего желания комфорта, всевозможных ощущений.

Вопрос: А зачем это менять, если природа так создала нас?

Ответ: Это наше естественное развитие. В нас заложено желание наслаждаться, которое является нашей природой. И поэтому, если я что-то оцениваю, что-то вижу, слышу, ощущаю, то только в этом желании.

Вопрос: Получается, что если мы это всё изменим, то это будет против природы/Творца?

Ответ: Это будет против нашей нынешней природы, но этим мы поднимемся на следующий уровень. Мы станем оценивать все не так, как это видится в наших глазах, а как это видится "в глазах" следующей, высшей ступени. И тогда мы взойдем на нее.

Редактор: Тамара Авив