Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 8 сентября 2023 года

Часть 2: Урок на тему «Вернуть сердце к источнику»

Чтец: Как подготовка конгрессу, который будет в конце месяца, будем читать избранные отрывки. Тема «Вернуть сердце к источнику», седьмой отрывок.

Но сначала Рои…

ИНФО: (00:20) Здравствуйте, хаверим. Мы перед конгрессом, который произойдет в конце месяца, 30 сентября – 1 октября здесь, в нашем доме, в центре. Конгресс называется «Открываем сердце». Это его тема «Открываем сердце». У нас будут там четыре урока.

Тема уроков. Первый урок – «Основная работа – в сердце». Второй урок – «Объединяемся как один человек в одном сердце». Третий урок – «Преодолеть отягощение сердца». И четвертый урок – это «Молитва из глубины сердца».

Вообще весь конгресс мы делаем в нашем доме, специально, потому что нет более естественного места, где сердце может открыться: именно, когда ты дома, с товарищами, которые собираются со всего мира в одном месте, с нашим Равом, с этой методикой.

И на этом конгрессе будут и собрания товарищей очень теплые, праздничные, и особые трапезы, и будет возможность быть тут еще несколько дней перед конгрессом и потом несколько дней после конгресса. И вообще прием гостей начинается 28 сентября и до 2 октября. Так что будет праздник, праздник объединения, где результат, к которому мы хотим прийти, – это когда открывается сердце. Это результат этого конгресса.

Рав, я хотел спросить, если можно.

М. Лайтман: Спрашивай.

Ученик: Сердце – это как бы самое близкое, что есть у человека в жизни.

М. Лайтман: Да.

Ученик: И очень трудно открыть его, как бы все время ты видишь, насколько все что угодно, только оно не открывается.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Почему это так, что самое близкое тебе, твое – оно настолько такое трудное, жесткое?

М. Лайтман: Есть на него много экранов, много завес, которые закрывают его даже от самого человека. Даже человек сам по себе не чувствует свое сердце. Так это. Мы должны очень много работать над нашим сердцем, над своим сердцем, чтобы оно немножко стало мягче и более открытым к товарищам, и изначально у нас нет вообще никакой связи и никакого чувства к ним. Нам придется научиться тому, как это сделать. Это проблема, которая исходит из разбиения Адама, из греха Древа Познания. Да.

Ученик: Так об этом я как раз и спрашиваю. С одной стороны, мы изучаем такую методику, она настолько чувственная, все это восприятие настолько чувственное здесь…

М. Лайтман: Да.

Ученик: (03:46) А сердце, которое позволяет тебе все это ощущение, оно настолько закрыто и непроницаемо. Как ты сдираешь все эти слои разделяющие?

М. Лайтман: Это только благодаря трению между нами, между сердцами. Если человек хочет содрать шкуру со своего сердца, он должен работать над этим: приблизиться к товарищам и понять, что не войдя с ними в связь – сильную взаимную – его сердце будет глухо, непроницаемо.

Ученик: Открытие сердца человека – я открываю свое сердце, мне его открывают? Почему именно работа с товарищами создает раскрытие сердца?

М. Лайтман: Твоя работа с товарищами как раз раскрывает сердце, потому что мы должны приложить усилие, и тогда мы сближаемся сердцами.

Ученик: Но почему именно там, почему именно работа с товарищами – это то, что открывает сердце?

М. Лайтман: А с кем ты еще можешь работать над сердцем? У тебя есть одна цель с товарищами, вы находитесь каждый раз в приближении к цели, в приближении друг к другу, в понимании материалов, в понимании необходимости. Нет у тебя в жизни еще кого-то, с кем ты мог бы работать.

Ученик: Когда мы работаем над объединением между нами, как происходит раскрытие сердца? Я раскрываю сердце товарищу, он раскрывает мое сердце? Как это происходит?

М. Лайтман: Это взаимно. Это взаимно, насколько мы хотим быть соединенными сердцами, настолько раскрываем сердце, каждый, и эти сердца становятся более чувствительными, более открытыми.

Ученик: Что означает, что сердце открыто?

М. Лайтман: Открыто – это я не могу объяснить. То, что оно чувствует других, хочет быть соединено с ними как один человек с одним сердцем, и они все вместе хотят раскрыть в их сердце Творца, как это и было у Адама Ришона.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (07:16) Я тоже хотел добавить, что в дополнение к этой подготовке раскрытия сердца (то, что будет на конгрессе), мы готовим еще и место: убираем стены, расширяем пространство, чтобы все могли сидеть вместе в одном помещении; и сказать, что, вообще, дом будет открыт и для приема гостей все будет готово. Мы ждем всех наших товарищей и подруг, которые приедут. Есть тут все, все готово, не надо волноваться ни о чем: только приехать, и о вас позаботятся.

М. Лайтман: Мы не ограничены?

Ученик: Нет, мы не ограничены ни местом и вообще ничем. Есть все для всех, кто хочет, у кого есть желание, есть тут место.

Я также хотел спросить. Три недели осталось до конгресса. Как подготовить себя, сердце, какая правильная подготовка для открытия сердца?

М. Лайтман: Правильная подготовка в том, чтобы я узнал, для чего это делаю. Мы должны выяснить материалы, которые подготовят нас к тому, чтобы мы сблизились, приблизились сердцами друг к другу и так достигли состояния, когда сможем принять в нашем общем кли этот подарок, что Творец уготовил нам. Всё, нечего больше добавить.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (09:12) Что мешает объединению? Это то, что надо благословлять зло как добро, что в момент, когда человек благословляет зло, он может объединиться и любить?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Тогда вопрос такой: как это проделать, как благословить за зло?

М. Лайтман: Если мы приходим к источнику и добра и зла, и вообще всего – что это Творец, Он является источником всего – то мы можем благословить и на то, и на другое одинаково.

Ученик: Как прийти к источнику?

М. Лайтман: Думать, прежде всего нужно об этом думать, и все. И от мысли потом мы приходим ко всем остальным этапам. Хорошо?

Что ты хочешь?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:26) В природе мы видим, когда рождается новорожденный, для того чтобы начал расти оптимальным образом, он возвеличивает своего отца как бы самым большим, и то же самое относительно мамы, и он тогда позволяет себе расти, просто расцветать. А в десятке что мы делаем, как мы создаем это ощущение внутри десятки так, чтобы каждый развивался?

М. Лайтман: Об этом написано много всего. Вы должны работать над этим в десятках. Мне нечего добавить. Это вопросы пустые, мы достаточно обсуждали это.

Да, ты захотел…

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:21) Что я должен делать, чтобы я пришел на конгресс не как гость, а как участник?

М. Лайтман: Знать точно, для чего ты приходишь, какая тема конгресса, что мы должны приготовить, чтобы войти в эту тему и слушать все, что есть у нас в подготовке к конгрессу. Есть материалы, и мы занимаемся этим, чтобы правильно участвовать как раз в этих темах на этом конгрессе. Удачи.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (12:14) На конгрессах есть очень высокая возможность объединиться. Почему мы не чувствуем уже сейчас это объединение, которое здесь будет, ведь оно будет? Здесь будет очень радостно на этом конгрессе, очень мощно. Почему мы это не чувствуем сейчас и от чего это зависит?

М. Лайтман: Потому что мы, как перед каким-то важным событием, находимся еще в таком напряжении, в подготовке, для того чтобы произвести то, что мы должны сделать, то, что мы думаем, что нужно сделать. И поэтому это усилие, это напряжение – это не дает нам быть как бы в радости по-настоящему. Так это происходит.

Радость должна быть в том, что ты даешь как бы свободу сердцу, и оно может наполниться окружением, которое находится в радости. Но ты не можешь сейчас дать свободу сердцу, ты еще пока в напряжении. Мы придем к этому.

Ученик: Как мне сконцентрировать желание в сердце в месте конгресса? Как я могу сосредоточиться в разуме, как мне сконцентрироваться в сердце на ощущении конгресса?

М. Лайтман: Попытайся завести всех участников в свое сердце, что они все находятся в твоем сердце. Вот так. И как они находятся в объединении между собой с помощью твоего усилия. То, что они находятся в объединении или нет – это само по себе. А если они находятся в объединении между собой посредством твоего усилия, ты на них так вот нажимаешь, ты их собираешь, ты их обнимаешь, так они с помощью твоего усилия становятся готовыми для получения высшего света. Вот и все. Попробуй.

Чтец: (15:00) Документ «Вернуть сердце к источнику». Седьмой отрывок, пишет РАБАШ.

7. Человек, когда хочет лишь доставлять удовольствие своему Создателю, и его сердце желает наслаждаться, давая что-то Царю, чтобы доставить Ему наслаждение, обнаруживает только одно, чем можно насладить Царя. Это чтобы они взяли то благо и наслаждение, которое Он хочет дать творениям. Поскольку если есть дворец, полный всех благ, и он хочет быть гостем Творца, то пусть войдет во дворец и получит от Него наслаждение, что принесет наслаждение Царю. Получается, что свет Торы, который человек хочет получить как Тору жизни – он для сердца человека. То есть, чтобы ему было чем насладить Царя.

И об этом сказано: «И поговори со всеми, мудрыми сердцем, которых Я исполнил духом мудрости». То есть, дух мудрости наполнил их. А кто эти мудрые сердцем? Имеется в виду свет, что свет наполнил мудрых сердцем. А сердцем называется желание, и оно хочет принять Тору жизни, чтобы доставить тем самым удовольствие Творцу. [РАБАШ. Статья 12 (1988) Что такое Тора и ремесло в духовной работе]

М. Лайтман: Может быть еще раз, не так уж и услышали.

Чтец: (17:07) Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: (18:59) Есть тут некая такая проблема. Так ведь? Внутренняя. Что с одной стороны, мы должны расширить сердце, любовь, объединение. А с другой стороны, туда входит свет хохма. Это совершенно как бы противоречит ощущению объединения и любви. Но так это на самом деле, то, что происходит в духовном. В соответствии с нашим объединением мы постигаем высшую мудрость, хохма, высший свет.

Что ты думаешь?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (19:49) Как Вы подловили меня? Это то, что я хотел спросить у Вас раньше. Мудрые сердцем, всё такое… такое, где все гладят меня, все тут… все такие хорошие…

М. Лайтман: Они тебя не знают.

Ученик: Именно. Как мне объяснить Вам? Простите, если я скажу Вам так.

М. Лайтман: Я тебя заранее.

Ученик: Да. Когда я прихожу домой, и моя жена приходит домой, и все хорошо, все прекрасно, все замечательно, целуемся. Через пять минут после этого что-то страшное происходит дома, споры. Где ты был до 12? – Был на работе. И начинаются ссоры. И я чувствую, что не могу тут продвинуться. И в два часа я ей говорю: «Ладно…». Я начинаю работать с эгоизмом, а иначе просто это все повторяется. Там я чувствую, что я продвигаюсь.

М. Лайтман: Может быть, благодаря этому ты продвигаешься.

Ученик: Именно. А здесь – товарищи приятные, говорят мне: доброе утро…

М. Лайтман: Тебе не хватает…

Ученик: Мне не хватает… Да, я правду Вам скажу, откровенно. Я бы боялся этого, но если я могу сказать какое-то слово не на месте, сразу: ааа, ты предъявляешь претензии! И там я боюсь сказать это… Как бы практически я мог здесь продвинуться? То есть мы боимся зацепить друг друга. Как Вы говорили про искры, у нас нет искр, нам не хватает искр, не хватает мне… Ну, чуть-чуть давайте подколем друг друга! Как-то мы боимся. Я прошу прощения, я помню, Вы 10 лет назад сказали мне (тут есть много новеньких, они не знают), Вы сказали мне: Цвика, знаешь, я боюсь, чтобы здесь были такие терки в десятках. И Вы сказали мне, что, может быть, мы останемся только с тобой вдвоем. Так Вы мне сказали, это все записано. Да, есть доказательства. Как можно не бояться и достичь… так немножко погладить друг друга, без того, чтобы встать, обидеться, уйти? Этого очень мне недостает здесь.

М. Лайтман: Смотри, в науке каббала есть такое… думают, что человек должен прийти ко всему сам: через учебу, чтобы продвигался, чтобы почувствовал изменения со стороны своих товарищей. И даже если и нет особых изменений, но когда он сам меняется, то он чувствует это и понимает. Это значит, что мы это не делаем как бы внешним образом, внешне, как это снаружи… а каждый – в соответствии со своим развитием.

Ученик: (23:09) Вы спросили меня, почему я смеюсь. Он написал здесь, сейчас мы читали, он говорит: да, все хорошо, все прекрасно, все здорово. Но если нет света хохма… А свет хохма – это столкновение… А мы боимся, боимся этим заниматься. То есть достичь хесед – для этого тоже нужен свет хохма.

М. Лайтман: Я так понимаю, что это претензии ко мне?

Ученик: К Вам? Нет! Вы постоянно меня бьете. Вы сказали мне, что я как бы свои вопросы делаю такими плоскими. Но как не бояться зацепить товарищей? Пусть искры будут высекаться. Как это нам сделать?

М. Лайтман: Я скажу тебе. Все-таки это не наш путь, это не наш путь – возбуждать товарища именно уколами.

Ученик: Ну, не обязательно уколами. Ну, как сказать…

М. Лайтман: Это то, что называется «стимул», как у «погонщика ослов».

Ученик: Так что же, продолжать так?

М. Лайтман: Нет, пусть каждый тем, что он хочет сделать свое сердце более чувствительным (открыть его, приблизить к другому), он будет более чувствителен, и раскроет эти изменения, которые есть в сердце товарища по отношению к нему, по отношению вообще ко всему. Нам не нужно так открывать рот, и начинать говорить так вот грубо друг с другом. Нет-нет, наоборот. Наоборот, человек должен видеть себя, что он становится более чувствителен по отношению к товарищам, и поэтому он все больше и больше чувствует с их стороны различные изменения, различные уколы. Но тем, что он становится более чувствителен, а не тем, что товарищ стал более агрессивен.

Ученик: Это очень красиво, как Вы говорите, по-настоящему. Но мы здесь говорим об открытии сердца на конгрессе. Вы сказали: «Открыть сердце на конгрессе». Тема: открыть сердце на конгрессе. Ну, так что Вы хотите, чтобы я пришел на конгресс... Я чувствителен... Но по правде говоря, я по природе не чувствителен, как я стану чувствительным к товарищам? Вы можете подсказать мне, есть какой-то способ, как мне это сделать?

М. Лайтман: Не знаю, с твоей стороны я и сам не очень-то...

Ученик: Я понимаю, что Вы отчаялись уже от меня.

М. Лайтман: Нет, я не отчаялся, но работать все эти годы...

Ученик: В профсоюзе?

М. Лайтман: Ну да, да еще не просто, а еще и...

Ученик: Представитель.

М. Лайтман: Да, представитель, спикер, спикер профсоюза. Ты должен притереть себя очень жестко, отдраить. Я не знаю, что сказать. Я не знаю, что сказать, потому что мне тоже этого не хватает. И то, что я думаю... Искать, искать, искать.

Ученик: (27:05) Может, я могу Вам что-то добавить? Когда я прихожу сюда в десятку – мне приятно, тут мои товарищи, но мне нечего терять: я прихожу, я хочу обрести как все, правильно, хорошая работа, прекрасные товарищи, место замечательное…

М. Лайтман: Как значит, что тебе нечего терять? А будущий мир?

Ученик: Ну, хорошо. Как прийти к этой мысли?

М. Лайтман: Для тебя что, это не проигрыш?

Ученик: Это очень хорошо, то что Вы сказали, да, это ключевое предложение: потерять будущий мир, важность будущего мира. Где мне достичь эту важность, чтобы достичь будущего мира? Почему я должен думать, что это потеря?

М. Лайтман: Связь с Творцом, прямая связь с Творцом.

Ученик: Мне нравится это предложение, которое Вы сказали: связь с Творцом. Как запомнить это, что есть связь с Творцом, чтобы этого не потерять?

М. Лайтман: Нет больше этого, нет меньше этого.

Ученик: Это верно. Большое спасибо.

Чтец: (28:24) Номер 8, пишет РАМХАЛЬ.

8. Нуква, управляющая всеми мирами, называется «сердце», потому что в этом свойстве человеку дано сердце, и сердце – оно понимает и ощущает. И поэтому все действия всех миров приносят ощущения нукве, потому что она воодушевляется от низших. Получается, что все сердца всех людей являются частями этого сердца. Объяснение – все души коренятся в нукве, и поэтому называются ее частями, и они – ее Ман, потому что она не называется совершенной, если не исходит в целом из всех своих ветвей. [Рамхаль. Адир бе-Маром]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (29:41) Повторное чтение первоисточника

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (31:06) Тут написано, что сердце понимает и чувствует.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Обычно говорят, что сердце только чувствует.

М. Лайтман: Сердце понимает, так написано много.

Ученик: Верно, это тоже написано, но это ощущение обычно у всех, что сердце чувствует. А когда говорят, что сердце понимает и чувствует, это как-то теряет романтику, силу сердца, это может быть даже противоречие. Что значит «понимает»? Что, у сердце есть разум? Ведь иногда разум и понимание портит чистое желание сердца.

М. Лайтман: В соответствии с тем, что мы изучаем, и как мы развиваемся, то сердце еще добавляет в это, насколько сердце больше, больше понимает, то есть через чувства мы приходим к пониманию.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (32:37) Он написал, что все сердца и все люди собираются в этом одном сердце. Что это за «одно сердце»?

М. Лайтман: Это сердце Адам Ришон, система, сердце системы.

Ученик: Что такое сердце Адама Ришона, что это за сердце?

М. Лайтман: Адам Ришон – это система, которую сотворил Творец, и она является корнем всех творений.

Ученик: Что значит, что мы возвращаем свое сердце туда?

М. Лайтман: Что мы уже не чувствуем себя в отрыве от этой системы, а возвращаемся и включаемся, объединяемся там снова.

Ученик: Но вот эта исключительность, которая есть в том сердце относительно наших сердец, почему все наши сердца должны войти в то сердце?

М. Лайтман: Мы части его (якобы части), и каждый в соответствии со своим эгоизмом чувствует, что он отделен, разделен, отключен, отсоединен.

Ученик: Какая роль этого одного сердца в системе, и что делает это сердце Адама Ришона?

М. Лайтман: Это сердце, которое сотворил Творец, и мы должны это сердце почувствовать, объединиться с ним.

Ученик: Наша связь с Творцом происходит в этом сердце?

М. Лайтман: Да-да, другого нет. Нет другого места, нет другого чувства, только то самое. Да и сейчас мы, на самом деле, находимся там, но по отношению к нашему восприятию мы как бы оторваны.

Ученик: Что это добавляет нам к восприятию и осознанию того, что мы находимся в одном сердце?

М. Лайтман: Это интегральность творения, где все творение находится как единая система, как одно место, как одно кли, как Адам, в конечном счете. Адам – это значит система, которая подобна Творцу.

Ученик: Когда мы соединяемся в эту одну систему, мы начинаем воспринимать реальность как?

М. Лайтман: В общем виде, одно на всех.

Ученик: То есть у всех будет одна реальность?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Где же тогда индивидуальность каждого, если у всех будет одна реальность?

М. Лайтман: Достаточно. Мы пришли к состоянию, когда мы выходим на тот этап, когда наш Творец, он Творец Один.

Ученик: То есть это просто отменяет нас?

М. Лайтман: Отменяет каждого и возвращает нас к состоянию, когда мы все вместе возвращаемся к состоянию Адама Ришона. Это исправление, это Конец Исправления, к этому мы стараемся прийти.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (36:19) Мы уже находимся в состоянии открытого сердца?

М. Лайтман: Открытого сердца? Нет.

Ученик: Вы сказали, что мы находимся в этом состоянии, только еще не осознаем его.

М. Лайтман: Нет, это что-то другое. Нет, не бери это в расчет. Мы не находимся в открытом сердце, к этому надо прийти, и хотим к этому приблизиться на ближайшем конгрессе еще больше, сблизить сердца. Нет ничего более важного, чем это. Все эти мудрствования, все, что мы изучаем в науке каббала, и вообще это все стоит раскрыть в открытом сердце.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (37:25) Вы сказали товарищу, что мы должны почувствовать, что мы упускаем, теряем. Если мы не объединяемся – теряем Творца.

М. Лайтман: Конечно, это так.

Ученик: Мы часто говорим о Творце как о системе, как мы говорили сейчас, понятиями «свет», «кли». И то, что дает воодушевление, когда мы говорим, что Он Добрый и Творящий добро, но мы не можем словами передать чувства, и действительно вот это благо, которого мы хотим достичь.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Мы собираемся на конгрессе. Насколько мы должны взрастить, возвеличить Творца, сделать Его великолепным, Творец, который стоит за товарищами, или ожидать, что Творец раскроется сам по себе?

М. Лайтман: Нет-нет-нет, мы через силу, силой должны раскрыть Творца, который стоит за товарищами. И что мы пришли на конгресс, да и вообще ко всему нашему объединению в десятке или во многих десятках, вместе, на уроке – все это для того, чтобы снова и снова приближаться к Творцу и стать перед Ним.

Ученик: (38:56) Мы сегодня учили и говорили, что мы хотим доставить наслаждение Творцу. Как нужно это представлять в преддверии конгресса, как мы должны это использовать, что мы должны сделать, чтобы доставить Ему наслаждение, и как вообще думать об этом?

М. Лайтман: Каждый, как он может представлять это в своем сердце? Не знаю. Мы хотим доставить Ему наслаждение тем, что мы объединяемся, встаем перед Ним и говорим Ему: смотри, мы объединяемся, мы хотим объединиться – помоги нам. В нашем объединении, мы хотим доставить Тебе наслаждение от всех, от всех твоих детей.

Ученик: В статье РАБАШа, которую мы читали, он пишет там очень красиво о том, что человек, находящийся в отдаче и получающий свет хасадим, хочет чувствовать только, что он говорит Творцу: спасибо. И только оттого, что он способен сказать Творцу спасибо и не просить ничего для себя, у нас есть сила получения в нас, которая все время горит в нас.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как, как мы можем совладать с ней, сдержать ее так, чтобы мы смогли действительно прийти с правильным намерением? Как нам управиться вообще с этим сердцем?

М. Лайтман: Да, сердце в руках Творца, не в наших руках. И нам поэтому надо с намерением вообще, в устремлении к объединению между нами обратиться к Нему, и все время быть в требовании. Пусть помогает нам быть объединенными, нет у нас другого. Но тут нужно быть мудрыми сердцем, что мы хотим соединиться между собой.

Ученик: Удачи нам. Спасибо, Рав.

М. Лайтман: Преуспеешь, я не думаю, что нет, главное – чтобы не терять надежду, потому что именно с помощью подъемов, падений, различных таких ударов, которые валятся, и мы даже не знаем как подняться, и снова разочарования – именно от всех этих вещей мы как раз и поднимаемся.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (42:04) В продолжение вопросов товарищей. Сердце Адама Ришона, и мы ведь часть его, есть несколько понятий смежных, и Вы все время говорите о них на уроках, что Творец чувствует нас, что мы являемся частью Его. Вот это поле, благословенное Творцом, и сердце души Адама Ришона – это одно и то же?

М. Лайтман: Скажем, да.

Ученик: Почему я спрашиваю об этом. Мы говорим о раскрытии сердца. По сути, мы говорим о прямой связи с Творцом, всё, что с нами происходит, это Он ведет нас по этому полю.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Я хотел бы, может быть, привести пример, если Вы позволите. Мы на этой неделе производили подготовку (группа Беэр-Шевы и группа Реховота), у нас было несколько возможностей увидеть, как Творец дергает за нитки. Отвезли в больницу товарища из Реховота, на следующий день товарища из Беэр-Шевы, потом умерла подруга нашего товарища из группы (она тоже достаточно молодая), потом еще было две госпитализации и операция.

В итоге мы пришли к выводу, после того как мы произвели рабочую встречу, мы сказали: ребята, что-то не так, ведь это Высшая сила, которая ведет нас, для того чтобы мы обратились к ней. Может быть, мы сделали что-то не так, может быть, мы должны открыть сердце и не ждать всех этих знаков?

М. Лайтман: Открыть сердце вы должны были еще до этого, то есть перед этими встречами необходимо открывать сердце и готовить себя к объединению. Это одно. Второе – что мы обычно, после того как мы объединяемся, мы все силы приносим и включаем их в объединение, и это то, что нужно делать. И все.

Ученик: Я хотел только добавить товарищам. Давайте не будем ждать этих знаков, давайте просто объединяться без этих трудностей, которые будут направлять нас, исходя из боли.

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Интернет, Москва): (45:00) Написано в восьмой цитате, что все действия всех миров – это приходит ощущение к Нукве, потому что она воодушевляется от низших. И женщины из московской группы спрашивают: что значит, что Нуква воодушевляется от низших?

М. Лайтман: Часть десяти сфирот, это основная часть Нуквы, последней именно, Малхут, она впечатляется от всех сфирот, которые перед ней. Вот так.

Давай прочитаем, может быть, еще.

Чтец: (45:43) 9-й отрывок, там пишет РАБАШ, что…

9. «Разум» 'моах' называется свойством хохмы. «Сердце» 'лев' называется свойством бины, и это свет хасадим. И разум может властвовать, то есть у него может быть власть, чтобы он светил, именно когда у него есть сердце, то есть свойство хасадим. Ведь до того, как у него есть хасадим, у света хохма нет власти, он не может светить, и это называется состоянием «ночи». [РАБАШ. 942. По поводу разума, властвующего над сердцем]

Повторное чтение первоисточника (46:30)

М. Лайтман: Ты хочешь спросить?

Вопрос (Чтец): (47:20) Почему у человека нет власти над сердцем?

М. Лайтман: А это желание, желание оно еще до человека, человек может только не сформировать желание, а просто, что делать с желанием: то есть через Творца, через окружение. Но над самим желанием, над ним человек не властвует.

Ученик: Что же он может сделать – сформировать желание как-то, когда оно пробуждается в нем?

М. Лайтман: Конечно.

Ученик: Как он может направить желание?

М. Лайтман: С помощью окружения. Это то, что мы изучаем.

Ученик: Направить на что?

М. Лайтман: Направить, сформировать свое желание вместе с другими, чтобы как можно больше соответствовало Творцу, чтобы Творец мог работать с этим желанием, наполнять его, приближать его.

Ученик: И в этом заключается власть человека над сердцем?

М. Лайтман: Да, власть над сердцем через окружение. Потому что сердцем называется все окружение, десятка, а не то, что у самого человека. Сердце – это понятие такое, совокупное.

Вот те же самые люди, от которых я всегда страдаю. А что бы ты тут выбрал?

Вопрос (USA Midwest): (49:16) Вы иногда говорите, что собрание товарищей важнее, чем урок. У нас в дни конгресса будет шесть собраний товарищей. Как нам сделать их очень-очень особенными, чтобы действительно раскрылись сердца?

М. Лайтман: Возьмите темы конгресса и поработаете над ними. Это то, что я посоветую.

Чтец: Может быть, можно сказать, что на сайте конгресса находятся все материалы уроков конгресса.

М. Лайтман: Спроси, но только знай, что я сейчас тебя вообще пересажу в другое место.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (50:21) На конгрессе прекрасная атмосфера, открытое сердце, трапезы, вкусно, приятно – но ведь это не свет хохма. Это что-то такое очень маленькое. Чего недостает? Видно что-то недостает.

М. Лайтман: Наверное, не хватает еды, песен.

Ученик: Это прекрасно, это совершенство, каждая трапеза конгресса. Сейчас трапеза хумуса, тоже будет конгресс. Но где свет хохма в этом?

М. Лайтман: Свет хохма зависит от тебя, а не от еды.

Ученик: Так чего же я не делаю?

М. Лайтман: Чего ты не делаешь? Проверь, я не могу сказать тебе.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (51:10) На конгрессе понятно, что будут состояния у товарищей, так как мы воспринимаем статьи РАБАШа и вообще. И сказано было здесь на один из вопросов, чтобы мы не пришли как человек находится на работе, пришли на семинар и снова он говорит: это просто так, объединяемся. Именно здесь есть работа, пусть человек поймет, что это не просто объединение, он сейчас получил тьму, как он это чувствует, как он добавит в объединение, как он выйдет из этого. Мы должны каждый раз оправдывать товарищей и добавлять вот эти хасадим.

М. Лайтман: Нет мы не оправдываем, мы помогаем ему, мы включаемся в него, мы принимаем его как источник хисарона, что именно раскрывает это для нас.

Ученик: Тут есть работа и для товарищей, которые находятся в отягощении и для товарищей, которые находятся в подъеме, надо поднять дух. Как мы можем вместе это…

М. Лайтман: Мы включаемся во всех, поэтому и хисароны и преимущества (недостатки и преимущества) – это все работает вместе. Хорошо. Всё. Так?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (52:35) Товарищ своим вопросом натолкнул меня на мысли о работе по открытию сердца в десятке. Я со своей женой научился с помощью науки каббала, что я должен дать ей все, что есть в сердце, как бы это не было тяжело, я должен все это принять. Вчера товарищ из десятки спросил в десятке: ребята, откройте сердце, скажите, что вы хотите. Я ему сказал: я хочу, чтобы ты пришел на урок сегодня. Он сказал: я работаю, я буду в системе Арвут. Я сказал ему как будто я хочу литр, а он мне сказал: возьми чайную ложечку. И на урок он тоже не подключился из-за его работы и из-за своих причин. Вопрос: как я могу взять пример из семьи и перенести на десятку важность желания товарища, чтобы наполнить его до конца? Как я могу этот пример применить в десятке, наполнить желание своего товарища?

М. Лайтман: Представь себе, что ты соединен с тем самым товарищем, хотя он не очень-то ходит, что ты соединен с ним и хочешь вместе с ним пройти все эти этапы, которые ты проходишь сам. Так возьми его за руку и пройдите все эти ступени, этапы. И так же на конгрессе.

Хорошо, что у нас в конце?

Объявление (54:22)

Песня (55:05)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/GTvDQes7

Каббала Медиа

Каббала Медиа

Мой архивВойдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Ко Дню независимости Израиля

Ко Дню независимости Израиля

Ко Дню независимости Израиля

Каббала МедиаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены

Мой архив
Войдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Каббала Медиа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены