Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Беседы в пути. Творец хочет, чтобы мы сами управляли собой. 26 сентября 2025 г.
Ученик: РАБАШ пишет, «Возвращающийся к источнику».
«Не можем Я и он пребывать в одном месте». Поскольку возвращение, т.е. возвратиться к Источнику, отменяется для него. Потому что когда человек думает всегда о том, чтобы слава небес умножилась, а сам он отменен перед Творцом, то это называется возвращением, когда возвращается к своему Источнику.
Однако тот, кто проявляет высокомерие, то есть не хочет отменяться перед Ним, получается, что и не хочет пребывать в одном месте с Творцом, потому как на самом деле желает быть сам по себе. И это называется «две власти»: власть Творца и собственная власть. Вот почему «тот, кто проявляет высокомерие, как бы совершает идолопоклонство», согласно двум властям.
Отсюда следует, что когда Творец говорит: «Не можем Я и он пребывать в одном месте», – это потому, что Творец говорит человеку, что это невозможно, если ты не хочешь отмениться передо Мною. [РАБАШ. 811. Возвращающийся к источнику]
М. Лайтман: (01:37) Давайте поднимем лехаим, чтобы мы шли вместе с Творцом во всём том, что Он даёт. Лехаим.
Ученик: Как это работает, если Творец посылает какого-то вредителя? Он же вредит всё время. Творец посылает его. Можно ли просить у Творца, чтобы Он убрал его?
Ученик: Я не понимаю, где граница проходит между критикой и отменой. С одной стороны, надо отменять себя, то есть Творец хочет создать ему реальность. С другой стороны, должен быть какой-то анализ, как-то с критикой, как-то надо сопротивляться. Там же где-то я. Где эта граница? Когда – так, когда – так?
М. Лайтман: Мне кажется, что это по решению человека.
Ученик: Но ведь решение человека всегда будет по отношению к эгоизму: будет всегда себя оправдывать, всегда есть критика. Так ведь? Это какие-то мгновенные такие моменты, как будто человек должен увидеть на какую-то секунду, что он отменяет себя, или всегда должно быть устремление к отмене?
М. Лайтман: Отменить – это не проблема. Без критики, без критики со стороны человека ничего не считается.
Ученик: Я сижу с товарищами на уроке, мне очень трудно, очень трудно мне слышать товарищей, полюбить как бы. Всё мне мешает, всё мешает.
М. Лайтман: Отключи это.
Ученик: Как это отключить? Отключить свою власть? Как? Отбросить?
М. Лайтман: Что ты не хочешь слышать этот переход.
Ученик: Оттолкнуть это и что? И что будет вместо этого?
М. Лайтман: И тогда ты начинаешь слышать слова чтеца. Это необходимо.
Ученик: (04:18) В этом работа. А что может помочь человеку, когда он читает, скажем, РАБАШа? Себя туда не вводить, да, в его голос, быть всё время с ним, всё время? Быть с ним в том, что он хочет, и чтобы не было ни одной мысли своей? И всё время ведь я же был сам с собой, не с ним же.
М. Лайтман: Это тоже нехорошо. Где здесь твоя сила, что ты хочешь объединиться с ним?
Ученик: Но откуда я беру эти силы быть всё время? Всё, что вот он говорит, я иду за ним.
М. Лайтман: В этом ты находишься, именно. Я говорю то, что вы так организовали этот стол, это называется, что праздники приходят к нам во благо с помощью Творца.
Ученик: Каждый раз Он даёт нам всё больше и больше работы?
М. Лайтман: Да.
Ученик: А если нет работы, мы как бы засыпаем, так ведь?
М. Лайтман: Такое тоже происходит. В конечном счёте, Он хочет, чтобы мы управляли собой. Так давайте сделаем это.
Ученик: А я могу что-то спросить?
М. Лайтман: Меня да.
Ученик: Мы последние два дня изучаем Шамати «Грешник или праведник, не говорит».
М. Лайтман: Да.
Ученик: И Бааль Сулам там пишет, что тогда, когда человек примыкает к настоящему Раву и совершает добрые дела, то человек чувствует, что он не может совершать добрых дел, то есть, чтобы его намерение было, чтобы доставить наслаждение Творцу. Тогда тем, что он держится за настоящего Рава и хочет понравиться своему Учителю, то есть совершает действия, которые нравятся его Раву, и ненавидит то, что ненавидит его Рав, то тогда он может быть в слиянии с Равом и получать силы от Рава даже если у него нет своих сил от рождения.
М. Лайтман: Да.
Ученик: (07:19) А что такое истинный, настоящий Рав?
М. Лайтман: Истинный Рав, настоящий Рав, который не смотрит на себя и переводит ученику послание Творца.
Ученик: А как прилепиться к Раву?
М. Лайтман: Помощь свыше, желание Творца.
Ученик: И всё?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Нет ничего со стороны человека, что он мог бы сделать?
М. Лайтман: После того, как он вложил себя, то всё происходит по желанию Творца.
Ученик: Так человек в чём-то тут участвует, он как бы вызывает желание Творца на себя? Или же желание Творца, есть у Него – есть желание пробудить тебя, и всё. Или ты не получишь ничего?
М. Лайтман: Это зависит от молитвы, которую человек даёт, насколько он готов.
Ученик: Это телом? Это плотью? По образу? К тому вот персонажу, который передо мной?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Ну вот мы учимся вначале, что мы учимся по методике Бааль Сулама.
М. Лайтман: Да, РАБАШа.
Ученик: Ну да, РАБАШа и (просится) Бааль Сулама – это Рав?
М. Лайтман: Это его Рав.
Ученик: Мы на протяжении лет включаемся в мысли, в идею, в ощущения Бааль Сулама и РАБАШа. На самом деле идём так. Просто чувствуется, что мы все это чувствуем, что мы идём шаг за шаг, шаг в шаг, в соответствии с этими всеми действиями РАБАШа. Это… можно прилепиться к своему Раву?
М. Лайтман: Да. Бааль Сулам и РАБАШ – для нас это Рав.
Ученик: (10:11) А как это будет в будущем? Скажем, мы все пришли к Вам, Вы – Учитель, мы пришли к Вам учиться 20 лет, 30 лет тому назад. А в будущем у нас не будет рава, как бы такого физического тела, как РАБАШ, Бааль Сулам? Да, есть группа, но человек по природе своей желает прилепиться к какой-то группе людей. В десятке остается только потому, что у него есть цель и есть десятка. Но у него нет как бы образа рава. Может такое быть? Это как бы неестественно. Во всех поколениях был всегда рав, ученик рядом. Случай, чтобы ученики учились сами без рава… Всегда был рав. Как это будет в будущем?
М. Лайтман: Придет ангел от Творца.
Ученик: Кто-то появится?
М. Лайтман: Нет, от Творца. То есть особая сила, особое направление группе, которая хочет подняться и прийти к слиянию с Творцом.
Ученик: Говорю о новичках, приходят люди, новички. Мы ведь для них не рав, и поэтому непонятно, к кому они примыкают.
М. Лайтман: К Творцу.
Ученик: К Творцу? То есть, что, закончилось время, когда должен быть какой-то рав в виде человека, образ рава, а есть группы, группы – к Творцу?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Уже не будет больше раввинов, как было когда-то?
М. Лайтман: Нет. Сегодня нет равов. Уже сегодня, уже много лет.
Ученик: Почему? Что поменялось в реальности?
М. Лайтман: Время. Время определяет.
Ученик: А что в этом времени особенного? Чем это отличается от тысячи лет тому назад?
М. Лайтман: Люди более умные, более самостоятельные. Каждый нуждается в своей молитве и в своем раве.
Ученик: То есть нам не нужен какой-то такой персонаж, который будет вести нас?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: Перед которым надо отменять себя?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: Нужно только объединиться между нами и с Творцом?
М. Лайтман: Да.
Ученик: То есть тот, у кого есть точка в сердце, – мы говорили, что должны быть рав, группа, книги.
М. Лайтман: Да.
Ученик: (13:03) Сейчас я слышу, что время поменялось, люди стали умнее, более развитые, им нужны только группа и книги.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Без рава, без этого элемента?
М. Лайтман: Нет такого. Мы видим, что нет.
Ученик: Нет. Вопрос: в будущем появится или все, закончилось?
М. Лайтман: Нет. Это уже реализовано.
Ученик: Но ведь идея является равом? Идея, мысль вот эта – это?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Ее мы называем равом, методику?
М. Лайтман: Да, верно. Верно.
Ученик: Мы учим, что принц, королевский сын, не знает, что он – королевский сын. Мы в наших действиях, которые совершаем в учебе, в работе по объединению, во внутренних наших действиях, то, что мы делаем во время урока… Проходит день, еще день, еще день, и я чувствую, что мы не очень-то как бы осознаем все эти происходящие с нами процессы. Если приходят товарищи снаружи или товарищи из мирового кли, я вижу от них такое воодушевление, просто вау, что-то очень сильное такое, что-то такое большое. Они передают такое ощущение, что тут есть важность и величие, дух.
М. Лайтман: Здесь?
Ученик: Да, у нас здесь.
М. Лайтман: И с чем они это связывают?
Ученик: В ощущении, то, что мы делаем вместе, прикладываем очень большое усилие, скажем, на конгресс приехать. Сейчас будут праздники, всякие мероприятия. Люди не первый раз уже, может быть, на последние свои деньги, даже в каких-то опасных ситуациях, по всему миру прикладывают усилия приехать сюда, что есть здесь что-то большое, чувствуют тут что-то великое.
М. Лайтман: Да.
Ученик: У нас мы должны что-то делать осознанно, так, с большим ощущением, настроением, что-то делать, чтобы увеличивать это место или оставить так вот, оставаться в своём.
М. Лайтман: Как мы всегда говорим, больше быть вместе в мысли, в намерении, можно и в действии каком-то, но главное – это намерение. Намерение – это уже действие.
Ученик: (15:49) А в чём роль Бней Баруха относительно новых точек в сердцах, которые пробуждаются и приходят?
М. Лайтман: Передать насколько возможно, насколько возможно передать новым всё, что возможно.
Ученик: То есть роль, можно сказать так, что как можно больше соединить их в десятки, научить их основам, первоисточникам?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И роль товарищей Бней Баруха, ветеранов, сторожил в чём, собственно?
М. Лайтман: Да-да, и также поддерживать это.
Ученик: Поддерживать это. Вы видите Бней Барух или часть Бней Баруха в будущем преподавателями?
М. Лайтман: Наверняка.
Ученик: Наверняка?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Но это ведь не равы, не раввины. Я говорю «раввины-каббалисты», как мы говорим здесь?
М. Лайтман: Да, да.
Ученик: Закончилось, не будет уже кого-то, одного такого, который будет из каббалистов и будет главой группы. Что это будет?
М. Лайтман: Будет без них. Ты видишь, как Раби из Любавича ушёл, ушёл.
Ученик: Но его величие там же присутствует, там дух его.
М. Лайтман: Так ты можешь сказать обо всех.
Ученик: Так у нас есть Бааль Сулам и РАБАШ.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Что Вы имеете в виду, что были раввины, и как это было больше не будет?
М. Лайтман: Как были. То есть ученики приходили в слияние с ними и они поднимали учеников так, что невозможно представить себе что-то большее.
Ученик: Все действия, которые те самые раввины делали, – это же были духовные действия с учениками?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Как можно продвигаться в духовном, если не происходит какого-то действия рава на учеников?
М. Лайтман: Эти действия существуют, но не то, что ты можешь прийти к этому. Зависит от поколения.
Ученик: То есть наше поколение уже не нуждается, чтобы прилепиться к…?
М. Лайтман: Нужно, но нет у него. Но если ты будешь делать то, на что ты способен в твоем поколении, то произойдет то, что необходимо.
Ученик: А что в этом поколении? Что у него нет своего рава?
М. Лайтман: Равом называется, когда у ученика есть особая сила, где он может отменить себя и склонить себя перед равом. У нас такого нет.
Ученик: (19:03) Вы хотите сказать, что мы Бней Барух – поколение, что мы должны прилепиться к кому-то из плоти и крови?
М. Лайтман: Нет. У нас и учителя из плоти и крови тоже нет.
Ученик: А то, что касается каббалиста, обладающего постижением?
М. Лайтман: По отношению к кому?
Ученик: К Вам.
М. Лайтман: Нет. Допустим, я последний, который получил это в таком виде.
Ученик: А мы уже относимся к чему-то другому? Другому поколению?
М. Лайтман: А вы уже относитесь к будущему поколению, да.
Ученик: Ваша работа с ним была слиянием ученика с равом?
М. Лайтман: Была.
Ученик: То есть работа... Вы продолжаете её даже сейчас, когда его нет телесно? Вы продолжаете?
М. Лайтман: Нет-нет-нет, это невозможно. Есть что-то, но это не для выяснения.
Ученик: Это не то же самое? А к кому мы должны прилепиться?
М. Лайтман: К Творцу.
Ученик: Но какие наши средства? Наши средства, они какие?
М. Лайтман: Средства – это РАБАШ и Бааль Сулам.
Ученик: А как Вы тут? Между?
М. Лайтман: Я там, в середине, между ними.
Ученик: Если написано, надо понравиться Раву своему, то сделайте действие, которое любит Рав.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Это и есть способ?
М. Лайтман: Да.
Ученик: В конце концов, наука каббала относительно Творца?
М. Лайтман: Да.
Ученик: То есть, в принципе, этим ученики делают то, что РАБАШ любил и Бааль Сулам? То есть, это цель жизни?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так если бы сейчас Вы обучали принципам новичков, которые приходят в науку каббала, Вы бы всегда начинали с того, что есть группа товарищей, книги? А Рав? Сейчас, как бы, Вы говорите, что другое?
М. Лайтман: Нет, нет других средств.
Ученик: Рав, группа, книги?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Тогда кто такой для них Рав? Если мы говорим, что нет больше такого Рава, к которому можно прилепиться, который находится в теле?
М. Лайтман: Тогда нужно идти к слиянию с Равом, группой, книгами.
Ученик: Но как сделать это с Равом, если Вы говорите, что в нашем поколении не будет этого слияния с Равом?
М. Лайтман: Послушаем, насколько возможно.
Ученик: (22:04) Кто будет нашим Равом? Кто Рав? Точка в сердце, новая точка, да? Придут через 50 лет – кто будет Рав? Есть книги, есть товарищи. А Рав кто?
М. Лайтман: Книги и товарищи.
Ученик: И как? Я скажу, что мне не достает. Все-таки Рав некий образ, плоть и кровь, дает надежду, человек развивается там. Он говорит, какой у нас следующий этап. Он говорит нам… как с ребенком, да?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Кто его заменит?
М. Лайтман: Вы сами.
Ученик: Кто это – вы сами?
М. Лайтман: Вы, ваша группа.
Ученик: Бней Барух?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Группа Бней Барух, что? Через свое объединение?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И люди будут тянуться к чему?
М. Лайтман: Из слияния друг с другом приходят к силе слияния, к хисарону, к потребности слияния, к состоянию, когда чувствуют Творца.
Ученик: И как результат ощущения Творца появится разум как управлять?
М. Лайтман: Получают внутреннюю силу к слиянию с Ним.
Ученик: Как эта внутренняя сила будет действовать на новичков, которые придут?
М. Лайтман: Так же, в таком же виде.
Ученик: Внутренняя сила направляет их на то, как действовать, как вести себя?
М. Лайтман: Да, да.
Ученик: Команда такая Творца.
М. Лайтман: Это по той же формуле.
Ученик: К чему они будут тянуться? Группа, группа физическая, определенное количество людей?
М. Лайтман: С Божьей помощью. 40-50.
Ученик: 40-50 человек, к этому они будут тянуться? И будет какая-то иерархия между ними или круг?
М. Лайтман: Они чувствуют, что есть больше, есть меньше. Но, на самом деле, не то, чтобы это что-то строило.
Ученик: 40-50 этих людей – это как одна десятка или нет? Каждый может быть в своей десятке, в своей группе?
М. Лайтман: Я думаю, что они должны чувствовать себя относящимися к десятке.
Ученик: А распространение тут, где распространение? Тоже может быть средством?
М. Лайтман: Распространение – это средство. Одно из многого – также и распространение.
Ученик: Вы сказали, что Ваше постижение благодаря распространению.
М. Лайтман: Были другие условия.
Ученик: Вопрос поколения. Распространение так же важно, как это было и две тысячи лет назад? Или не так важно?
М. Лайтман: Тогда было больше.
Ученик: (25:08) Так что, мы уже всё сделали, больше нечего делать? Многие люди вообще даже не знают, что такое наука каббала.
М. Лайтман: Верно. Нам нужно производить действие распространения. То, что есть перед нами.
Ученик: Когда группа удостаивается этой внутренней силы Творца – это даёт ей силы те, которых не было раньше, новые свойства, которых не было раньше?
М. Лайтман: И это.
Ученик: Скажем, есть товарищи, которые где-то в чём-то талантливы в преподавании, те, которые меньше, похоже, талантливы, а внутренние силы дают они. И внутренние силы позволят им делать то, чего раньше не могли?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Это не только вопрос способностей.
М. Лайтман: Нет, нет, это понятие поколения.
Ученик: Поколение.
Ученик: То, что наше поколение не может прийти к слиянию с Равом – это изъян поколения, это слабость поколения? Что это такое?
М. Лайтман: Это слабость поколения.
Ученик: Но что произошло, что поколение вдруг... Что с ним такое происходит?
М. Лайтман: Так происходит из поколения в поколение.
Ученик: Вот Акока спрашивает, это падение?
М. Лайтман: Нет, падение поколений.
Ученик: Деградация, да? То есть это результат того, что поколение в чём-то не хорошо и не принято. То есть наказывают поколение такими условиями?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Но когда дух сможет прилепиться, скажем, поколение Бааль Сулама, РАБАШа, и было ещё до них...
М. Лайтман: Они оберегали себя насколько возможно.
Ученик: Но поколение-то не отменяло себя, не узнавало их, признавало их как великими. Никого не из них? АРИ, РАШБИ никто не знает, тысячи людей. Ни одно поколение не ценит каббалистов в своё время. РАМХАЛЬ, да? Да вообще никого.
М. Лайтман: Нет, нет.
Ученик: Как это происходит, вот эта вот деградация? Когда это произошло? Когда закончится?
М. Лайтман: Я не знаю, Шимон. Но ты видишь, что они пишут, и даже в нашем поколении, что нет более низкого поколения, всё-таки нужно собирать силы, соединяться и кричать, чувствовать.
Ученик: (28:15) В Бней Барух близки? Бней Барух, ядро её близко к раскрытию этой внутренней силы?
М. Лайтман: Это всё зависит от них. Всё зависит от них.
Ученик: Я чувствую, что без этой силы, без силы распространения, настоящей силы учёбы, без этого...
М. Лайтман: Понятно, что без этого не получится, с одной стороны. А с другой стороны, нам необходимо понять, что главное – это объединение, чтобы подняться.
Ну? Всё, Моше? Всё хорошо?
Ученик: Ну, по правде, да, мы видим и сегодня. Нет лидеров. Были когда-то лидеры такие, люди, шли за ними. Сегодня нет, ни за кем, никого не принимают. Кто-то пришёл, с трудом там выборы, то, что 50 на 50 удостоились, а этот победил, все его проклинают. И я спрашиваю, будет когда-то время, как когда-то был царь?
М. Лайтман: Нет.
Ученик: Тогда какова следующая форма? Что, демократия ведь не работает?
М. Лайтман: Следующая форма – это как мы раскроем, что мы находимся в падении, в таком виде, что больше невозможно, и тогда мы встаём, чтобы пробудиться.
Ученик: Но что будет следующим лидерством? Какова будет будущая форма?
М. Лайтман: Форма управления великих, скажем, как Моше, чтобы все могли преклониться перед ним и так удостоиться подъема.
Ученик: Но Вы же сказали, что уже не будет такого, как Моше, одного такого лидера, никого не будет. Там же его тоже обвиняли и немало – неважно, народ пошел за ним.
М. Лайтман: Да.
Ученик: А Вы говорите, что таких больше не будет.
М. Лайтман: Нет.
Ученик: Поэтому я спрашиваю, какая будет форма управления? Будет лидер, царь – кто? Какая форма?
М. Лайтман: Я думаю, что будет, как сейчас.
Ученик: Как сейчас?
М. Лайтман: Падение поколений постепенно, постепенно, чтобы поколение не согласилось ни в коем случае с тем, что с ним происходит.
Ученик: (31:18) Это не год, не два года. Мы говорим 10, 20, 30 лет…
М. Лайтман: Да.
Ученик: Это не то что мы увидим за несколько лет.
М. Лайтман: 10 и 20, и 30 – это ничего.
Ученик: Да это ни о чем… Мы говорим о деградации поколений. Мы ведь тоже удостоились увидеть. Деградация поколений – потому что желание получать растет?
М. Лайтман: Да.
Ученик: В этом как раз?
М. Лайтман: В основном, да.
Ученик: То есть Творец дает все большее и большее желание получать?
М. Лайтман: Получить и стараться выполнить, насколько возможно.
Ученик: В поколениях что должно произойти? Падает, падает, падает, падает, пока не…
М. Лайтман: Как это было у Моше.
Ученик: И что, произрастет лидер?
М. Лайтман: И тогда он вскричал, и другие его услышали.
Ученик: Но Бааль Сулам пишет об этом.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Невозможно как-то притормозить деградацию поколений, распространять?
М. Лайтман: Старайся все время. Это, разумеется, хорошо. Но вопрос, насколько это подействует.
Ученик: Мы можем превратить нашу десятку, чтобы в ней была сила Рава? Может такое произойти, если будет достаточной связь внутри десятки, появится внутри рав?
М. Лайтман: Я не думаю, что это возможно. Я не могу так это сказать. Запрещено так говорить. Однако придет время, когда сила, которая действует на вас, подействует настолько, что вы почувствуете себя… что не можете продолжать – то, что было, не может дальше продолжаться. И мы тогда встаем, кричим и требуем.
Ученик: А из нынешней ситуации, в которой мы находимся, можно прийти к постижению, или мы должны сначала дойти до конца?
М. Лайтман: Нужно дойти до конца ступени.
Ученик: Конец ступени – это полностью… Что, это требует полного отрыва от духовного, и мы не сможем это исправить?
М. Лайтман: Может быть, да. Я не могу этого сказать.
Ученик: (34:05) Все, что Вы говорите сейчас, надо принять как указание, внутри знания, осознанно, или мы должны это принять выше знания и идти на духовный распад?
М. Лайтман: Я думаю, что я говорю логично.
Ученик: Нет, ну понятно, логично, это чувствуется.
М. Лайтман: Ты спрашиваешь, можно ли здесь что-то изменить, добавить? Но просто потребовать, насколько возможно, большей связи с Творцом. Требовать, насколько возможно, связь с Творцом.
Ученик: Внутренняя связь, Творец, который раскрывается в десятке, раскрывается во всей группе Бней Барух?
М. Лайтман: Не понял.
Ученик: Мы говорим о раскрытии Творца. Как Творец раскрывается?
М. Лайтман: В десятке.
Ученик: В десятке. Есть же много десяток в Бней Барух?
М. Лайтман: Да, но так это делится как-то по состоянию этого поколения.
Ученик: Когда одна десятка раскроет Творца, и другая десятка раскроет Творца, почему они не соединятся вместе? Это ожидаемо? Или у каждого будет свой Творец в своей десятке?
М. Лайтман: Может быть нет.
Ученик: А как?
М. Лайтман: Что не объединятся.
Ученик: Не объединятся, но есть общая цель – раскрыть Творца.
М. Лайтман: И так было, но еще просто не произошло.
Ученик: То есть форма десяток остается, когда Творец раскроется в десятке?
М. Лайтман: Мне кажется, что так, да. Продолжим. Насколько возможно, я рекомендую слушать больше беседы РАБАШа.
Ученик: Именно его беседы? Или читать его статьи?
М. Лайтман: И это тоже, но беседы.
Ученик: То есть голос его?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Завтра день памяти РАБАШа?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Замечательно. Тогда соберемся на утреннем уроке и возьмем тогда записи ТЭС. Можно услышать, мне кажется, что товарищам будет легко услышать, понимать. А, будут титры. Без титров трудно получать. Да, мы его слышим, да, и потом текст на экране. Замечательно. Давайте сделаем. Есть такие, что никто не слышали, я никогда не слышал. Вы рекомендуете ТЭС или…? Чему он обучил?
М. Лайтман: Это главное, чему он обучал?
Ученик: Да, это кассеты с ТЭС.
М. Лайтман: Да.
Ученик: (37:08) Это, то что мы сейчас изучаем. Ну, давайте полчаса его будем слушать, полчаса урок. Будет интересно.
Ученик: Мы можем заставить Творца смилостивиться над поколением?
М. Лайтман: Обязаны молиться своими словами, чтобы Творец смилостивился, смягчил сердце и смилостивился над нашим поколением.
Ученик: Последний вопрос. Сейчас мы сидим, получаем от вас какие-то вопросы, получаем ответы. А что это за ситуация такая: кого мы будем спрашивать? Придут ученики, они кого будут спрашивать?
М. Лайтман: Кричите к Творцу. Кричите, взывайте к Творцу. Взывайте к Творцу.
Ученик: А крик к Творцу – это часть… Удостоимся ответа?
М. Лайтман: Чтобы удостоиться ответа.
Ученик: Ну, правда, это как диалог подобно тому, как мы ведем его, сейчас ведем, почувствуем его, ответ почувствуем?
М. Лайтман: Взывайте и почувствуете. Не сразу, не с первого крика, но после многих криков – да. У нас нет выбора. Только не опускать руки. Ладно.
Набор: Команда синхронного набора