Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 24 сентября 2023 года

Часть 1: Урок на тему «Йом Кипур (Судный День)»

Чтец: Мы с вами на уроке на тему «Йом Кипур». Мы читаем избранные отрывки из первоисточников, продолжаем с 14-го.

М. Лайтман: Да, прошу.

Чтец: (00:17) Пишет РАБАШ.

14. Сказано (Псалмы, 147): «Целитель для сокрушенных сердцем». И нужно понять, что значит, что Творец исцеляет сокрушенных сердцем? Дело в том, что главное у человека – это сердце, как сказано мудрецами «Милосердный желает сердце». А сердце (лев) – это сосуд, получающий святость сверху. И это, как мы учим из разбиения келим, что вопрос в том, что когда кли разбито, то все, что в него попадает, уходит наружу. А также, если сердце разбито, то есть желание получать властвует над сердцем, получается, что не может в него войти свет, по причине того, что все, что желание получать получает – все уходит к клипот. И это называется «разбиением сердца». [РАБАШ. Статья 2 (1991) Что означает «Вернись, Исраэль, до Творца твоего Всесильного» в духовной работе]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (01:30) Прочитаем еще раз 14-й отрывок. Пишет РАБАШ.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: (02:46) Да, это состояние, когда человек может понять, разбито его сердце или нет. Если сердце разбито, то есть если он делится на несколько направлений: и для себя и для других, тогда получается, что и для святости, и для клипы – все исходит из сердца, и тогда человек не достигает Цели творения, цели своей жизни. И поэтому тот, кто чувствует, что сердце его разбито, что он все еще думает о себе, а не только о Цели творения, как уподобиться Творцу и приблизиться к Нему, такой человек должен молиться, обращаться к врачу.

Целитель разбитых сердец – это Творец, Он поэтому так и называется «Целитель для сокрушенных сердцем». И сердце человека, у которого есть некоторый выход вовне (во внешнее), надо исправить с помощью врача, с помощью Творца. И поэтому мы должны обращаться к Творцу и просить у Него: «Исправь наши сердца, чтобы сердце каждого из нас и наше общее сердце вместе, чтобы мы думали только о внутренних вещах, о том, как уподобиться Тебе, о том, как приблизиться к Тебе. И только тогда, когда Ты исправишь наше сердце, мы сможем думать только о Цели творения, и только о действиях отдачи».

Вопрос (Чтец): (05:13) Каковы условия того, чтобы Целитель исправил разбитое сердце?

М. Лайтман: Прежде всего нужно обратиться к Нему, поэтому так и называется, что это «Целитель сокрушенных сердцем». Мы обращаемся к Творцу, и мы просим Его исправить наши сердца.

Ученик: А какую просьбу Он слышит?

М. Лайтман: Просьбу, которая выходит из нашего разбитого сердца. Когда я чувствую, что в моем сердце есть разбиение и все, что есть в сердце может войти наружу к внешним (то есть к моим эгоистическим желаниям получать), и тогда в сердце не останется, и я поэтому обращаюсь к Творцу, чтобы Он излечил сердце, чтобы заштопал его. И тогда мы сможем заниматься исключительно исправлением сердца и наполнением сердца.

Ученик: Человеку нужно буквально сожалеть об этом?

М. Лайтман: Да, конечно.

Ученик: Он должен чувствовать, что это разбито, испорчено?

М. Лайтман: Да, он должен проверять наше сердце: разбито или нет, и нам нечего делать, кроме как обращение к Врачу. А Творец и есть Врач.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (06:40) Если ощущение, что сердце разбито и это мое сердце не может быть совершенным, а только частью, сердце цельным может быть по крайней мере в десятке или в мировом кли? Или и в одном человеке может быть совершенное сердце?

М. Лайтман: В одном человеке тоже может быть совершенное сердце, и он, исходя из своего сердца, направляет себя на объединение со всеми сердцами всей десятки и даже больше, чем десятки. Если он чувствует, что у нет этого цельного, совершенного желания, тогда обращается к Творцу, чтобы Творец исправил сердце. И главное, что эта просьба принимается в Судный День (в Йом Кипур). И потому все 24 часа Судного Дня мы обращаемся к Творцу и просим Его, чтобы исправил наше сердце. Ясно?

Вопрос (Киев): (08:05) А что в другие дни не принимается эта просьба, в чем особенность именно Йом Кипур, что именно в этот день?

М. Лайтман: Место для обращения к Творцу открыто, а все остальные дни и часы – не так уж. Это поэтому и называется, что это особое время для принятия просьб, получения просьб.

Ученик: Так в этот день (Йом Кипур), Вы говорите: «24 часа надо находиться в просьбе». А как нам в десятке лучше спланировать тогда этот день, чтобы мы прямо отработали его эффективно в этой просьбе?

М. Лайтман: Не обязательно 24 часа, которые нам надо просить Творца без перерыва, надо стараться быть направленным к этому, устремленным к этому. Конечно у нас есть перерывы, и поэтому не страшно, если пойдем спать, если мы что-то почитаем друг с другом, конечно, из наших правильных источников, то, что мы обычно делаем. Как правило Йом Кипур – это день просьбы, молитвы.

Ученик: А может быть нам сделать какой-то график дежурства в десятке, что каждый в какое-то время обязан находиться, чтобы это как-то отличалось от обычного дня по работе?

М. Лайтман: Возможно. Да и каббалисты рекомендуют так делать: хотите сделайте, попробуйте, поговорите, как вы можете быть в просьбе к Творцу все 24 часа. Может по очереди, как вы можете попросить Его, на основании какого материала. Так наверняка больше добьетесь успеха.

Ученик: (10:48) Как так построить работу, чтобы потом в результате этого дня (Йом Кипура) сказать, что да, мы поработали хорошо, есть какой-то итог, результат? Что это за результат мог бы быть?

М. Лайтман: Результат хорошо проведенного Йом Кипура, – это когда мы почувствуем в наших сердцах, что то, что было в сердце (мы все старались), все что было – передать Творцу. Иначе, если мы будем просить что-то по-другому, то получится, что мы работали ради получения.

Вопрос (Ж Москва-6): (11:38) Мы обращаемся к врачу, когда у нас что-то болит. Что нам позволит, поможет обращаться к Творцу, для того чтобы Он исправил сердце, зашил его.

М. Лайтман: Поговорите друг с другом, согласитесь друг с другом: как вы обращаетесь к Творцу, как вы находитесь все вместе в одном сердце.

Вопрос (Ж МАК-56): (12:18) Если мое сердце разбито, но мой эгоизм не дает мне это увидеть, то как в таком случае работать?

М. Лайтман: Как есть, так и есть. Попытайся сделать все, что можешь.

Вопрос (Кармиэль): (12:45) Если Творец – Он все, Он создал все: Он и отец, Он и врач, Он создал все состояния, Он выбрал наше злое начало, – у кого я должен просить прощения, и кого я должен вообще простить в Йом Кипур?

М. Лайтман: Ну, во-первых, обычно перед перед Йом Кипуром люди просят прощения друг у друга. Так что мы все вместе коллективно просим прощения друг у друга, если мы кому-то что-то сделали нехорошее, чтобы нас простили. Поэтому это и называется «День Всепрощения». И потом, кроме этого ничего: общая молитва, и желательно конечно заполнить все остальное время мыслями, чтением статей, которые подходят для этого.

Ученик: А как связать это прощение друг друга и отношение к Творцу в наших действиях, молитвах, чтении статей?

М. Лайтман: Сказано, что если мы не просим друг друга, то и Творца не о чем просить. Мы должны хотя бы мысленно попросить у каждого, с кем мы находились в нехороших отношениях, прощения.

Вопрос (Хайфа-2): (14:47) В День Искупления, когда мы так хотим находиться вместе, вопрос: лучше ли на самом деле быть внутренне объединенными или пытаться также и по зуму подключиться, видеть товарищей, поговорить в этот день, и почитать вместе?

М. Лайтман: Да. И говорить и читать вместе на тему Йом Кипура.

Ученик: Я бы может организовал какой-нибудь большой зум на искупление 24 часа – просто место, куда можно подключиться.

М. Лайтман: Не думаю, что это будет хорошо. Это день, когда человек должен обращаться из своего сердца. И поэтому большая аудитория, смешанная – это как раз не факт, что добьемся успеха.

Ученик: Тогда мы сделаем в десятке. Большое спасибо и будем просить прощения.

Вопрос (Ж МАК): (16:06) Если мы собираем целостное сердце: в десятке, в мировом кли и в каждом человеке, – то какие правильные связи между этими целостностями, одно может быть без другого?

М. Лайтман: Нет. Мы должны попытаться связать все наши сердца в одно большое сердце, которое исправит и заполнит Творец.

Вопрос (Eng 1): (16:41) Может быть я и ошибаюсь, но это состояние разбитого сердца кажется большим шагом вперед. Можем ли мы постичь это? Как мы можем поддержать и работать навстречу этому состоянию разбитого сердца, чтобы тогда мы на самом деле на практике могли построить сильное кли, в котором можно раскрыть истину от разбиения эгоизма? Я не знаю, правильно ли я воспринимаю эти вещи, но такой вопрос.

М. Лайтман: Ты правильно говоришь. Да, в этом направлении стоит подумать.

Вопрос (Ж Литва): (17:37) Каждый день мы пишем молитвы. Что является правильной молитвой сегодня, для того чтобы сконцентрироваться в центре всего и попасть точно? Что является той особой силой, которую мы можем прибавить сегодня к молитве?

М. Лайтман: Это та же самая сила, это те же молитвы, которые мы хотим поднять от нашего сердца к Творцу: связаться друг с другом «как один человек с одним сердцем» и поднять себя к Творцу, чтобы исправил наше сердце, чтобы соединил все сердца, все наши желания в одно сердце. И так будем продвигаться.

Вопрос (Румыния-1): (18:49) Отраженный свет (желание отдавать) является единственным вознаграждением, которого мы должны ждать от Творца?

М. Лайтман: Да, мы хотим получить от Творца только желание отдавать – это то, что есть у Него и нет у нас. И таким образом мы к Нему приблизимся и соединимся с Ним.

Ученик: Из того, что я понимаю, мы сами не можем обрести это желание, нам нужно просить у Творца. Это верно?

М. Лайтман: Да, это свойство Творца.

Чтец: (19:47) 15-й отрывок. Пишет РАБАШ.

15. Если молитва его не исходит постоянно из уст его, это означает, что у него нет истинной веры в то, что Творец может помочь ему, и что Творец слышит всякого, кто просит у Него, и что для Него и малый, и большой равны, т.е. что Он отвечает всем. Получается, что молитва не совершенна, поэтому он должен просить прощения за свои грехи, состоящие в том, что он не просил требуемой помощи у Творца.

И хотя с точки зрения простого смысла есть и другие объяснения, но в отношении работы, когда человек хочет идти путем отдачи, а не получения, главный грех состоит в том, что человек не просил у Творца, чтобы Он помог ему победить зло. И за это он просит прощения. А с этого момента и далее он просит о помощи. [РАБАШ. Статья 4 (1988) Что такое «молитва о помощи и о прощении» в работе]

М. Лайтман: Еще раз.

Ученик: (21:06) Еще раз 15-й отрывок. Пишет РАБАШ.

Повторное чтение первоисточника

М. Лайтман: (22:30) Вопросы. То есть из того, что мы сейчас слышали из этого отрывка, со слов РАБАШа, для нас главное – это просить. Если мы не просим у Творца исправления, то мы останемся в том же самом желании получать, в котором мы родились далекими от Него в противоположном виде. И нет у нас никакой возможности выйти из нашей природы, кроме как, если мы убедим Творца, попросим Его, будем молиться, чтобы Он нам помог выйти из нашего желания получать и немножко, по крайней мере, подняться над ним. Быть выше желания получать, быть в отдаче.

Вопрос (W Heb 2): (23:33) Если хисароны, разбитое сердце – все это очень понятно и, скажем, ощутимо, но Творец не ощутим. Как будто мне непонятно, к кому я обращаюсь с этим хисароном и кто такой вообще Творец, у которого я прошу. Что же делать?

М. Лайтман: Творец – это сила отдачи, которую мы не чувствуем, потому что в нас нет силы отдачи. Можно почувствовать нечто, что есть во мне и тогда, по мере подобия свойств, сколько есть во мне сил отдачи, настолько я могу почувствовать Его. Только так.

Ученица: Но тогда я не понимаю, у кого я вообще прошу? Я не понимаю, что это такое?

М. Лайтман: Верно. Поэтому нужно подняться выше своей природы и понять, что есть сила в мире, которая полностью дающая, а ты почувствовать себя не можешь, потому что в тебе ее нет. Нет этого свойства, нет этой силы отдачи, которая есть в Нем.

Поэтому ты просишь у Творца: дай мне, пожалуйста, немножко, по крайней мере, силы отдачи, чтобы я смог почувствовать себя, раскрыть себя, приблизиться к Тебе. Тогда я постараюсь к этому добавлять еще и еще больше сил, а иначе мы будем оторваны: Ты в своем желании отдавать, а я в желании получать.

Ученица: Так я прошу сейчас… Моя точка сейчас, в которой я прошу исчезающей от меня силы…

М. Лайтман: Да, конечно.

Вопрос (Ж МАК-15): (25:40) В День Искупления совершенная молитва – это подарок Творца?

М. Лайтман: Да.

Ученица: А во время молитвы десятка должна чувствовать, что Творец слушает и слышит нашу молитву? Мы должны это ощущать?

М. Лайтман: Это зависит от десятки.

Вопрос (Ж Польша): (26:07) Как находиться в неустанной молитве? Вот мы приходим к этому вроде уже в молитве, но как в этом удержаться?

М. Лайтман: С помощью товарищей.

Ученица: А если это не помогает? Если мы все вместе стараемся и все равно не получается все время быть в молитве?

М. Лайтман: Ну, по крайней мере, сутки продержитесь.

Ученица: Ну, сутки, да.

Вопрос (Ж МАК-97): (26:39) Величие Творца в разуме – это грех?

М. Лайтман: Это не грех, но этого недостаточно.

Ученица: А надо просить тогда исправить сердце?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Италия): (27:01) Постоянная молитва – что она производит на наших устах?

М. Лайтман: Молитва привязывает нас к Творцу, связывает нас с Ним и вынуждает Его поднять нашу просьбу, помочь нам поднять свою просьбу к Нему и связаться с Ним. Без этого мы не сможем Его достичь. Должна быть просьба всех к Творцу, чтобы помог нам быть связанными между нами и Им.

Ученица: Вопрос заключается в том, какую разницу делает молитва постоянная? Какая разница между постоянной и непостоянной молитвой?

М. Лайтман: Речь идет о размере желания. Насколько у человека есть настоящее, истинное желание. Желательно, чтобы речь шла не об одном человеке, а о группе людей, минимум 10 человек. Желательно, чтобы это была десятка, и тогда, когда мы соединяемся и просим Творца, Он наверняка слышит.

Вопрос (Петах-Тиква-29): (29:04) Относительно объединения желаний мне не удается понять или правильно себе представить объединение желаний в одно желание.

М. Лайтман: Это не наше дело, это Творец устраивает. Вы делаете то, что вы можете.

Ученик: Какая должна быть форма отношения моего, нашего так, чтобы молитва стала бы объединением желаний?

М. Лайтман: Когда вы хотите объединиться в одно сердце, то есть в одном желании, в одной просьбе.

Ученик: Это по сути, когда у меня нет отличия между одним желанием и как бы разная коллекция желаний. Это нормально?

М. Лайтман: Не делай из себя такого большого специалиста, как будто бы ты сейчас собираешься выстроить желание, объединить их и обратить к Творцу. Ты делай то, что написано.

Вопрос (Ж МАК-26): (30:15) Есть ли разница: мы должны как бы чувствовать вину, когда просим прощения, или мы просим у Творца исправления? И как бы мы не чувствуем вину, а просто делаем шаг к лучшему состоянию? То есть видим испорченность, но мы понимаем, что это Творец сделал, то есть мы не чувствуем вину. А получается, что сегодня мы должны как будто почувствовать эту вину?

М. Лайтман: Да, и не только сегодня. Мы должны почувствовать вину за то, что недостаточно просим Творца о нашем исправлении.

Чтец: (31:10) 16-й отрывок. Пишет РАБАШ.

16. То, что Творец известил его о молитве, – означает, что Творец дал ему силы молиться. И это значит, что если Творец не даст силы для молитвы, человек не будет способен молиться.

Из этого следует, что когда человек молится Творцу, чтобы простил ему грехи, то и это приходит от Творца, дающего ему силы и желание молиться. Получается, что всё совершается Творцом. То есть даже то, что человек молится Творцу об отпущении грехов, разъясняется сказанным выше – «Нет святого, как Творец», так как «Нет иного, кроме Тебя», кто бы дал силы святости. А всё исходит от Творца. [РАБАШ. Статья 26 (1990) Что означает: «Нет святого, как Творец, ибо нет другого, кроме Тебя» в духовной работе]

М. Лайтман: Еще раз, пожалуйста.

Чтец: (32:29) Еще раз 16-й отрывок. Пишет РАБАШ.

Повторное чтение первоисточника

Вопрос (Ж МАК-41): (33:49) В чем заключается наша работа, если все совершается Творцом?

М. Лайтман: В просьбе. Творец сделает все, но я должен просить Его об этом.

Вопрос (Ж Литва): (34:15) Что такое «истинная молитва»?

М. Лайтман: Истинная молитва – это та, что исходит из сердца человека, объединена со всеми сердцами товарищей и поднимается к Творцу. Это истинная молитва.

Вопрос (Чтец): (34:55) Если молитву тоже задействует Творец, то что человек делает такого, чтобы он мог молиться?

М. Лайтман: Просить, что он хочет приблизиться, что он хочет молиться, что он хочет быть буквально в одном сердце со всеми товарищами.

Ученик: А это все еще не молитва?

М. Лайтман: Это пока еще не молитва. Это молитва, предваряющая молитву. Так она называется.

Вопрос (Ж Литва): (35:31) Молитва, предваряющая молитву, необходима?

М. Лайтман: Да, конечно.

Продолжим дальше.

Чтец: (36:02) 17-й отрывок. Пишет РАБАШ.

17. Поскольку сверху не дают половины, поэтому человек должен молиться Творцу, чтобы дал ему полную помощь. Это значит, что человек во время своей молитвы, когда наводит порядок в своем сердце, потому что молитва – это работа в сердце, человек должен решить сам, что он хочет, чтобы Творец дал ему желание отмениться перед Ним во всем, то есть не оставить в своей власти никакого желания, а все его желания чтобы были только ради Славы Небес.

А когда его сердце решило о полной отмене, тогда он просит Творца, чтобы помог реализовать это практически с уровня силы – силой. Это значит, что и на уровне силы мысли и желания он видит, что тело не согласно на то, чтобы он отменил свои желания на пользу Творцу, а не себе на благо, и тогда он должен молиться Творцу, чтобы помог ему, чтобы ему захотеть отмениться перед Ним всеми желаниями, не оставив себе ни одного. И это называется полной молитвой. [РАБАШ. Письмо 65]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: (37:53) Еще раз 17-й отрывок. Пишет РАБАШ.

Повторное чтение первоисточника

Вопрос (Ж Петах-Тиква-10): (39:52) Говорится во всех этих отрывках, что всю работу делает Творец. Вопрос такой: на каждом уровне, всегда человек должен ощущать горечь от чуждых мыслей, чтобы захотеть к Творцу? То есть может полностью окунуться в них, прямо пропитаться, чтобы от них отказаться?

М. Лайтман: Еще раз повтори и открывай больше рот.

Ученица: Я извиняюсь. Всю работу делает Творец: Он дает желание молиться, ощущать чуждые мысли и так далее. Вопрос: человеку на каждой ступени обязательно нужно ощущать всю горечь чуждых мыслей, которые противоположны Творцу, всех чувств? Обязательно погрузиться в это, чтобы захотеть прилепиться к Творцу и просить оторвать его от этого?

Ученица: Да. Сама отвечаешь на свой вопрос.

Ученица: У меня второй, как бы вытекающий из этого: а можно к этому как-то привыкнуть, что Творец дает чуждое, чтобы потом попросить избавиться от этого? Как спортсмен тренируется – он привыкает к весу. А мы в нашей работе?

М. Лайтман: Да. Да.

Вопрос (МАК-24): (41:37) Если мы в течение дня этого знаменательного просто физически не можем группой постоянно находиться в молитве, но каждый из нас может по мере возможности обращаться к Творцу и включать при этом всю группу в это, и как бы такие вспышки в течение дня обращения группы, будет ли это полноценной и истинной молитвой к Творцу от группы?

М. Лайтман: То, что будет выходить из ваших сердец – это и будет настоящая молитва, и Творец обязательно это услышит.

Вопрос (Ж Беэр Шева-3): (42:27) Иногда мы чувствуем интенсивную заботу, которую Творец организует свыше. Иногда я обращаю внимание на то, что на молитву есть ответ, даже если требуется время. Мы работаем над слиянием между нами, мы чувствуем, что все приходит от Творца, но лично я очень часто боюсь силу Творца, силу Его реакции. Как не бояться?

М. Лайтман: Вместе с подругами вам нечего бояться. Если вы объединяетесь вместе – вам нечего бояться.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (43:12) Что значит «наводить порядок в сердце» во время молитвы?

М. Лайтман: Надо чувствовать сердце и чувствовать, чем оно занято, какие в нем желания, и в соответствии с этим просить Творца привести свое сердце в порядок.

Ученица: Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Нет.

Вопрос (Ж МАК-97): (43:45) Ведь Творец создал Адама совершенным, и сердце у него было совершенное, а потом Он решил разбить его. Что это было: ошибка Творца или какой-то высший замысел, который нам никогда не постичь в знании, а только в вере?

М. Лайтман: Во-первых, мы все постигаем. Мы будем находиться на одном уровне с Творцом от начала творения и до конца творения – во всем. Так что не надо нам думать о том, что мы чего-то не постигнем. Творец предоставляет нам абсолютно все творение в наше распоряжение, это говорит о полном слиянии человека с Творцом.

Вопрос (Хайфа-3): (44:55) Если приходят чуждые мысли, что может помочь человеку выбраться из них, избавиться от этих чуждых мыслей?

М. Лайтман: С помощью наших мыслей мы соединяемся друг с другом даже без слов, поэтому давайте мы постараемся в течение суток быть связанными настолько, что ни у кого не пройдет никакая чуждая мысль.

Вопрос (Румыния-1): (45:44) Мы выполняем действия. Что за скрытая работа, которую Творец делает для нас?

М. Лайтман: Это оставь Творцу. Мы должны делать то, что возложено на нас. Хорошо?

Вопрос (Ж МАК): (46:12) Насколько важно в десятке молиться вслух или лучше делать это молча? Как правильней?

М. Лайтман: Это как вы договоритесь между собой. Для Творца это не имеет значения, а имеет значение для человека, насколько он полнее раскрывает свое сердце.

Ученица: А иногда письменно тоже помогает, да?

М. Лайтман: Да. Но в Йом Кипур не надо писать, это день, когда мы просим только устно.

Вопрос (Петах-Тиква-18): (47:07) Вопрос о молитве. У нас как бы два действия: делать все, что в наших силах, и почувствовать, что у нас не получается, и тогда обращаться к Творцу с просьбой о помощи. Так?

М. Лайтман: Так.

Ученица: Мой вопрос: само обращение – это уже исправление или есть продолжение?

М. Лайтман: Нет, только просить.

Ученик: То есть сама молитва уже считается исправлением?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да. Я добавлю тебе: если мы уверены в том, что Творец слышит и исправляет нас ответом на нашу просьбу – мы должны быть уверенными, что наша молитва уже является частью исправления.

Ученик: Спасибо, очень важно. Относительно второго вопроса. Та часть, что мы не просим помощи у Творца – в этом грех?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Относительно конгресса. Что происходит во время встречи между товарищами? Происходит очень большой подъем духа и воодушевление, и это чуть затушевывает понятие обращения к Творцу. Можете что-то посоветовать, чтобы преодолеть это?

М. Лайтман: Нет, это не относится ко Дню Искупления. Относится к конгрессу, но не ко Дню Искупления.

Ученик: Обращение к Творцу – я о нем.

М. Лайтман: Обращение к Творцу должно быть от объединенного сердца, от общего сердца всех мужчин и женщин, когда все объединяются в одно сердце.

Ученик: Мы обращаемся как одна семья?

М. Лайтман: Хорошо, да.

Вопрос (Ж Турция-2): (49:05) Молитва – это только начало чего-то или это процесс?

М. Лайтман: Молитва – это всё, не начало и не конец. Все время стараться обращаться к Творцу настолько, что кроме этого у нас нет ничего. Потому что все делает Творец, кроме молитвы. Если мы не чувствуем, что что-то меняется, так проблема в нашей просьбе.

Вопрос (French): (50:06) Я вижу такую точку, что Творец дал мне веру, но я ей не воспользовался как положено – это грех? Если я распознаю грех, как с этого момента я могу прийти к молитве?

М. Лайтман: Если ты уже распознаешь грех в своих усилиях, вследствие этого ты должен подняться в молитве и просить у Творца исправления, и тогда ты молишься от всего сердца. Понятно?

Вопрос (Eng 1): (51:03) А что если человек, несмотря на все молитвы, не может забыть о своем прошлом, о своих страхах, о своем будущем?

М. Лайтман: Продолжать обращаться все-таки в молитве, и постепенно-постепенно сердце наполнится силой молитвы, наполняясь все больше и больше. Не прекращать молитвы.

Вопрос (Eng 1): (51:57) Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да, да.

Ученик: Должны ли мы конкретно знать, какой конкретно мы сделали грех, или, в принципе, в общем, достаточно знать, что я разбит, и это так?

М. Лайтман: И то и другое.

Вопрос (Ж Реховот-1): (52:36) Завтра очень мощный день для молитвы. Мы завтра хотим собраться, четверо женщин, для молитвы. Что Вы посоветуете: молиться каждая сама по себе или вчетвером вместе и встретиться?

М. Лайтман: Лучше собраться вместе, но не болтать попусту, а на самом деле, насколько это возможно, молиться, читать, говорить об исправлении.

Ученица: Что почитать? Псалмы?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Как прийти к тому состоянию, что называется «хорошо бы, чтобы молился весь день»? Как не прекращать думать о молитве, чтобы это было каждый день?

М. Лайтман: Вот так пробуйте, чтобы каждый держал других.

Вопрос (Ж Кавказ-1): Можно ли сказать, что раскрывающееся величие Творца – это широта моего чувства и объединения келим?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Германия-6): (54:01) Как правило, мы просим, и ответ находится как бы вне нас – это все неверно? Ответ и Творец – всё находится внутри нас?

М. Лайтман: Нет. Нам не стоит путаться.

Вопрос (W Latin): (54:47) В состоянии молитвы бывает глубина сердца. Насколько важна отмена тела или глубина?

М. Лайтман: Мы не говорим о теле, мы говорим о желании человека. Склонить желание – это очень важная вещь.

Вопрос (Азия): (55:32) У меня проблема с тем, что мне казалось раньше, что-то сделал неправильное по отношению к десятке… но со временем мы привыкли, и уже не вижу каких-то проблем. Что поможет пробудить такое ощущение, что что-то неправильно? Я приведу в пример включенную камеру. Я привык уже не включать ее, раньше мне казалось, что это неправильно, нехорошо. Прошло время, я не включал и привык.

М. Лайтман: Так у нас всегда получается: сделал нарушение и повторил его – стало у него как дозволенным. Он уже не чувствует, что это запрещено.

Ученик: Так что нам поможет?

М. Лайтман: Поможет тебе – сразу же на месте прекратить все, что ты знаешь, что является нарушением.

Ученик: Быть с товарищами, с их примером?

М. Лайтман: Об этом вообще нечего говорить – это обязательно.

Ученик: Только это может помочь.

Вопрос (W French): (56:54) Как прийти к совершенной молитве в десятке?

М. Лайтман: Творец специально дал нам эгоистическое желание, обратное Ему, для того чтобы мы просили у Него исправить себя – так мы придем к слиянию с Ним. Поэтому нам нечего делать, кроме как всем вместе обращаться к Творцу и просить, чтобы Он поменял нашу природу с получения на отдачу. Хорошо?

Ученица: Как добиться успеха? Что делать, если мы видим, что у нас эгоистические желания?

М. Лайтман: Постепенно просить, чтобы Творец исправил. Просить, чтобы Творец исправил.

Ученица: Как узнать или распознать во время подготовки… и есть молитва, предваряющая молитву, а не уже собственно молитва от десятки?

М. Лайтман: Этому мы еще будем учиться.

Вопрос (Турция-3): (59:06) Я чувствую, что я очень слабый человек, очень маленький. И все силы, которые во мне есть, все от Творца, и без света у меня нет сил. Я весь целиком – желание получать, и этому не рад. Что делать?

М. Лайтман: Прежде всего скажи «спасибо» Творцу, что Он дал тебе это ощущение, потому что оно настоящее. Прежде всего скажи Творцу, что то, что Он сделал в тебе, Он сделал правильно. Ты эгоист, ты только хочешь получать, и ты это понимаешь. И это ощущение, это знание, что ты эгоист и думаешь только о себе – это Творец дает тебе как подарок. Так скажи Ему за это «спасибо». Это великая вещь.

Второе, то, что нет у тебя сил ни на что, – так, пожалуйста, снова обратись к Творцу и проси у Него, чтобы дал тебе силы отдавать, сил объединиться, сил подняться выше своего эгоизма, и тогда увидишь, что Он сделает. Хорошо?

Ученик: (01:01:10) Но я хотел бы чувствовать себя царем мира.

М. Лайтман: Верно, так каждый. Потому что эгоизм в каждом говорит так человеку, что он самый важный, он единственный, а все остальные существуют для того, чтобы служить ему.

Ученик: А еще: возможность по отношению к молитве не зависит от нас?

М. Лайтман: Постарайся что-то просить у Творца каждый день. Я имею в виду – исправления. Каждый день проси, чтобы Творец исправил в тебе что-то.

Ученик: Да, я понимаю. Но как нам прийти к такому состоянию открытия решимот?

М. Лайтман: Тогда ты начнешь получать, начнешь получать решимот.

Ладно. Мне сказали, что мне уже нужно заканчивать разговор с вами, и что мы должны прекратить урок. У меня почему-то была мысль, что это до 13:30. Но я очень сожалею, я должен вам сказать: до свидания, до завтра.

А у нас сегодня еще что-то есть?

Чтец: (01:03:03) В 2:30 трансляция трапезы.

М. Лайтман: Ага, сейчас у нас час дня, а через полтора часа есть у нас трансляция трапезы. Тогда увидимся там.

Всего вам хорошего, всем поцелуи и только самого хорошего! Старайтесь приблизиться и подготовить себя каждый – и женщины, и мужчины – к суткам просьбы к Творцу. Хорошо? Объединимся вместе и захотим изнутри нас, из одного сердца обратиться к Нему, чтобы исправил нас.

Всего вам хорошего, всем всего хорошего. Чтобы Творец принял все ваши молитвы и поднял нас к себе на крыльях орла. Всего хорошего.

Чтец: Спасибо. Спасибо, Рав, и всем.

Объявление (01:04:10) Объявление в завершение. Все, кто еще не записался на конгресс физический, проходящий здесь в Петах-Тикве или виртуально в системе Арвут, пожалуйста, заходите и записывайтесь прямо сейчас. Проверьте, пожалуйста, в десятке, чтобы все записались. Напоминаю, что завтра Судный День, Йом Кипур, трансляции не будет. Увидимся в 2:30 на трапезе. Закончим песней.

Песня (01:04:38)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/phOE3oBk

Каббала Медиа

Каббала Медиа

Мой архивВойдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Подняться к вечной жизни

Подняться к вечной жизни

Подняться к вечной жизни

Каббала МедиаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены

Мой архив
Войдите, чтобы ставить лайки, сохранять и подписываться на видео

Каббала Медиа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Ассоциация "Каббала Ла-Ам", Все права защищены