1. Рабаш. Письмо 42
Сказано: «И расположился народ [против горы] как один человек в одном сердце», что означает, что у всех была одна цель – ради пользы Творца.
2. Рабаш. Письмо 42
Как могут быть «как один человек в одном сердце», ведь известно что сказали мудрецы: «Kак лица их не похожи одно на другое, так и мнения их не похожи одно на другое» – и как же они могут быть «как один человек в одном сердце»?
Ответ: если мы говорим, что каждый заботится о самом себе, получается, что невозможно быть «как один человек», ведь «не похожи они». Однако, если все отменили свою собственную власть и все заботятся только о пользе Творца – тогда уже не существует их частных мнений, потому что всё частное отменилось, и все они вошли под власть Единого.
3. Рабаш. Письмо 34
«И стали все одним целым», – тогда будет легче «выполнить Твое желание всем сердцем». Потому что когда нет единого союза, трудно работать всем сердцем, и часть сердца остается для своей пользы, а не ради пользы Творца.
4. Рабаш. Письмо 40
Благодаря трению сердец, даже если это были бы сердца богатырей, каждый излучает тепло из стенок своего сердца, а тепло создает искры любви, пока из них не образуется облачение любви, и тогда оба они укрываются одним покрывалом, то есть одна любовь окутает и покроет их обоих, ибо известно, что слияние соединяет два объекта в один.
5. "Работа Исраэля". Глава Шлах
Праведники, хотя и каждый по-своему работает на Творца, всё равно все имеют одно намерение – к Отцу небесному, и они сплачиваются и собираются вместе, как один человек с одним сердцем, когда каждый уменьшает себя и прославляет работу Творца, который дал ему силу и разум в его работе, и поэтому не возносится над товарищем, и они находятся в мире прямоты и соединяются друг с другом.
6. Рабаш. Письмо 24
Ты должен пробуждать сердца товарищей, пока, пламя не будет гореть само, […]. И благодаря этому ты удостоишься пробудить любовь Творца на нас.
7. Рабаш. Статья 13 (1984) "Иногда духовное называют именем «нешама»"
Следует всегда пробуждать то, что забывается сердцем, и это то, что необходимо для исправления сердца, а именно: любовь к товарищам, цель которой – прийти к любви к ближнему. И это то, что неприятно сердцу, называемому любовью к себе. Поэтому, когда идет какое-либо собрание товарищей, нужно не забывать поднимать этот вопрос. Т.е. чтобы каждый спросил себя, насколько мы уже продвинулись в любви к ближнему. И сколько действий мы произвели, чтобы вызвать наше продвижение в данном вопросе.
8. "Маор ва-Шемеш". Глава Ки Теце
Главное возвращение – это объединиться с каждым в любви и в едином сердце, чтобы служить Творцу, подставляя плечо [другим] […] как сказано: «И все они обозреваются в одном обзоре», что означает, что нужно прилепиться и соединиться друг с другом, и чтобы мы включились один в другого в сердце каждого, чтобы мы стали одним целым и служили Творцу всем сердцем.
9. Бааль Сулам. Письмо 47
Я напомню вам еще раз действенность любви к товарищам – во всяком случае, в этот момент, – ибо от этого зависит наше право на существование, и этим измеряется мера нашего успеха, к которому мы близки.
Поэтому освободитесь от всех [своих] иллюзорных занятий и отдайте свое сердце тому, чтобы думать правильные мысли и изобретать правильные уловки, чтобы соединить ваши сердца в действительно одно сердце, и исполнится в вас сказанное: «Возлюби ближнего своего, как самого себя» в простоте.
10. Раби Элимелех из Лиженска. "Ноам Элимелех"
Укрепи нашу связь любовью к Тебе, ведь открыто и известно Тебе, что мы желаем во всем доставлять наслаждение Тебе. И это – суть намерений наших. А если нет у нас разума устремить сердца наши к Тебе, Ты научи нас, чтобы мы по-настоящему познали задуманное в Твоем добром желании.