Средство для величия Творца: Отмена и самопожертвование в десятке
1. Рабаш. Статья 1, часть 2 (1984) "Цель группы – 2"
Без отмены эгоистической любви невозможно прийти к слиянию с Творцом, т.е. к подобию по форме.
А поскольку это против нашей природы, нужно общество, чтобы все вместе были большой силой и мы могли бы работать вместе, чтобы отменить желание получать, называемое злом, так как оно не дает нам прийти к цели, ради которой человек создан.
Поэтому общество должно состоять из отдельных людей, которые придерживаются единого мнения, что нужно прийти к этому. И тогда из всех этих отдельных людей возникает единая большая сила, позволяющая бороться с собой, ведь каждый включает в себя всех.
2. Рабаш. Статья 2 (1984) "По поводу любви к товарищам"
Нужно помнить, что эта группа была создана на основе любви к ближнему, т.е. чтобы каждый получил от группы любовь к ближнему и ненависть к самому себе. А то, что он видит, что товарищ прилагает усилия в отмене себя и в любви к ближнему, – это приводит к тому, что каждый будет включать в себя намерение товарища. Получается, что если группа основывается, например, на десяти товарищах, каждый будет включать в себя десять сил, которые занимаются отменой своего «я» и ненавистью к себе, и любовью к ближнему.
3. Маор ва-Шемеш. Глава Экев
Известно, что в десяти людях пребывает Шхина, ибо это целая ступень, а у целой ступени есть голова (рош), и руки, и ноги, и пятки. Это известно. Получается, что если каждый будет считать себя в группе «ничем», он будет считать себя по отношению к группе пяткой, тогда как они представляют собой голову и тело, и высшие органы. И когда каждый так считает себя, они действуют так, чтобы Он раскрыл им врата высшего изобилия и всего блага в мире. И главное привлекается человеком, который может привести себя в состояние «ничто» и «пятка» больше всех.
4. Бааль Сулам. Шамати. 19. "Что значит, что Творец ненавидит тела, в работе"
Важна работа именно когда [человек] приходит к полному нолю, т.е. когда он видит, что он отменяет всё свое существование и бытие, когда нет никакой власти у желания получать, и лишь тогда он входит в святость.
5. Рабаш. Статья 12 (1985) "И поселился Яаков в земле, где жил отец его"
Человек должен служить «только Творцу одному», где имеется в виду «без всякой компенсации», т.е. он готов к самопожертвованию без всякой компенсации, без того чтобы из этого родилась некая компенсация за его самопожертвование. А суть в том, что это и является его целью – что он хочет отменить свое «я» перед Творцом, т.е. (отменить) свое желание получать, что является сутью творения, – это он хочет отменить перед Творцом. Выходит, что это является его целью. Т.е. его цель – отдать свою душу Творцу.
6. Рабаш. Статья 4 (1989) "Что такое «потоп вод» в работе"
Он должен молиться Творцу, чтобы Творец помог ему, чтобы у него была способность идти в работе с закрытыми глазами, и он не нуждался бы ни в чем, а чтобы он был способен делать все ради небес, несмотря на то, что тело сопротивляется этому.
Другими словами, он не должен давать советы Творцу, как Ему помочь ему, а он должен смирить себя и отмениться перед Творцом без всяких условий. А поскольку он не может преодолеть свое тело, он просит Творца, чтобы Он дал помощь, позволяющую победить в войне со злым началом, поскольку он понимает свою низость.
7. Рабаш. Письмо 42
Сказали мудрецы: «Подобно тому, как их лица их не похожи друг на друга, так и их мнения не похожи друг на друга» – как же тогда можно быть «как один человек в одном сердце»?
Ответ: если мы говорим о том, что каждый заботится о своих собственных нуждах, получается, что невозможно быть как один человек, ведь «не похожи они». Однако, если все отменили свою собственную власть и все заботились только о пользе Творца, – тогда уже не существует их частных мнений, потому что всё частное отменилось, и все они вошли под власть Единого.
8. Рабаш. Письмо 8
После того, как я уже обрел упомянутое облачение, во мне тотчас же начинают сиять искры любви, и сердце начинает тосковать и соединяться с товарищами, и кажется мне, что глаза мои видят моих товарищей, уши слышат их голоса, уста говорят с ними, руки обнимают, а ноги пляшут в любви и радости с ними вместе в одном круге. И я выхожу из своих материальных границ и забываю об огромном расстоянии между мной и товарищами, и земля, раскинувшаяся на многие километры, не разделит нас. И товарищи словно бы стоят в моем сердце и видят всё, что происходит там, и я начинаю стыдиться своих ничтожных поступков против товарищей. И я просто выхожу из своих материальных келим, ведь мне представляется, что в мире нет иной реальности, кроме меня и моих товарищей. А потом и мое «я» отменяется, растворяется и включается в товарищей. Пока я не встаю и не провозглашаю, что нет никакой реальности в мире – есть лишь товарищи.