Урок по теме: День Памяти Катастрофы и Героизма
1. Бааль Сулам. “Предисловие к Книге Зоар”, п. 39
Вся желаемая Творцом цель создания творений в наслаждении их, чтобы постигли Его величие и истину, и получили от Него все то благо и наслаждения, что уготовил им
2. Бааль Сулам. Поручительство, п.23
Цель творения едина для всех: для черных, белых и желтых, — без различия в происхождении
3. “Шем ми-Шмуэль”, глава “Аазину” - отредактировано
Замысел творения был в том, чтобы все стали одним целым, чтобы выполнить желание Творца. Но из-за грехопадения (Адама Ришона) этого не получилось, и даже у лучших в поколении не было возможности объединиться вместе для работы Творца, а были только единицы. И исправление этого началось в поколении раздора, когда произошло разделение в роде человеческом, то есть, чтобы началось исправление, люди должны были собраться в союз для работы Творца, начало которому положил праотец Авраам, и привело бы к тому, чтобы организовалось сообщество людей для работы Творца. Авраам ходил и призывал именем Творца, пока не собралось вокруг него большое общество - люди дома Авраама. И это продолжалось и ширилось, пока не образовался народ Израиля. И Окончательное исправление произойдёт в будущем, когда все станут одним целым, чтобы исполнить Его желание всем сердцем.
4. Зоар для всех. Глава Пинхас, п.152
Исраэль сделал Творец сердцем всего мира. И так Исраэль среди прочих народов – как сердце среди органов. И как органы тела не смогли бы существовать в мире даже мгновение без сердца, так и народы не могут существовать в мире без Исраэля
5. Беэр Маим Хаим (Источник живительной воды). Глава Трума, 25
Исраэль первыми получают все изобилие, а от них всё распространяется на все миры, и поэтому они называются Исраэль, что означает “ли-рош” (досл. Мне - голова), то есть они являются первыми, кто получают благословение, а затем это распространяется на всех остальных.
6. Бааль Сулам. “Служанка, наследующая своей госпоже”
Знай, что ветвь, которая тянется от внутренней части, – это народ Израиля, избранный на роль исправителя, ведущего к общей цели. В нём есть задатки, которые могут развиваться и расти, пока народ не достигнет общей цели и не подвигнет народы к её достижению. А ветвь, которая тянется от внешней части, – это остальные народы. В них не заложены те особые свойства, благодаря которым они были бы достойны идти к цели путём поочередного развития. Напротив, народы способны получить исправление во всей его полноте единовременно – в соответствии со своим Высшим корнем.
7. Бааль Сулам. “Поручительство”, п.28
Написано: «Имеющий уши да услышит глас Мой, и храните союз, заключенный со Мной». То есть, заключение союза, о котором Я говорю вам здесь, в том, что будете вы избранным народом из всех народов, то есть, будете избраны служить Мне. И через вас искры очищения будут переданы всем народам мира. А пока не готовы к этому остальные народы мира. В любом случае Мне нужен один народ, чтобы начать, и станете вы избранными из всех народов, и заканчивает: «... потому что Мне вся земля», что означает — все народы мира принадлежат Мне, как и вы, и все придут к слиянию со мной. «Однако сейчас, пока другие еще не готовы к этой роли, Мне нужно избрать народ.
8. Сфат Эмет (Язык Истины). Книга Шмот, глава Итро
Сыны Исраэля стали поручителями исправления всего мира силой Торы. И сказано им: «Ибо Моя вся земля. А вы будете у Меня царством священнослужителей и народом святым». Все зависит от сынов Исраэля. Когда они исправляют себя, тянутся все создания за ними
9. Рабаш. Статья 20 (1985) “Кто укрепил сердце свое”
Вся ненависть, которая есть у других народов против народа Израиля, - из-за того, что он является народом Творца. Как сказано мудрецами: "Как гора Синай, гора, с которой обрушилась ненависть ко всем народам мира" (на иврите название горы – "Синай" созвучно слову ненависть – "син’а").
10. Бааль Сулам. “Последнее поколение”
Известно, что народ Израиля ненавистен всем народам – в силу религии, национальности, капитализма, коммунизма, космополитизма, и т.д. Ведь ненависть первична по отношению ко всем доводам, просто каждый мотивирует свою ненависть в соответствии с присущей ему психологией.
11. Бааль Сулам. Газета "Народ" (аУма)
Из-за яда ненависти, поразившего народы мира стремлением стереть нас с лица земли, что привело к ужасной гибели миллионов наших собратьев. И ненависть народов еще не улеглась – их садистский инстинкт никак не насытится. К тому же трагедия эта удваивается, поскольку мы не можем обманываться тем, что речь идет лишь о временном и мимолетном явлении.
12. Бааль Сулам. “Последнее поколение”
Мир ошибочно считает нацизм исключительно порождением Германии, тогда как он является следствием демократии и социализма, оставшихся без религии, нравственности и мирового суда. А раз так, то все народы равны в этом, и нет никакой надежды, что с победой союзников нацисты отомрут, потому что завтра нацизм примут, например, англосаксы – ведь и они живут в мире демократов и нацистов.
13. Бааль Сулам. “Предисловие к Книге Зоар”, п. 71
В таком поколении все разрушители народов мира поднимают голову и, в основном, желают уничтожения сынов Израиля, как сказано в Талмуде: "Все страдания приходят в мир только для Израиля", то есть, как сказано в "Тикуней Зоар": они вызывают своими поступками голод, бедность, жестокость, унижение, убийства и грабеж во всем мире.
14. Маор эйнаим. Глава Пинхас - отредактировано
Сказали мудрецы (Йевамот 63,1): «Все несчастья приходят в мир только для Исраэля», и «благо приходит в мире только для Исраэля». Управление мирам отдано в руки Исраэля... Бэ-швиль (ивр. - для или на пути) – означает тропу и путь, который исправили для того, чтобы прошло благо. И наоборот, неисправленность пути ведет к судам и несчастьям, не дай б-г, поскольку нет единства. И когда Исраэль отделены от своего общего корня, бесконечности, то отделяется, не дай б-г, весь мир и все творения также.
15. Генри Форд, "Международное еврейство - основная проблема мира"
Евреи - это народ, который хранил себя, свою мощь и жизненную силу лишь благодаря тому, что соблюдал законы природы, а их нарушение привело к распаду множества других наций. Этот народ предстаёт перед нами как символ древности, к которому относится всё наше духовное богатство.
16. Генри Форд, "Международное еврейство - основная проблема мира"
Современным мыслителям, которые строят модели социальных систем, стоит изучить и исследовать социальную систему, в которой были организованы древние евреи.
17. Генри Форд, "Международное еврейство - основная проблема мира"
Слишком долго еврей привык считать себя единственным гуманным господином общества. У общества возникла большая претензия к нему, чтобы он перестал выражать свою уникальность и прекратил использовать мир, а чтобы начал осуществлять древнее пророчество, так как только с его помощью благословятся все народы на всём земном шаре.
18. Сиах Ицхак (Разговор Ицхака), часть 2, сборник 1
Главное в творении и в выборе, и в исправлении и в испорченности мира - все зависит от Исраэля.
19. Рав Авраам Ицхак Кук. Письма
Велика моя вера в то, что все эти потрясения в мире переходного периода - мир, в котором мы живем, все происходит главным образом для Израиля, призывая нас к великой и святой миссии, исполнить Его желание и призыв, построить себя и весь мир, разрушенный с нами вместе.
20. Рав Кук. “Статьи Рава Кука” - отредактировано
Если невозможно трубить в подходящий шофар для избавления, то приходят враги Израиля и трубят об избавлении нам в уши. Они заставляют нас слышать звук шофара, они предупреждают и кричат нам в уши и не дают нам покоя в изгнании. Амалек, Петлюра, Гитлер, будь он проклят, и др.. пробуждают к избавлению. А тот, кто не слышал ни звука первого шофара, и даже звука второго обычного шофара не хотел слышать, потому что его уши запечатаны, он услышит нечистый, неисправный глас шофара, - против своей воли услышит.
21. Бааль Сулам. «Последнее поколение»
Я уже высказывал свои принципиальные соображения в 1933 году. Кроме того, я общался с руководителями поколения, и слова мои не были тогда приняты. Хотя я кричал во весь голос, предупреждая тогда о мировом крахе, – это не произвело впечатления. Однако теперь, после изобретения атомной и водородной бомбы, я думаю, что мир поверит мне: конец мира надвигается стремительными шагами, и Израиль будет испепелен раньше остальных народов, как это случилось в прошлую войну. Поэтому сегодня сложились хорошие условия для пробуждения мира, чтобы люди приняли единственное лекарство, и жили, и обеспечивали свое существование.
22. РаМХаЛь, статья “Мудрость”, молитва нового года
Ты должен знать, что хотя Исраэль сами по себе уже избраны и святы, и украшены венцами Творца, пока весь мир во всех его частях не будет исправлен, Исраэль также не достигнет цели своего подъема, хотя уже и раскроется Его Царство в Его мире, и будет управлять добром, а зло перевернется должным образом, тогда Исраэль унаследует свое достоинство в совершенстве.
23. Бааль Сулам. “Мир”
Пока любовь к себе и эгоизм царят среди народов, сыны Израиля тоже не смогут выполнять работу Творца для очищения и отдачи ближнему так, как написано: «и будете вы мне царством первосвященников». И это мы видим на практике, ведь вхождение в землю Израиля и построение Храма не смогли бы осуществиться и получить благословение без клятвы Творца нашим праотцам.
И сказано: «Не нашел Творец кли, способного вместить Его благословение». Другими словами, до сих пор не было у сынов Израиля кли, содержащего благословение праотцев, и еще не осуществилась клятва, чтобы смогли благословить землю навечно. Потому что только мир во всем мире является тем единственным кли, позволяющим нам получить благословение праотцев, как сказано в пророчестве Иешаяху.
24. Рав Кук. «Предназначение Израиля и его всенародность»
Работа Творца отдана в руки народа Израиля, ее цель – возвышение всего человечества, которое может подняться только благодаря подъему народа Израиля, чтобы благословил себя и смог бы принести также и благословение в мир.
25. Бааль Сулам. “Поручительство”, п.20
Возложено на народ Израиля, изучением Торы и выполнением законов ради Творца, совершенствовать себя и все человечество, чтобы стало возможным принятие на себя этой высокой работы любви к ближнему, что является лестницей, ведущей к достижению цели творения - слияния с Творцом.
26. Бааль Сулам. “Любовь к Творцу и творениям”
Народ Израиля выполняет роль переходного звена. В той мере, в которой с помощью этой методики соединяется сам народ Израиля, он передает свою силу остальным народам. А когда и другие народы склонят себя на сторону заслуг, проявится вытягивающая вверх сила, единственное назначение которой состоит в том, чтобы привести народ Израиля к достижению конечной цели - слиянию с Творцом, и чтобы затем он обучил этому все народы мира, как сказано: "И хлынут к Нему все народы".
27. Зоар для всех. Бешалах, 305-306
Нет ничего в мире, что может разбить силу народов-идолопоклонников так, как в тот час, когда Исраэль занимаются Торой. Всё время, пока Исраэль занимаются Торой, укрепляется правая и разбивается сила и мощь народов-идолопоклонников. Поэтому называется Тора твердыней, как сказано: «Творец даст твердыню народу Своему» .
Когда же Исраэль не занимаются Торой, укрепляется левая, и укрепляется мощь народов-идолопоклонников, которые питаются от левой, и властвуют над Исраэлем, и выносят им постановления, которые они не способны выполнить.
28. Зоар для всех. Шмот, 96-98
Нет ничего в мире, что может разбить силу народов-идолопоклонников… и все народы и их цари сговорятся против них, и вынесут множество злобных постановлений, и все сообща пойдут на них, и последует беда за бедой, и новая затмит старую.
29. Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар, п.71
И в таком поколении все разрушители народов мира поднимают голову и, в основном, желают уничтожения сынов Израиля, как сказано в Талмуде: "Все страдания приходят в мир только для Израиля", то есть, как сказано в "Тикуней Зоар": они вызывают своими поступками голод, бедность, жестокость, унижение, убийства и грабеж во всем мире.
А после наших больших прегрешений, мы стали свидетелями всего предсказанного в книге Зоар, и, тем более что наказание касается в первую очередь лучших из нас, как сказано в Талмуде: "Всегда начинают именно с праведников". И от всего цвета Торы, что был у Израиля в Польше и Литве, не осталось нам ничего, кроме жалких остатков в нашей стране. И теперь только на нас, на эти остатки, возложено исправить это страшное искажение.
И если каждый из нас, остатков прошлого, примет на себя, всей душой и разумом, возвеличить, отныне и далее, внутреннюю часть Торы и предоставить ей достойное место, в соответствии с ее истинной значимостью по отношению к внешней части Торы - тогда каждый из нас удостоится усилить внутреннюю свою часть, т.е. часть Израиля в себе, т.е. потребности его души, над внешней своей частью, народами мира, что в нем, являющимися потребностями тела.
И проявится эта сила также во всем народе Израиля, так что народы мира, что в нас, осознают и узнают важность и величие великих из Израиля над ними, услышат их и будут повиноваться им. И тогда внутренняя часть народов мира, праведники народов мира, усилятся и покорят их внешнюю часть, разрушителей мира. Внутренняя часть мира, Израиль, превзойдет во всем величии и важности внешнюю часть мира, народы мира.
И тогда все народы мира осознают и примут важность Израиля над ними и исполнится сказанное: " И возьмут все народы Израиль, и приведут их в место их; и дом Израиля примет их (эти народы) в наследие на земле Творца", как сказано: "И принесут сыновей твоих в поле и дочерей твоих на плечах".
И исполнится это, как предсказывает книга Зоар: "Силой этой книги выйдут из неволи милостью Творца".
30. Бааль Сулам. “Статья в завершение Книги Зоар”
Наше поколение – это поколение Машиаха. Поэтому удостоились мы избавления нашей земли от власти чужаков. Удостоились мы также и раскрытия книги «Зоар», что является началом исполнения сказанного: «И наполнится земля знанием Творца», «И не будут учить больше один другого..., ибо все познают Меня, от мала, до велика». Но удостоились мы этого лишь в качестве дара Творца, но сами еще ничего не получили. Этим нам лишь дана возможность начать духовное возвышение, и исправление своей природы намерением ради Творца, и тогда удостоимся мы великого достижения – получить все, что обещано поколению Машиаха, чего не знали все предшествующие нам поколения: «совершенство постижения» и «полное избавление».
31. Бааль Сулам. Предисловие к книге "Паним Меирот у-Масбирот", п.5
Cказано в Зоар: "Благодаря этой книге выйдут сыны Иcраэля из изгнания". И это встречается также еще во многих источниках, в которых говорится, что только распространением науки Каббала в массах, удостоимся мы полного освобождения. И сказано мудрецами: "Свет ее возвращает к источнику". И разъяснили это с четким намерением показать нам, что только свет, содержащийся в ней, как золотые яблоки в серебряной оправе, является чудодейственным средством, способным возвратить человека к его Источнику. Так что каждый в отдельности и все вместе не смогут выполнить своего предназначения, ради которого были созданы, кроме как постижением внутренней части Торы и ее тайн.
32. Бааль Сулам. Предисловие к книге "Паним Меирот у-Масбирот", п.5
Нам прежде всего необходимо большое распространение науки Каббала среди масс народа, так, чтобы стали мы достойны получения вознаграждения - прихода Машиаха - избавителя. И в соответствии с этим, распространение науки Каббала и приход Машиаха зависят друг от друга. И коль скоро это так, обязаны мы открывать школы и писать книги, чтобы ускорить распространение науки среди народа.
33. Бааль Сулам. “Рог Машиаха”
Есть обязательство, предшествующее избавлению, в результате которого все народы мира признают Тору Израиля, как сказано: «и наполнится земля знанием». Пример тому – исход из Египта, когда обязательным условием было, чтобы и Фараон признал истинного Творца и Его заповеди, и разрешил им выйти (из Египта). Сказано поэтому, что каждый из народов будет держаться за человека йеуди, который поведет его в святую землю. И недостаточно того, что [сыновья Израиля] сами смогут выйти [из Египта]. Пойми однако, откуда придет к народам мира такое знание и желание. Знай же, что это произойдет благодаря распространению подлинной мудрости, дабы воочию увидели истинного Творца и истинную Тору. Распространение этой мудрости в массах называется «шофа́р», подобно шофару – бараньему рогу, звук которого разносится на большие расстояния. Так же и отзвук этой мудрости будет разноситься по всему миру, пока даже народы не услышат и не признают, что мудрость Творца находится в среде Израиля.
34. Захария. Глава 8, п.23
Так сказал Господин Воинств: в те дни десять человек из народов разноязычных, ловя за полу иудея, скажут: «Мы пойдем с вами, потому что мы слышали: с вами — Творец».
35. Рав Кук. Предназначение Исраэля и его всенародность
Только благодаря Торе, реализованной в народе Израиля, придет окончательный мир и настоящая любовь, разовьются чистые чувства осознания братства между людьми, ибо мы сыновья одного Творца, который есть Господин всей земли. И когда в нас завершится это развитие, чтобы на надлежащей ступени стать примером для многих, узнают об этом все народы, и тогда начнет проявляться в мире совершенное благословение.