Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 29 августа 2025 года
Часть 2: Бааль Сулам. Введение в науку каббала (Птиха), пункт 108, 109 (в записи от 22.08.2006)
Чертеж (00:04)
М. Лайтман: Мы учили до этого, что от табура до сиюма АК распространился мир Некудим в своем катнуте. Это Кетер, Аба вэ-Има и ЗОН. А потом – в гадлуте, где и Гальгальта Эйнаим и АХАП Кетера, и Гальгальта Эйнаим и АХАП Абы вэ-Имы, и также Гальгальта Эйнаим и АХАП ЗОН вошли в полное функционирование. То есть высший свет, который пришел к Кетеру, что называется холам, перешел в Абу вэ-Иму, это называется шурук, а потом – в ЗОН, и дошел даже ниже парсы, и это распространение называется хирик.
И когда Аба вэ-Има производят зивуг, мы считаемся, по сути дела, только с Абой вэ-Имой. Это пэ Абы вэ-Имы, с Кетером мы не считаемся, потому что это рош облачения, а расчет происходит в рош авиюта, зивуг дэ-акаа на экран, который в Аба вэ-Има, рош Абы вэ-Имы. И то, что есть в рош, решается в рош и распространяется в гуф.
Чертеж (01:34)
В гуф распространяется свет из рош, он проходит парсу, и здесь начинается разбиение – разбиение келим.
Аба вэ-Има производит зивуг дэ-акаа на далет авиюта – это их первый максимальный уровень. Потом есть очищение из-за разбиения: Аба вэ-Има производит зивуг на гимель авиюта, как при очищении Гальгальты.
Распространяется свет на уровне гимель – это называется мелех Даат, потом – мелех-хесед. Очищается на гимель авиют, потом на бет авиюта выходит у нас мелех гвура, а потом выходит у нас очищение алеф. В шореш нет очищения: всего четыре мелеха, потому что шореш – это только отторжение, отталкивание. И выходит у нас еще один мелех – это мелех верхней трети тиферет.
Чертеж (03:00)
Четыре мелеха вышли у нас в зивуге дэ-акаа на Аба вэ-Има. Мелех Даат вышел у нас в таамим, а три эти мелеха – как Некудот. Понятно? Как обычно, в Гальгальте есть таамим и некудот. Это то, что здесь тоже есть.
Разница только в том, что очищение здесь происходит не из-за соударения битуш пними-умакиф (внутреннего и окружающего), а через разбиение. Потеря экрана нам произошло потому, что почувствовали, что не могли больше. А здесь очищение экрана произошло из-за того, что поняли: что получают ради получения.
Чертеж (03:56)
И на этом заканчивается распространение Аба вэ-Има – четыре первых мелеха вышли. И все ахораим Аба вэ-Има очистились, прекратили функционировать. Аба вэ-Има были паним бэ-паним: на уровне далет, потом гимель, потом бет, потом алеф и шореш.
В далет у нас есть мелех Даат таамим, в гимель – мелех Хесед, в бет – Гвура, а в алеф – верхняя треть тиферет. И это вышло в некудот. И на этом Аба вэ-Има прекратили свои паним, зивуг дэ-паним, и совершенно прекратили связи между светами и келим.
Чертеж (05:20)
Но, как после Гальгальты, которая целиком очистилась, это не то, что большой авиют очистился. Здесь в Аба вэ-Има был уровень далет-гимель – их общий уровень. В далет- гимель были: далет, гимель, бет, алеф и шореш. И вместо далет-гимель осталась гимель-бет.
И на это выходят дальше. Из этого у нас выходит следующий парцуф, рош его. Рош его – это Кетер, и называется ИШСУТ.
Чертеж (05:53)
Почему ИШСУТ? Это тоже в Аба вэ-Има тот же самый, только вместо далет-гимель – гимель-бет. Это его пэ. Здесь парса, и ИШСУТ этот делает зивуг дэ-акаа на авиют далет от гимель-бет. И распространяется мелех, который называется две нижние трети тиферет.
Продолжение. Очищается из-за разбиения, доходит до уровня – это далет, это гимель, и распространяется еще один мелех от уровня гимель авиют, который в гимель бет, и распространяется мелех Нецах и Ход до уровня бет авиюта. От него распространяется еще мелех, который называется Есод, очищается и мелех Малхут. Все.
У нас есть снова некудот и таамим , четыре мелеха, четыре вторых мелеха, а потом после гимель-бет у нас есть, от гимель-бет, которые очистились, у нас есть решимот бет-алеф. На бет-алеф у нас выходит только рош, который называется рош Даат, без гуф.
Чертеж (07:37)
И получается у нас четыре мелеха в Аба вэ-Има, четыре мелеха в ИШСУТ – восемь мелахим. Это процесс, который проходит сейчас в общем парцуф мира Некудим в гадлуте, пока из разбиения не очищается целиком. Сиюм и табур.
Хорошо? Сейчас почитаем, постепенно объясним.
Чтец: (08:26) Мы читаем 108-й пункт, «Введение в науку каббала».
108. И на этом закончили опускаться все ахораим дэ-АВИ, представляющие собой АХАП, потому что при разбиении мелеха Даат отменились в АВИ только АХАП, которые относятся к ступени уровня Кетер.
М. Лайтман: Кетер, то есть далет авиюта его в Аба вэ-Има. Кетер самый большой уровень.
Чтец: (08:57) А при разбиении мелеха Хесед отменились в АВИ только АХАП, которые относятся к ступени уровня Хохма. А при разбиении мелеха Гвура, отменились АХАП, которые относятся к ступени уровня Бина. А при исчезновении [света из] верхней трети Тиферет, отменились АХАП ступени уровня ЗА.
Чертеж (09:30)
М. Лайтман: Давайте тоже сделаем Аба и Има, зивуг паним бэ-паним на уровень далет-гимель. Есть здесь уровень Кетер – это авиют далет. Мелех какой? Ну? Даат. Еще что-то говорится об этом? Нет. А потом у нас есть уровень Хохма на авиют гимель. Как называется это? Мелех Хесед, а потом есть уровень Бина. Какой авиют? Бет. Как называется? Мелех Гвура. А потом есть еще верхняя треть Тиферет, нет, уровень Зеир Анпина. Авиют алеф – мелех верхний третий Тиферет. Так, все. Это то, что было у нас в Аба вэ-Има, которые произвели зивуг паним дэ-паним на уровень далет-гимель – это называется уровень Аба вэ-Има. И на этом ахораим Аба вэ-Има отменились.
Чертеж (10:35)
Дальше.
Чтец: (10:51) И получается, что отменилось все большое состояние (гадлут) дэ-АВИ и остались в них только ГЭ малого состояния (катнут). И остался в экране только авиют дэ-шореш. А затем очистился экран дэ-гуф от всего своего авиюта и сравнялся с экраном дэ-рош, и тогда он стал включенным в зивуг дэ-акаа дэ-рош, и там обновились в нем решимот, кроме последней бхины (как сказано в п. 41), и в силу этого обновления вышла на него новая ступень, называемая «ИШСУТ».
Чертеж (11:35)
М. Лайтман: То есть, после того как Аба вэ-Има отменяются, выходит новый уровень, новый рош. Напишем здесь рош Абы вэ-Имы, а тут рош ИШСУТ.
Чтец: (11:46) 109-й пункт.
109. И из-за того, что последняя бхина пропала, в нем осталась только бхина гимель, и выходят на него десять сфирот на уровне Хохма.
М. Лайтман: Здесь выходят десять сфер уровня Кетер, так говорится, хотя далет-гимель.
Чтец: А когда проявился в нем авиют дэ-гуф, то он вышел из рош Аба вэ-Има и опустился, и облачился на место хазэ дэ-гуф дэ-Некудим (как сказано в п. 55), и вывел от хазэ и выше десять сфирот дэ-рош, и этот рош называется ИШСУТ.
Чертеж (12:27)
М. Лайтман: Вы помните? Рош Гальгальты, приходит очищение до пэ Гальгальты, опускается на уровень хазэ и происходит рош дэ-АБ. Возникает рош дэ-АБ. Верно? То же самое и здесь. Это – Аба вэ-Има, а это – ИШСУТ.
Чтец: (12:55) А свой гуф он вывел от хазэ и вниз на две трети Тиферет до сиюма Тиферет. И это четвертый мелех дэ-Некудим. И также и он продолжился в БЕА и разбился, и умер, и очистился авиют бхины гимель, рош и гуф, и келим дэ-ахораим дэ-рош упали на ступень, что под ней, на место их гуфа.
А затем произошел зивуг на авиют бхины бет, который остался в нем, и на него вышла ступень уровня Бина, а его гуф сверху вниз распространился в два кли: Нецах и Ход. И они вместе являются одним мелехом, то есть пятым мелехом дэ-Некудим. И они также продолжились в БЕА, разбились и умерли, и очистился также и авиют бхины бет в рош и гуф, а келим дэ-ахораим этой ступени упали на ступень, что под ней − в гуф.
Чертеж (14:33)
М. Лайтман: Что это значит? Смотрите. Здесь мы сделаем. В Абе вэ-Име есть далет, гимель, бет, алеф, шореш, ахораим. И есть Гальгальта вэ-Эйнаим. Есть Гальгальта вэ-Эйнаим, а это АХАП. В общем, это Аба вэ-Има, потому что Аба вэ-Има подняли свой АХАП к Гальгальте вэ-Эйнаим, присоединили АХАП, и АХАП как бы находится с Гальгальтой вэ-Эйнаим вместе. Делают зивуг на далет авиюта, сделали зивуг, разбились, этот АХАП как бы упал вниз. Делают зивуг на гимель, тоже разбился, упал вниз.
На все оставшиеся он делает зивуг дэ-акаа, пока все не упали вниз. Куда падают вниз? Как мы учили до этого. У нас есть Кетер в Гальгальте вэ-Эйнаим. АХАП де Кетер находятся внизу. На него облачаются Аба вэ-Има. Это Кетер, Аба вэ-Има, Гальгальта вэ-Эйнаим и АХАП. Аба вэ-Има поднимают АХАП, а потом АХАП постепенно разбивается и падает. Далет авиюта, гимель авиюта, бет авиюта падают обратно. То, что отменилось, упало вниз в Гальгальту вэ-Эйнаим дэ-ЗОН. Продолжим.
Чертеж (16:08)
Чтец: (16:25) А затем произошел зивуг на авиют бхины алеф, который остался в нем, и на него вышла ступень уровня ЗА, и его гуф, нисходя сверху вниз, распространился в кли Есод, и это шестой мелех дэ-Некудим. И он также продолжился в БЕА, разбился и умер, и очистился также авиют бхины алеф в рош и гуф, и келим дэ-ахораим, что в рош, упали на ступень, что под ними − в гуф.
А затем произошел зивуг на авиют бхины шореш, который остался в экране, и на него вышла ступень уровня Малхут, и от него сверху вниз продолжился [гуф] в кли Малхут, и это седьмой мелех дэ-Некудим. И он также продолжился в БЕА, разбился и умер, и очистился также авиют дэ-шореш в рош и гуф, и ахораим дэ-рош упали на ступень, что под ней – в гуф.
И на этом закончилась отмена всех келим дэ-ахораим дэ-ИШСУТ. А также разбиение келим всех ЗАТ дэ-Некудим, называемых «семью мелахим». [Бааль Сулам. Введение в науку каббала (Птиха)]
Чертеж (17:58)
М. Лайтман: Гальгальта – далет-далет, АБ – далет-гимель, САГ – гимель-бет. Потом, можно сказать, верхний МА и верхний БОН, бет-алеф и алеф-шореш. Что происходит потом? В Некудот дэ-САГ, которые начали выходить, опустился этот уровень вниз и соединился с далет-гимель, которые есть здесь, внизу от табура Гальгальта, от решимот. И в Некудот дэ-САГ – это бет-бет, а когда доходят до сюда – это бет-алеф, когда очищаются.
Выходит у нас бет-алеф сокращенные Цимцум Бет (Второго Сокращения) и далет-гимель, которые они взяли от сиюма Гальгальты. Выходит на бет-алеф зивуг дэ-акаа в никвей эйнаим рош дэ-САГ и распространяется здесь, вниз. Уровень – это Кетер, Аба вэ-Има и ЗОН. Кетер, Аба вэ-Има, ЗОН.
Все в Гальгальта Эйнаим, АХАПы внутри. Это называется «катнут мира Некудим», который вышел на сокращенный бет-алеф. Потом выходит зивуг дэ-акаа на далет-гимель. Выходит у нас Кетер, только здесь были Гальгальта вэ-Эйнаим и десять сфирот. И выходит у нас Аба вэ-Има. Здесь Гальгальта Эйнаим, а здесь десять сфирот. И выходит у нас ЗОН, уже в десяти сфирот.
Чертеж (20:11)
Вопрос (Чтец): (20:38) Я не понял. Вот есть сначала бет-алеф, а потом далет-гимель. Что это, не скачок?
М. Лайтман: Скачок, они реализовали предыдущие решимот, поскольку реализовали предыдущие решимот, более внутренние, теперь наступила очередь почувствовать более внешние решимот.
Чтец: А внешние, которые дальше, это…
М. Лайтман: Далет-гимель. Какие еще могут быть решимот? Потому что это катнут. Катнут – это не порицаемо и не восхваляемо, это постоянное состояние, не мешает никому – хасадим. Что ты мне сделаешь? Я такой, хасадим. Если я не хочу для себя, так что ты можешь сказать мне? Расти не хочу, уменьшить себя. В чем ты меня уменьшишь?
Это такой уровень. Ничего не происходит с ним. Потому что это хасадим, Гальгальта вэ-Эйнаим, катнут, постоянство, поскольку это хасадим. Что после этого чувствуем? Далет-гимель! У! Можно дойти до Окончательного Исправления. Это то, что Гальгальта говорит. Спрашивает у Бины, просит, сделай мне это, дай мне силы, чтобы получать ради отдачи на все мои решимот. И делает зивуг.
Чертеж (22:08)
Где этот зивуг? Зивуг, главным образом, здесь. В пэ Абы вэ-Имы. Где ЗОН – это гуф. Это рош, как обычно, состоит из двух рошим. Здесь два рош: Гальгальта, АБ-САГ; рош облачения, рош авиюта. А здесь гуф. И все. А теперь Аба вэ-Има делают зивуг. Аба вэ-Има так: они поднимают свой АХАП, чтобы сделать зивуг на все десять сфирот, и делают его. Так у них есть очень большой авиют, делают зивуг дэ-акаа, как мы говорили, на авиют далет от далет-гимель его.
И этот мелех распространяется вниз, разбивается и умирает. Авиют далет в ахораим Абы вэ-Имы очистился. Остается в АХАП Абы вэ-Имы авиют гимель, бет, алеф, шореш. Так они очищаются – опускаются уровни от зивугов дэ-акаа. И это четыре первых мелеха. На этом ахораим Абы вэ-Имы в далет-гимель, бет, алеф, шореш исчезают, очищаются. И уровень далет-гимель, здесь далет-гимель, бет, алеф, шореш – этот уровень очистился.
Чертеж (23:58)
Это как Гальгальта. Или как АБ. Очистился парцуф. Все. И все это называется, весь этот парцуф называется Аба вэ-Има согласно рош. И это распространение – четыре мелеха: мелех Даат, Хесед, Гвура и верхняя треть Тиферет. Все. Очистился этот рош. Это как Гальгальта очистилась. Вместо далет-гимель есть сейчас гимель-бет. В гимель-бет есть тоже далет, гимель, бет и алеф-шореш, собственные.
Из-за того, что здесь уровень назывался Аба вэ-Има, потому что САГ делает это действие все-таки из рош дэ-САГ, так второй этот уровень, сейчас который будет тут, мы изображаем это в пэ дэ-Аба вэ-Има. Но это ниже как будто. Да. В хазэ, относительно прошлого уровня. Но допустим, это здесь. Называется ИШСУТ. Потому что это как результат Абы вэ-Имы. Так мы говорим, уровень, который сейчас выходит, ИШСУТ, относительно Абы вэ-Имы, пэ ИШСУТ находится в хазэ Абы вэ-Имы.
Чертеж (25:24)
Поди знай, где хазэ Абы вэ-Имы. Допустим, не знаю, как сказать. Понимаешь, эта форма… это трехмерная, скажем так. Мне тяжело тут определить. Он тоже не изображает это таким образом. Допустим, вместо Аба вэ-Има ИШСУТ. ИШСУТ тоже делает зивуг дэ-акаа на далет, гимель, бет, алеф. Точно как здесь. И очищаются у него эти мелахим. И есть тогда мелех двух третей Тиферет, Нецах и Ход, это всегда вместе, Есод, и Малхут.
И тогда ИШСУТ тоже очистился. После того, как он очистился, остается вместо гимель-бет бет-алеф, как обычно. Бет-алеф, алеф дэ-авиют – это тонкое вглядывание, тонкое созерцание. То есть тут есть зивуг дэ-акаа, но свет его распространяется снизу вверх. И тогда у нас выходит только рош, который называется рош Даат без гуфа. Не надо путать этот рош Даат с мелех Даат. Это что-то совершенно другое.
Чертеж (26:07)
Это называется Даат, поскольку выходит после ИШСУТ. Это всегда так. Ниже ИШСУТ. То, что ИШСУТ распространяется вниз, называется Даат. А здесь Даат – это из-за того, что есть зивуг между Хохмой и Биной, и Даат, который в рош. Так это называется, поэтому этот мелех – первый. Нет связи между ними, это просто название такое.
Чертеж (26:46)
Это согласно тому, что определяется в рош между Аба вэ-Има, мелех Даат, а это – рош Даат. Я напишут тут: рош Даат. Это что-то другое: это мелех, это распространение в желании получать, а это только рош, который вышел на бет-алеф. Я пишу тут: рош Даат. Тут нет гуфа, только рош.
И на этом заканчивается все в мире Некудим. Почему называется «мир»? Это мир Некудим. Потому что тут есть от начала до конца выход всех решимот, которые они взяли от низа Гальгальты. Как наверху, в Гальгальте вышел у тебя мир Ацилут, ниже Гальгальты у тебя вышел мир Некудим.
Чертеж (27:36)
То, что может выйти посредством зивугов, которые произвел САГ. Если бы не САГ, который добавил свою силу отдачи в НЕХИ Гальгальты, не могли бы эти решимот подняться вообще никогда в рош дэ-САГ. Они поднялись благодаря Второму Сокращению, когда сочетались вместе с Биной, и Бина вытащила их. И это то, что вышло из их связи: восемь распространений. Желание отдавать – внутри желание получать. Восемь мелахим. Семь мелахим.
Чертеж (28:29)
Называется семь, а не восемь. Это еще... Тут есть определенная путаница как бы. Все. Семь мелахим, которые умерли.
То есть почему умерли? Потому что здесь Малхут была в Первом Сокращении – сокращенная, не получали ничего. Был отраженный свет снизу вверх – от сиюма до табура.
И здесь был ВАК светов, ниже табура. Потому что они были в сокращении и хотели прилепиться насколько можно к Создателю. Так, из желания прилепиться, даже когда не могли пользоваться своими желаниями получать, у них было свечение сверху вниз.
Чертеж (29:45)
Когда участвовали в зивуге дэ-рош – тем, что не хотели получать, – в отталкивании. Поэтому я тут нарисовал стрелку снизу вверх. Они получили такое свечение. Тогда как здесь, после того что получили силу от Бины и хотели быть как Бина, – они пришли к разбиению.
Но в этом разбиении раскрылись все желания, которые были здесь сокращенными. Потому что, когда эти желания были здесь сокращенными, не было известно, что это за желания. Что они хотят? Я ничего не хочу. Оставь меня. Я отдаляюсь. Я сам не чувствую все мои желания – можно сказать так.
Потому что не пользуюсь ими. Я не раскрываю в них вкусов (таамим), некудот, ничего.
Поэтому, хотя я в зивуге дэ-акаа в рош говорю: «Нет, только не это желание, не то, не то, не то», – я не выясняю их, эти желания.
А здесь они вышли в выяснение: что не способно каждое желание быть в связи со всем светом, который подходит ему, согласно экрану. Так есть тут настоящее выяснение сути желаний и насколько они противоположны светам.
И хотя это мелахим, которые умерли, но смерть их сейчас – это выяснение желания в них, что не было здесь раскрыто. Здесь было скрыто само желание.
То есть то, что САГ делает, по сути, что как бы он приводит к разбиению и к смерти. Он выясняет, насколько эти желания, если пользоваться ими, противоречат свету. То есть если бы мы не раскрыли эти хисароны, разницу между желаниями и светами, не знали бы, как пользоваться ими никогда.
Поэтому нужно видеть в разбиении позитивный процесс для раскрытия хисарона. Раскрытие келим, раскрытие хисарона – это первый этап к исправлению.
Чтец: Перейдем сейчас к учебе между товарищами, а перед этим споем песню.
Песня (32:12)
Набор: Команда синхронного набора