Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 31 августа 2024 года
Часть 3: Урок на тему «Подготовка к конгрессу»
Чтец: Мы читаем избранные отрывки. Тема: подготовка к конгрессу «Укрепляемся в десятке» – избранные отрывки из первоисточников.
(00:19) Итак, первый отрывок. Пишет РАБАШ.
1. Следует знать, что все души происходят от души Адама Ришона, ведь после того, как он совершил грех Древа Познания, разделилась душа его на 600 000 душ, т.е. то, что было для Адама Ришона одним светом, называемым на языке книги Зоар «высшее свечение», которое было в Эденском саду единовременно, распространяется на много частей. [РАБАШ. Статья 10 (1984). До какого уровня человек должен дойти, чтобы ему не нужно было рождаться снова]
М. Лайтман: Да, дальше.
Чтец: 2-й отрывок. Говорит Бааль Сулам.
М. Лайтман: Если есть вопросы, пожалуйста, по тому, что мы прочли.
Чтец: (01:17) 2. Сказали [мудрецы], что есть шестьсот тысяч душ, и каждая душа разделяется на множество искр. И следует понять, как может быть, чтобы духовное делилось на части, ведь вначале была создана лишь одна душа – душа Адама Ришона.
И по моему скромному мнению, в мире действительно нет больше одной души, как сказано: «И вдохнул в ноздри его душу жизни». [Бааль Сулам. Шестьсот тысяч душ]
М. Лайтман: Вопросы.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:10) Тут написано: что есть шестьсот тысяч душ, и каждая душа разделяется на множество искр. Как можно это объяснить, что каждая душа делится на множество искр?
М. Лайтман: Делится, да. Есть еще разделение в душе. Когда мы почувствуем душу, которая облачается в нас, мы также почувствуем ее части, эти искры, которые в ней.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (02:51) Каждая десятка – это искра, это душа? Что мы строим в десятке?
М. Лайтман: Десятка – это цельное кли, которое как бы не должно быть больше, но потому что Творец создал больше этого, так мы должны собрать всех в десятки. И то, что мы должны почувствовать – почувствовать, что раскрывается внутри десятки, и это уже или большая десятка, или парцуф, мир.
Ученик: Тогда я вернусь к цитате. Что такое искра?
М. Лайтман: Искра – это решимо, которое пробуждается.
Ученик: Решимо, которое пробуждается относительно десятки?
М. Лайтман: Относительно каждого, относительно десятки.
Ученик: А мы в десятке, когда строим общий экран, эту общую связь, какой результат этого всего? Мы как бы раскрываем душу?
М. Лайтман: Мы раскрываем общее кли, в которое включены все, и что будет наполнением этого кли.
Ученик: Вы используете слово «кли». И я хочу знать, в чем разница между кли и душой?
М. Лайтман: Душа, нешама – это частное исправленное кли, это также и общее, исправленное кли. И все.
Ученик: Так душа – это кли?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Душа – кли. Несколько лет тому назад Вы использовали слово «призма», что через десятку раскрывается призма.
М. Лайтман: Нет, нет, ну для чего, зачем это все? Мы уже вышли из этого.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (05:15) Есть понятие, которое называется «душа человека будет его учить».
М. Лайтман: Да.
Ученик: Но это как программа, да? Это скорее даже не кли.
М. Лайтман: Так говорят.
Ученик: Для того, чтобы прийти к этому состоянию, что называется «совершенством», это каждый раз разбивается заново?
М. Лайтман: Я не понимаю, о чем ты говоришь.
Ученик: Душа называется «совершенством». То есть искры...
М. Лайтман: Душа – это не совершенство. Совершенство – это особое состояние, которое в душе.
Ученик: Особое состояние души. И каждый раз это раскрывается, и это разбивается заново? Желание отдачи снова разбивается в желание получать?
М. Лайтман: Нет. Было один раз разбиение, и мы исправляем его.
Ученик: Исправляем его каждый раз по-новому? На каждой ступени?
М. Лайтман: Еще ступень, еще ступень, пока не приходим к Окончательному Исправлению.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:48) Что произошло с душой Адама Ришона, когда она разделилась на 600 000 душ? Это процесс разбиения, как разбиение келим?
М. Лайтман: Это, да, процесс, как разбиение келим.
Ученик: А в чем разница между этими разбиениями?
М. Лайтман: И тут исправляют, здесь исправляют.
Ученик: Почему происходит разбиение?
М. Лайтман: Это желание Творца, чтобы это произошло. Чтобы с помощью этих исправлений мы смогли бы понять, что там происходит.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (07:31) Бааль Сулам пишет, что на самом деле есть только одна душа.
М. Лайтман: Да.
Ученик: Так как он пишет, что есть 600 000 душ, а есть одна душа?
М. Лайтман: Это одна душа, которая включает в себя 600 000.
Ученик: Это не одна разве душа, которую мне надо раскрыть в себе? Потому что только одна, а потом все это деление очень путает.
М. Лайтман: Нужно больше учить это. Главное – почувствовать. И если мы почувствуем это, исходя из этого мы поймем…
Ученик: То есть каждый из нас должен почувствовать, что есть только одна душа, она есть в нем?
М. Лайтман: Да.
Ученик: И не находится нигде больше? Даже не в десятке?
М. Лайтман: Нет, в десятке находится, да. Но ведь десятка – это же внутренняя часть человека.
Уважаемый, что ты от меня хочешь? Ну, так достигнем этого и почувствуем, и увидим.
Чтец: (08:41) Третий отрывок. Пишет Бааль Сулам.
3. Тело со своими органами представляют собой одно целое. И тело как целое обменивается мыслями и ощущениями с каждым своим частным органом. Например, если тело как целое думает, что один из его органов должен служить ему и наслаждать его, этот орган тотчас же узнаёт его мысль и доставляет ему то наслаждение, которое оно задумало. Аналогично, если некий орган думает и чувствует, что то место, в котором он находится, стесняет его, тело как целое тотчас же знает его мысль и ощущение, и перемещает его в удобное для него место.
Однако если случилось так, что некий орган был отсечен от тела, они становятся двумя отдельными сущностями, и тело как целое уже не знает потребностей этого отдельного органа, и этот орган не знает более мыслей тела, с тем чтобы служить и быть полезным ему. А если придет врач и соединит этот орган с телом, как было ранее, орган снова будет знать мысли и потребности тела в целом, а тело в целом снова будет знать потребности этого органа. [Бааль Сулам. Статья на окончание книги Зоар]
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:36) Так каждый из нас – это орган, а наше тело – это десятка?
М. Лайтман: Тело наше, ну, скажем, десятка.
Ученик: То есть стоит думать, что у десятки есть мысли, желания, – есть такое?
М. Лайтман: Да.
Ученик: А мы не знаем этого, потому что отделены от этого тела?
М. Лайтман: Да.
Ученик: А врач – это Творец?
М. Лайтман: Да.
Ученик: А способствовать тому, чтобы Он сделал эту операцию и снова пришил нас к телу?
М. Лайтман: Молитва.
Ученик: А в этой молитве – какова причина, чтобы просить у Него, что я просто так хочу снова соединиться с телом?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Не важно, почему это?
М. Лайтман: Надо выяснить.
Ученик: Как выясняем?
М. Лайтман: Выясняй, я не знаю.
Ученик: Выяснить – это значит… я пытаюсь понять, это понять, это говорить в десятке, почему мы хотим…
М. Лайтман: Да, почему ты должен быть соединен со всеми.
Ученик: И каким образом это будет просьба в отдаче, а не в получении?
М. Лайтман: Выясни.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (11:58) Я хотел спросить, когда проводим конгресс, над чем работать относительно той самой души?
М. Лайтман: Над объединением.
Ученик: Нет, но это понятно, что над объединением. Но я говорю относительно той самой души. Как это действует на душу Адама Ришона, когда мы проводим конгресс?
М. Лайтман: Когда мы оживляем часть Адама Ришона.
Ученик: А это действие, это что-то личное каждого? Как это происходит? Что называется, что мы возвращаем к жизни часть Адама Ришона?
М. Лайтман: Мы соединяем часть Адама Ришона, соединяем его части вместе и вызываем высший свет, чтобы он позаботился об этом, соединил это и наполнил.
Ученик: Из чего состоит эта душа Адама Ришона? Из деталей, отдельных личностей, из десяток, из чего?
М. Лайтман: Да, да. Все части, все десятки, все люди, которые соединяются, они все являются частями Адама Ришона.
Ученик: Человек, который, когда мы говорим, что ты должен постичь кли своей души, то что именно ты постигает? Что это такое – постичь кли своей души?
М. Лайтман: Десять сфирот, когда они вместе выполняют какую-то роль в общем кли, называемом Адам.
Ученик: То есть получается так, что у каждой десятки есть своя роль относительно этой души Адама Ришона?
М. Лайтман: Да, да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:07) Конгресс – это как количественное такое действие, Как мы превращаем это количественное действие многих в качественное действие?
М. Лайтман: С помощью того, что мы хотим достичь слияния с Творцом, отдачи Творцу с помощью объединения между нами. И так мы к этому приходим.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:46) Как происходит, что с одной стороны отдельные части отделены друг от друга, и вместе с этим они соединены друг с другом в единое тело?
М. Лайтман: Не знаю.
Ученик: Правильно будет так сказать?
М. Лайтман: Да.
Ученик: А разделение это – это только в моем ощущении или в ощущении всех частей?
М. Лайтман: Спроси их.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (15:25) Я могу сложить душу только из моей личной Малхут. А где мы тогда встречаемся? Как я встречаюсь с органами общей души?
М. Лайтман: Мы все встречаемся в центре общей души.
Ученик: Когда я пытаюсь сложить соединение в десятке, что я чувствую? Я чувствую свою личную душу или я выхожу в общую душу?
М. Лайтман: Ты выходишь в общую душу.
Ученик: А личная моя душа, как она связана? Вообще есть такое?
М. Лайтман: Да, она туда включена тоже.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:30) Да, с одной стороны, он говорит в третьем пункте. Тело со своими органами представляют собой одно целое. Он говорит, однако если случилось так, что некий орган был отсечен от тела, они становятся двумя отдельными сущностями.
Я смотрю на это, то есть все совершенное, все цельное, все в отдаче. И вдруг он говорит, что если произошло такое, что какой-то орган отсечен, отделен от тела, что происходит тут? Вы же говорите, что не бывает падения. Как это вдруг отделено, какой-то орган, он выпал? Ведь нет же падения в духовном?
М. Лайтман: Есть отключение, да.
Ученик: А, есть отрыв, да? Тогда как об этом знать?
М. Лайтман: Есть неисправность.
Ученик: Как знать об этой неисправности?
М. Лайтман: Это происходит в разбиении келим.
Ученик: Но каббалист прошел, прошел, шел на высокие ступени. Может, вдруг что-то там, отсекли ему органы, что выпал из отдачи?
М. Лайтман: Нет, праведника на земле.
Ученик: Выпадает из отдачи и перестает быть каббалистом?
М. Лайтман: Да, есть. Не верь себе до момента смерти.
Ученик: То есть ты выходишь на какую-то ступень, ты же не падаешь, ты же не попадаешь в состояние, когда вдруг произошел разрыв между органами? Не понимаю.
М. Лайтман: Нужно также и это понять будет.
Ученик: Рабби Шимон, когда упал и нашел себя на рынке, что с ним?
М. Лайтман: Я не знаю.
Ученик: Рабби Шимона...
М. Лайтман: Я знаю, я слышал, но я не знаю, что это за состояние.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:27) Можно как бы сделать шаг назад, чтобы пойти вперед? Мы говорили о разбиении Адама Ришона, и он разделился на 600 000 тысяч. И мы знаем, что главное это то, что хотел доставить наслаждение Творцу, но там была ошибка в расчете, сделал что-то неправильно. Произошло то, что произошло, но он не обратился за помощью к Творцу, то, что называется застыдился. То есть произошло нечто, что разделило его с тем состоянием, которое было до этого.
И у нас есть притча о царе, который хотел сокровище перенести в другую страну, и он раздал это многим. То есть мы хотим как бы зайти... Каждый является носителем этого сокровища, а мы соединяемся друг с другом, тогда мы можем принести что-то подобное на тот хисарон, когда не было у Адама Ришона силы для молитвы, сказать: мы нуждаемся в Твоей помощи. Я ошибся, не был достаточно ответственен. Но он-то это не сделал.
Есть что-то, что... Я не помню, в каком письме это было, по-моему, во втором письме. И наш товарищ спросил про АХАП высшего, как это называется. И там говорится в письме, это связано между нами, между товарищами, о радости в работе, добрые поступки между нами, что речь идет о том, что, насколько я помню, в нашей учебе гости относятся к отраженному свету. Вот этому возвращенному отношению, это отраженное отношение к товарищам, что-то возвращает им, их место, их отношение к учебе, когда он находится среди них? Это делает так, чтобы не было забрано у них, и совершая для них действия, он как бы себя поднимает?
Если мы сейчас, за то время, что нам осталось к подготовке к конгрессу, как следует рассмотрим свои действия, где мы как бы придаем значение себе, вместо того, чтобы придать значение десятке, думать о них, о месте между ними, где можно учиться вместе с ними. Это некое такое отношение правильное, как будто собрать те мелкие монеты, которые Творец как бы раздал, чтобы не украли у него?
М. Лайтман: Да.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (21:55) Мы хотим прийти к чему-то новому, то, что мы говорили Адам Ришон, то есть есть разница между состоянием, первым состоянием и нашей целью, что это новое. Что это за новое, какую инновацию мы хотим привнести?
М. Лайтман: Мы должны раскрыть, что отделяет нас от совершенного состояния. Все остальные состояния мне не важны, все это выяснится в пути. Но, что происходит между нами и совершенным состоянием? Совершенное состояние, в котором мы находимся в соединении между собой, во взаимной отдаче, неограниченной взаимной отдаче один другому, и мы все так находимся и вместе к Творцу. Эта форма, которую мы должны видеть как цель, как Окончательное Исправление. Это понятно?
Ученик: Да, но я слышал, что мы хотим раскрыть, что нас разделяет.
М. Лайтман: Это для того чтобы исправить. Поэтому должны по пути также мы позаботиться обо всех разбиениях, о всех неисправленных келим.
Ученик: Это ведь разве не Творец разделил нас?
М. Лайтман: Если мы не будем просить и молиться, наш путь будет очень-очень трудным, потому что Творец должен будет давать нам удар и приводить нас ко всяким трудным состояниям, чтобы мы захотели выйти из них.
Ученик: Какая удача у нас есть от того, что мы тут сидим перед вами.
Вопрос: (Ж Интернет): (24:29) Если то, что нужно, это только молитва, то тогда что конгресс может к этому добавить?
М. Лайтман: Молитву. Чтобы мы во время конгресса и после конгресса смогли бы молиться так, чтобы Творец не смог оставить нас без исправления.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:56) На конгресс приезжают много товарищей, подруг со всего мира с очень сильными желаниями. Как синхронизировать молитву всех в одном месте?
М. Лайтман: Это не наша проблема. Нам нужно, чтобы каждый действительно молился из глубины своего сердца. Если мы все будем молиться из глубины своего общего сердца, мы достигнем всего.
Ученик: Молиться о чем из глубины сердца?
М. Лайтман: Об объединении между нами и с Творцом. И все. Не нужно больше ничего. Эта формула, она очень простая формула. Каждый может это себе представить, и все больше и больше каждый раз, пока не выяснится совершенным абсолютным образом.
Ученик: Молитва об объединении между нами. Но ведь мы учили в прошлом, что молитва должна включить весь мир, и только в конце нас самих.
М. Лайтман: Ну, хорошо, да. Конечно же, это каждый раз должно быть в молитве. Так это должно быть построено.
Чтец: Хорошо, отлично. Ну так на сегодняшний день мы закончили. Но у нас есть еще отчет. Мы хотели бы послушать от товарища.
Объявление (26:36) Так, дорогие хаверим, хаверот. Вследствие изменения полетов, у кого есть проблемы или есть вопросы об этом, можете обратиться к руководителю отдела по языкам или написать boardworldkli@gmail.com, и мы позаботимся о проблеме.
М. Лайтман: Со всех стран, да?
Ученик: Да, есть со всех стран, есть руководители языков, есть boardworldkli@gmail.com. Мы позаботимся о каждом случае.
М. Лайтман: Отменяют полеты?
Ученик: Да, да, есть отмены, есть отмены.
М. Лайтман: Да. Тов. Хорошо. В таком случае возвращают билет?
Ученик: Нет, ну в каждом отдельном случае. Есть отмены, есть можно заменить билеты, есть другие полеты. Будем заниматься этим.
М. Лайтман: Тов. Хорошо. Ну чтобы у вас был хороший день.
Объявления (27:51)
Песня (29:26)
Набор: Команда синхронного набора