Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 10 октября 2025 года
Часть 1: Урок 3 «Условия для молитвы из глубины сердца»
Петах-Тиква-Центр: Дорогие друзья и товарищи, сейчас у нас время радости, мы начинаем третий урок на конгрессе «В одной молитве». Третий урок на тему «Условия для молитвы из глубины сердца» с Равом Лайтманом.
Несколько важных объявлений. Первое. Товарищи, которые хотят задать вопрос, они должны подойти к стойке для вопросов. В системе Арвут поднимайте знаки вопроса и убедитесь, что телефоны закрыты или находятся в тихом состоянии. Воздержитесь от пользования ими в течение урока, разве что это по-настоящему необходимое, и слушайте указаниям распорядителей. Пожалуйста.
Чтец: (00:46) Здравствуйте, товарищи! Мы начинаем второй день конгресса, третий урок. На этом конгрессе мы проходим такой постепенный процесс, этап за этапом. Первый день, вчера мы начала с внутреннего движения, учили о силе молитвы, почему это важно. На втором уроке мы изучали, что такое молитва перед молитвой, и третий день мы начинаем наше утро для того, чтобы отточить наш хисарон. Третий урок – это «Условия для молитвы из глубины сердца».
Может быть, перед тем, как начнем урок и эту глубокую тему, Рав, мы хотели бы спросить Вас, какое Ваше ожидание от второго дня конгресса?
М. Лайтман: Ожидание, что мы почувствуем в тех самых отрывках, которые мы читаем вместе, почувствуем их в наших сердцах, и почувствуем всех, что все связаны вместе, и что нет у нас недостатка ни в чем, кроме наполнения сердца тем, что мы слышим. Все.
Чтец: Тогда начнем с первого отрывка, Шамати 209 статья, «Три условия молитвы».
М. Лайтман: Да.
Чтец: (02:25) 1. Существует три условия молитвы:
1. Верить, что Творец может спасти его, несмотря на то, что его условия – самые плохие из всех его современников, всё же, разве рука Творца коротка, чтобы спасти его? Ведь, в противном случае, получается, страшно сказать, что «[даже] Хозяин не может спасти свое имущество 'келим'».
2. Когда у него уже нет никакого совета, ибо то, что было в его силах сделать, он уже сделал, но излечения его ранам не наступило.
3. Если не поможет Он ему, лучше смерть, чем такая жизнь.
И молитва – это потеря в сердце. Т.е. насколько он потерян, такова величина его молитвы. Ведь нет сомнения, что нельзя сравнить того, кому недостает излишеств, и того, кому вынесен смертный приговор, и осталось только привести его в исполнение. И он уже закован в железные кандалы, и стоит и умоляет, прося за жизнь свою. Ведь нет сомнений, что он не заснет и не задремлет, и не отвлечется ни на мгновение от молитвы за жизнь свою. [Бааль Сулам. Шамати 209. Три условия молитвы]
М. Лайтман: Да. Это пишет Бааль Сулам в своей статье «Три условия молитвы». Понимаем ли мы это? Связаны ли мы с этим? Должны ли мы в связи между нами направить себя на такую сильную связь, с которой мы придём к трём условиям молитвы из глубины сердца? Это вопрос. Пусть каждый спросит себя, направит своё сердце на центр сердец, из которого мы поднимем крик из глубин сердца прямо к Творцу. Это называется молитвой из глубины сердца.
Чтец: Может быть, перед тем, как начнём задавать вопросы, прочтем ещё раз этот отрывок?
М. Лайтман: Да. Но у меня есть уже Берлин.
Вопрос (Ж Берлин): (06:06) В этом отрывке третьей его части есть такие слова: «Лучше смерть, чем такая жизнь». То есть речь идёт о человеке, доведённом до отчаяния своими страданиями.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Но мы в каббале учим, что первоисточники пишут о страданиях духовных, а не о страданиях материальных.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Вопрос: как преобразовать страдания материальные в духовные в своём сознании, в своём сердце?
М. Лайтман: Если мы представляем себе, что значит жизнь и страдания, то мы можем себе вполне представить, что значит жизнь духовная и страдания от духовных проблем. Это в наших силах.
Вопрос (Ж Чехословакия): (07:53) Вопрос от подруги из молодежной группы. Как достичь этой пустоты в сердце, которая необходима для молитвы?
Чтец: Как достичь пустоты в сердце, которая необходима для молитвы? Что необходимо для молитвы?
М. Лайтман: Нам нужно стоять на этом и всё время исследовать, пока не почувствуем, что мы находимся в той самой боли, в том самом хисароне, в той самой потребности, которая должна быть в сердце, чтобы раскрыть нам глубину, которая действительно нужна, чтобы прийти к связи с Торцом. К связи с Торцом.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (09:34) Рав, как мне почувствовать, что от моей молитвы зависит жизнь не только моя, но и моих подруг и товарищей? Это как игра в русскую рулетку – быть готовым…
М. Лайтман: Для этого надо просто углубиться в ваши мысли о том, насколько вы должны быть связаны со всеми вашими товарищами хотя бы во время кенеса. И тогда вы более-менее ощутите ту силу связи, которую вы хотите обрести.
Вопрос (Турция-1): (10:33) Рав, как прийти к хисарону и исчезнуть в сердцах товарищей десятки?
М. Лайтман: Как прийти?
Чтец: Как прийти к хисарону и исчезнуть в сердцах товарищей десятки?
М. Лайтман: Только с помощью того, что я стремлюсь, устремляюсь к их сердцам и хочу включиться в них, войти туда. И в этом моя цель.
Вопрос (Ж Турция-7): (11:26) Когда я прилагаю усилия, я чувствую, что это я делаю, что это мои силы, мои усилия, и это ощущение очень сильное. В эти моменты, когда это усилие меня замыкает, затыкает, как прийти к связи с Творцом, чтобы почувствовать неспособность и прийти к истинной молитве?
М. Лайтман: Ты должна направить себя через всех товарищей и подруг к Творцу, и тогда не забывать о том, что ты связываешь всех. И с помощью такого усилия, ты почувствуешь, что Творец стремится к тебе, стремится к тебе.
Вопрос (Москва): (12:43) Допустим, мы сейчас сидим во всем мире, совершенно с разными хисаронами. Есть товарищи, которых любим. А есть товарищи, которые только присоединились. И вот сейчас, во время конгресса, какой общий знаменатель, для того, чтобы составить и прийти к общей молитве? На чем сосредоточиться, чтобы быть этой общей точкой? На чем сейчас сосредоточиваться, чтобы это было общим и включающим всех?
М. Лайтман: Последнее предложение я не понял.
Реплика: Может, одним предложением?
Реплика: Он спрашивает, как найти общий знаменатель, когда все учатся вместе, и мы говорим, мы сидим здесь с новыми людьми, старыми людьми, с разными хисаронами. Как найти общий знаменатель, где можно приложить усилия вместе?
М. Лайтман: Если мы все хотим обратиться к Творцу, то наша цель, что Он является общим среди нас. Эта цель связывает нас вместе в хисарон, и тогда наш хисарон, тоже становится единым для всех, одним для всех. Поэтому давайте направим себя на Него, и все вместе, и тогда в таком виде все получится.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:53) Мы хотим быть посланцами Творца на этой земле. Какие условия в молитве помогают нам в этом?
М. Лайтман: Они просят быть вместе, и тогда на каждого из нас воздействует то же самое желание – их молитва. И тогда мы, хотим мы этого или нет, включаемся в единое стремление – в единое стремление к Нему.
Ученик: Перед молитвой я хочу поставить над собой Царя, которому я хочу служить. Как я это делаю?
М. Лайтман: Ты делаешь это своей мыслью, тем, что ты представляешь себе, насколько Творец – Один и Единственный, и что Он вызвал своим желанием наши желания, и что мы объединимся между собой для того, чтобы постичь Его.
Творец уже завершил работу, а нам нужно только раскрыть результат Его работы, и тогда не будет нехватки ни в чем. Только представить себе, что желание Творца – перед нами и оно тянет нас к той самой цели, о которой мы сейчас говорим.
Вопрос (Veracruz): (17:25) Какие рекомендации Вы можете дать нам для того, чтобы мы пришли к молитве, которая выходит не из эгоизма, а действительно исходит из сердца?
М. Лайтман: Нам нужно просить, чтобы Творец раскрылся всем нам, и мы поднимем просьбу к Нему, чтобы Он почувствовал, как мы хотим включиться в Него, быть в Нем. Этого мы ждем.
Вопрос (Сызрань): (18:38) Хотелось бы уточнить у Вас: когда ты молишься, во время молитвы упираешься в какую-то точку, которую очень сложно преодолеть. Что нужно сделать или добавить, чтобы прорвать и все-таки почувствовать, что ты находишься в контакте с Творцом?
М. Лайтман: Контакта с Творцом, конечно, легче всего добиться через связь со всеми товарищами. Ну, со всеми – нельзя сказать, но с товарищами. То есть достаточно вам быть включенной в вашу десятку и затем из десятки направить силы на Творца, чтобы Он притянул вас всех. И этого будет достаточно. Вы почувствуете, как Он вас буквально притягивает и не отпускает.
Вопрос (Нью-Йорк): (19:54) Как изучение первоисточников настраивают наши внутренние инструменты и выстраивают молитвы из глубины сердца?
М. Лайтман: Потому что в этих первоисточниках, как и в вашем сердце, находится Творец. И если вы настраиваете себя на первоисточники и на голос вашего сердца, то вы практически соединяетесь с Творцом. Надо только Его об этом ещё и просить. А просить надо для того, чтобы вы были настроены на это, чтобы вы сами из своих чувств устраивали связь.
Так что всё перед вами открыто. Просите.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (20:55) Когда раскрываются человеку абсолютно уродливые какие-то ситуации, абсурдные, и они дают ему большое количество боли, и он в состоянии понять, что эта боль даёт ему условия для работы с сердцем, для правильной молитвы. Но когда он продолжает бить через эту боль в эту молитву, он понимает, что у него нет никаких сил.
Как человеку исключить себя из этой боли и использовать её как условие для правильной молитвы за всех?
М. Лайтман: Он должен осознать, откуда приходят эти чувства боли. От Творца. Почему? Потому что, вопреки своим мыслям, человек близок к Творцу. И поэтому необходимо нам… необходимо нам устремляться к точке связи с Творцом. И когда мы её будем достигать, то мы должны оставить себя и представлять себя склеенными с Творцом. В этом и будет цель нашей молитвы.
Вопрос (Латвия): (23:04) Мы здесь очень хорошо объединяемся. И такое ощущение, что не хватает слов для молитвы. И вопрос: молитва, где она в словах или в ощущениях? Как она появляется через нас?
М. Лайтман: Молитва проявляется в том, что я ищу, какие мои чувства могут быть соединены с Творцом? Как я обращаюсь к Нему? И эти состояния, эта просьба, эта молитва, она и является тем желанием, которое я хочу раскрыть, для того чтобы во мне раскрылся Творец.
Ученик: То, что внутри во мне происходит? Да?
М. Лайтман: Да. Только то, что в вас. Хорошо?
Вопрос (Киев): (24:31) Я вспоминаю моменты, когда я пришёл действительно к бессилию и всегда остаюсь в этой точке один. Как можно в этой точке учиться соединить эту молитву товарищей в десятке, в группе?
М. Лайтман: Должны пытаться быть вместе. Обращаться к Творцу из единого желания, значит из одного сердца. И возбудить таким образом сердце Творца, чтобы обратилось к нам. И тогда вы почувствуете, как Он обращается к вам.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (26:32) Я пытаюсь понять, что имел в виду Бааль Сулам, когда говорил «лучше смерть, чем такая жизнь». И я представляю себе, собственно, в материальном человека, который потерял вкус к жизни, и хочет покончить с жизнью. И пытаюсь понять, каково это ощущение в духовном, что это за духовная смерть, о которой он говорит, когда мы должны прийти к «лучше смерть, чем такая жизнь».
М. Лайтман: Что он не хочет другой жизни, кроме как быть в состоянии связи с Творцом. Самое главное для него – это связь с Творцом, и он желает быть только в этом состоянии. Другое состояние для него – хуже смерти.
Вопрос (Ж Турция): (28:10) В каких состояниях Творец не помогает человеку?
М. Лайтман: Творец не помогает человеку в случае, когда сердце человека не направлено на Творца. Только это. Понятно?
Вопрос (Италия): (29:08) Есть много разных точек зрения, есть споры. Как мы в десятке можем прийти к взаимодействию всех этих точек?
М. Лайтман: Нужно отменить каждому себя по отношению к другому. Тогда в едином объятии они почувствуют, что есть только один хисарон, и тогда пусть обращаются к нам. Понятно?
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (30:07) Доброе утро, Рав, мировое кли! Вопрос. Очень многие десятки, особенно молодые группы, выясняют, какая должна быть правильная молитва. Что бы Вы могли им посоветовать? Какие практические советы именно для молодых групп?
М. Лайтман: Практические советы для общей молитвы в начинающей группе нам надо раскрыть свои сердца друг к другу. Нам надо соединить сердца, все в одном сердце. Нам надо наполнить каждый через себя сердца других. И мы получим единое сердце с единым намерением. И это сердце обязательно почувствует Творец. И Он обратится к нам и наполнит нас.
Ученица: То есть они должны выяснять молитву, искать это общее сердце, этот хисарон общий?
М. Лайтман: Да, да. Ну, так что делать?
Ученица: Каждый день?
М. Лайтман: Конечно, я бы даже сказал, каждую секунду, каждое мгновение. Нам надо чувствовать, что мы связаны в сердце, и что Творец – это наше сердце поднимает еще выше и выше.
Вопрос (Барселона): (32:10) Добрый день, Рав! Добрый день, мировое кли! Когда и откуда почувствуется молитва?
М. Лайтман: Молитву мы должны почувствовать в наших сердцах, когда мы направляем их, эти сердца, вместе на Творца и ожидаем от Него в той самой молитве, которую мы направляем к Нему, что Он нам ответит каждому и всем вместе.
Вопрос (Франция): (33:12) Сегодня много Вы даёте советов товарищам по молитве разных. А какая одна молитва, которая нужна нам сегодня на этом уроке, для того, чтобы достичь реакции Творца на нас?
М. Лайтман: Я считаю, что нам надо почувствовать, что мы все вместе связаны, и наша одна общая молитва, она поможет каждому из нас ощутить, что он находится в сердце Творца.
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (34:07) Вопрос из Азербайджана, из десятки Азербайджана. Они спрашивают, является ли молитва результатом вложенных нами усилий? То есть является ли она показателем проявленной ступени?
М. Лайтман: Да, является. Но мы не можем по этому судить. Но если мы почувствуем на самом деле, как мы вместе все соединяемся и ощущаем сердце Творца, то это является следствием наших усилий.
Ученик: А вот эта настоящая молитва, которую мы хотим, какая она? Что это за молитва?
М. Лайтман: Это ваша молитва в связи с Творцом, о слиянии с Ним, о том, чтобы Он просто был вашим Творцом.
Вопрос (Молдова): (35:16) Каббалисты нам говорят, что истинная молитва – это когда мы ощущаем страдания от того, что ощущаем удаление от Творца. Нам сейчас, чтобы прийти к истинной молитве, надо прийти к этому ощущению?
М. Лайтман: Ну, если не сейчас, то к этому стремиться.
Вопрос (Екатеринбург): (35:48) Мы, милостью свыше, собрались в Екатеринбурге. За каждого товарища, за каждую подругу молились, чтобы могли прибыть, чтобы не болели, преодолели. По-моему, никогда такого не было. Благодаря молитве этот конгресс у нас тут состоялся. Так как же сейчас мы должны быть благодарны Творцу за это, за эту молитву? Это само по себе уже молитва, что мы здесь.
М. Лайтман: Да. Да. Что вы должны сейчас делать? Поблагодарить Его. Просто настроить своё сердце на благодарность к Нему. И... всё. А далее пойдёт.
Вопрос (Buenos Aires): (37:42) Мы чувствуем здесь, что мы все находимся в том же хисароне и в той же необходимости прилепиться к Творцу. Как закрыть глаза и почувствовать, что то, что нам необходимо, это выйти всем вместе и кричать Творцу. И это то, что даст нам в жизни вкус.
М. Лайтман: Да.
Ученица: Как выйти всем вместе с криком к Творцу?
М. Лайтман: Молиться, молиться. Это то, что вам нужно. Это то, что вы должны – связаться вместе все и из вашей связи вскричать к Творцу. И всё.
Вопрос (Ж Киев): (38:56) В каждом из нас множество различных свойств, состояний и желаний, и кажется, что невозможно прийти к единой общей молитве. Вопрос: мы должны сосредоточиться на том, о чём мы хотим попросить вместе Творца или всё-таки на том, к кому же мы все вместе обращаемся и перед кем стоим?
М. Лайтман: Это одно и то же. Вы находитесь все вместе перед Творцом, и если вы сложите все свои пожелания, молитвы, просьбы, то это точно то, что Он услышит.
Вопрос (Сочи): (39:52) Подскажите, что-то постоянно мешает человеку и десятке быть в молитве. Поиск – что же это за... почему ты не просил, потом ты себя спрашиваешь, хотя очевидно, что это необходимо. У меня вопрос с другой стороны: чтобы не искать, что же мешает, а можно ли научиться получать удовольствие, наслаждение от молитвы, чтобы стремиться к этому?
М. Лайтман: Ну, так для этого ты должен просить. Для этого ты должен обращаться. Только таким образом Творец ответит тебе.
Ученик: А что же мешает? Как найти эту точку и искоренить, что нам мешает быть в этой молитве?
М. Лайтман: Я думаю, что это ваша глупость. Это просто ваша глупость – то, что вы не хотите закрыть на всё глаза, кроме объединения. И с точки объединения обратиться к Творцу. На такое Он ответит всегда. На такое желание.
Вопрос (Сочи): (41:14) А ещё тогда, если можно. Допустим, болевое какое-то ощущение, ну, любой раздрай – это то, что пробуждает сердце, то, что заставляет обратиться к Творцу?
М. Лайтман: Да.
Ученик: Получается, мы это должны как бы… это просто как триггер какой-то, то есть оно нас заставило…
М. Лайтман: Мы обязательно всё время должны это возбуждать.
Ученик: Хорошо. Возбудилось – это есть, прошло обращение. Но мы-то учим, что… вот вы сейчас говорите: за объединение просить. Получается, процесс пошёл, а дальше нужно делать уже надстройку. Не важно, что меня к этому пробудило, важно, что я дальше начинаю просить. Или как? Или всё-таки...
М. Лайтман: Остановись на этом и проси. Пока не получишь. Пока тебе не раскроется связь с Творцом. Вот и всё.
Вопрос (Ж Москва): (42:14) Вопрос действительно про молитву. У нас очень много помех – и в материальном, и в духовном, особенно при соединении. Но это выглядит постоянно как: «Дай, дай, дай». А как нам качественно, здесь и сейчас, как нам качественно изменить молитву, чтобы нам важна была сама связь с Ним, и сама молитва была наполнением?
М. Лайтман: Вот это хорошо вы сказали. Вот это и надо делать. Вот это и надо делать.
Ученица: Что нам не хватает? Объединения сейчас не хватает? Чего нам сейчас не хватает?
М. Лайтман: Всегда не хватает только объединения. Только объединения.
Ученица: То есть слова не важны вообще. Что мы просим – не важно? Важно – как? Или как?
М. Лайтман: Откройте сердце – и всё будет в порядке.
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (43:29) Я осталась вчера с тем, что РАБАШ сказал нам: подготовьте себя к Творцу, Исраэль. А сегодня мы читаем – и молитвы, это потери в сердце. То есть насколько он...
М. Лайтман: Я не понимаю, что вы говорите.
Ученица: Насколько он потерян – такова величина молитвы…
М. Лайтман: Безграничная. Безграничная молитва. От всех товарищей, подруг – только к единому Творцу.
Вопрос (Грузия): (44:34) Причина нахождения здесь – это величие товарищей и безграничное величие Рава. И одно желание – раствориться, тем самым наслаждая товарищей и Рава, и мировое кли. Своих желаний нет. Просто чисто – раствориться. Потому что так Рав нас учит, и такое желание Творца, Рав нам говорит. Это молитва, дорогой Рав, на это отвечает Творец?
М. Лайтман: Да, да. Именно это молитва. И её развивать, и на нее отвечать, и всё будет в порядке. Понятно, да?
Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (45:30) Рав, что значит почувствовать хисарон Шхины перед молитвой? И как можно почувствовать это внутри десятки?
Это продолжение вопроса товарища из Германии, который говорил раньше.
Чтец: Он спрашивает, что значит почувствовать хисарон Шхины перед молитвой, и как можно почувствовать это внутри десятки?
М. Лайтман: Хисарон десятки будет хисароном Шхины.
Вопрос (Литва-1): (46:29) Спасибо, Рав. Мы собрались на конгрессе и, естественно, чувствуем эту радость, благодарность Творцу и всевозможные чувства. Стоит ли нам искать на этом фоне разочарование и беспомощность для молитвы на конгрессе, и насколько мы далеки от своих друзей из десятки, и насколько далеки мы от Творца? И возможно ли это?
М. Лайтман: Вы можете найти вашу связь с Творцом и вашу связь со всей мировой группой, и это будет практически одна и та же связь. Это будет одно единое кли, в котором вы обнаружите себя, в связи между вами и с Творцом.
Чтец: Как раз сейчас мы пришли к моменту, когда нужно остановиться, укрепить нашу молитву.
Давайте споем вместе песню.
Песня: (47:43)
Чтец: Мы продолжаем. Это была новая песня. Наш товарищ в рамках песен для конгресса «В одной молитве». Мы сейчас возьмем первое условие, которое занимается первым условием молитвы и прочтем еще то, что писали об этом.
Пишет РАБАШ.
(51:59) 2. Нужно пользоваться верой, чтобы у него была уверенность в том, что он может достичь цели, и не отчаяться посередине работы и убежать с поля боя, а верить, что Творец может помочь даже и столь низкому и презренному человеку, как он, т.е. что Творец приблизит его к Себе, чтобы он удостоился слияния с Ним. [РАБАШ. Статья 6 (1984). Любовь к товарищам – 2]
Может, прочтем еще раз.
Повторное чтение первоисточника: (52:32)
М. Лайтман: Я вижу, что есть вопросы. Астана.
Вопрос (Ж Астана): (53:16) Здравствуйте, дорогой Рав! Вопрос от десятки. Какая должна быть молитва, чтобы отдать своё сердце десятке и подруге, если оно каменное?
М. Лайтман: Если?
Ученица: Если оно – каменное сердце.
М. Лайтман: Значит, должна быть такая молитва, которая растворила бы такое каменное сердце, обратила бы его в сердце живое, и молитва должна быть, чтобы Творец наполнил это сердце. Это всё.
Вопрос (Беларусь): (54:14) Доброе утро, горячо любимый Рав и дорогие друзья мирового кли! Рав, как нам научиться просить Творца, не указывая, не предписывая Ему, Его действия, чтобы Он исполнил и наполнил наши недостатки?
М. Лайтман: Главное просить. Как маленький ребенок.
Всё время в претензии, в просьбе к родителям: это хочу, это хочу, это хочу. И они ему дают. Поэтому – просите.
Вопрос (Беларусь): (54:58) В первом пункте сказано, что в противном случае, получается… что «[даже] Хозяин не может спасти свое имущество 'келим'». Хотел спросить насчёт этого состояния: что оно означает и как из него выйти?
М. Лайтман: Надо просить и всё время пытаться просить о ещё более внутреннем желании, ещё более близком к цели. И вы увидите, что Творец в итоге отзовётся. У вас нет большого пути перед вами – у вас всего лишь одна просьба. Между вами и Творцом.
Вопрос (Ж Турция): (56:02) Было написано в предыдущем отрывке, что молитва – это работа в сердце. Что значит «работа в сердце»? Как к этому приходят?
М. Лайтман: Это так человек чувствует, но работа – это вообще работа в сердце.
Вопрос (Румыния-1): (56:38) У нас есть вопрос от женщин. Как мы можем достичь состояния, когда молитва и ощущение благодарности превратятся в основу нашего объединения в десятке?
М. Лайтман: Только продолжать, продолжать, продолжать – вместе со всеми – и поднимать просьбы группы прямо к Творцу.
Вопрос (Ж Турция-5): (57:31) Что это за центр сердца? Как можно почувствовать эту центральную точку?
М. Лайтман: Как можно почувствовать? Только усилие. Усилие и упражнение, упражнение и усилие – и почувствуете. Творец не хочет быть скрытым от вас, наоборот, Он желает, чтобы вы были близки Ему.
Вопрос (Ж Африка): (58:18) Когда мы думаем и чувствуем молитву товарищей, чувствуем тепло сердца, теплоту и радость как перейти от этого ощущения к ощущению хисарона, к ощущению, когда нам не хватает близости Творца?
М. Лайтман: Из того, что ты чувствуешь, насколько товарищи желают раскрыть Творца, ты получаешь этот хисарон и просишь у Творца, чтобы Он приблизился к ним. Понятно?
Вопрос (UK): (59:31) Как мы преодолеваем то разрушение, которое мы видим в нашем сердце, и то ощущение, что мы абсолютно потеряны в эгоизме, как будто мы парализованы в этом мире? Как преодолеть это состояние, как выйти из него?
М. Лайтман: Всем вместе. Это ответ. Всем вместе.
Вопрос (Чили): (01:00:14) Что мы должны спросить у себя, чтобы знать есть ли у нас вера в Творца, и так начинать делать действия, направленные на преданность Ему?
М. Лайтман: Вы хотите получить от Творца только направление – что делать, чтобы продвигаться, что есть в ваших руках, чтобы удостоиться слияния с Творцом.
Вопрос (Ж Турция-8): (01:01:10) Как я могу направить все свои желания в сердце не ради себя, а на объединение и подъем нашей десятки?
Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (01:01:32) Как мы можем знать, что мы на правильном пути, что идем действительно по желанию Творца?
М. Лайтман: Только по вашим вопросам вы получите ответы, и из этого будет вам понятно, как продвигаться точнее.
Чтец: Рав, женщины из Турции-8 спросили, и они не получили ответ: как я могу направить все желания своего сердца не ради себя, а для объединения и подъема нашей десятки?
М. Лайтман: Объединить свою десятку в этом вопросе к Творцу.
Вопрос (Чтец): (01:02:24) Ещё вопросы. РАБАШ пишет здесь: и не отчаяться посередине работы и убежать с поля боя. Что считается – убежать с поля боли?
М. Лайтман: Оставляем вопросы. Вопросы необходимы для продвижения в пути.
Чтец: То есть я могу сидеть здесь, на конгрессе, окруженный тысячами товарищей, но при этом убежать с поля боя?
М. Лайтман: Да. Думаешь о чем-то.
Чтец: Хорошо. А как человек возвращается обратно на поле боя?
М. Лайтман: Может быть, нужно получить удар.
Чтец: А не через удар?
М. Лайтман: Не через удар – нужно получить объятие товарища.
Чтец: Вы сказали сегодня, что мы должны соединиться с сердцем товарища. Вы также сказали – соединиться с сердцем Творца. Что такое сердце Творца?
М. Лайтман: Сердце Творца – это то самое желание, центр желания, которого Он ожидает в нашем подъеме к Нему.
Чтец: Молитва, о которой мы говорим, и строим её, – это результат наших усилий?
М. Лайтман: Да.
Чтец: Это не действие «я молюсь», да?
М. Лайтман: Нет, это результат. Потому что изначально у нас нет молитвы.
Чтец: Нет у нас молитвы?
М. Лайтман: Нет.
Чтец: То есть когда мы говорим: «молиться за товарища», «молиться Творцу» …
М. Лайтман: Тут надо подобрать слова, нужно найти хисарон, но не то, что мы уже сразу начинаем молиться. Нет такого.
Чтец: Нет такого. Это что-то новое для нас – нет у нас молитвы.
М. Лайтман: Разумеется, нет молитвы. Мы молимся Творцу, чтобы Он дал нам молитву.
Чтец: Так есть у нас молитва?
М. Лайтман: Нет. Мы молимся Ему, чтобы Он дал нам молитву.
Чтец: А что это за молитва, когда мы молимся Творцу? Что это такое, когда я прошу у Творца – это у меня есть?
М. Лайтман: Если ты раскрываешь хисарон, что только Творец может ответить на него, то ты поднимаешь этот хисарон к Творцу.
Чтец: А что я получаю?
М. Лайтман: То, о чем ты просишь.
Чтец: Я получаю молитву от Творца?
М. Лайтман: Ты получаешь ответ на твою молитву к Творцу.
Чтец: А когда мы говорим, что нет у нас молитвы, Творец помещает в нас молитву?
М. Лайтман: Да.
Чтец: (01:05:09) А что это такое? Что Он в нас помещает?
М. Лайтман: Хисарон.
Чтец: К Нему?
М. Лайтман: К Нему. Или к чему-то другому. Но такой хисарон, где мы чувствуем, что только Он может нам помочь. Только Он может ответить.
Чтец: То есть наша молитва – это найти хисарон к Нему?
М. Лайтман: Да.
Ну, что? Мне надо завершать урок?
Чтец: Да, можно закончить.
Можно ещё несколько вопросов. Можно ещё прочитать источник.
М. Лайтман: Хорошо.
Вопрос (Варшава): (01:05:53) Есть вопрос от женщин. Может ли молитва быть без просьбы, только благодарность?
М. Лайтман: Может быть. Молитва может быть только благодарностью тоже.
Вопрос (Болгария): (01:06:38) Вопрос такой: мы говорим о молитве – это какое-то личное обращение человека к Творцу или это обращение объединения десяти человек?
М. Лайтман: Это ваше объединение, в общем, к Творцу, на которое вы хотите, чтобы Он ответил.
Вопрос (Ж Турция-6): (01:07:16) Мы знаем, что то, что мы видим в товарищах, – это то, что мы видим в самих себе. Когда мы молимся за товарища, все-таки эти изъяны пробуждаются в мыслях. Как молиться так, чтобы это не происходило? Что бы мы видели только возвышенные качества товарищей?
М. Лайтман: Необходимо изменить ваше отношение к товарищам. Нужно осознать их величие, каковы их молитвы, соединяться с ними и с их молитвами, чтобы у вас была единая молитва. И увидите, насколько быстро получите ответ от Творца.
На этом я закончу. Есть еще вопросы, но...
Чтец: У нас есть еще уроки. У нас будут еще вместе уроки. Спасибо, Рав, от всего мирового кли, за урок.
М. Лайтман: Спасибо.
Чтец: И перед тем, как мы перейдем к итоговому семинару, давайте споем вместе песню.
Песня: (01:08:46)
Петах-Тиква-Центр: (01:12:28) Мы начинаем итоговый семинар.
Семинар
Набор: Команда синхронного набора