Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.
Ежедневный урок (Утро), 5 декабря 2025 года
Часть 1: Урок на тему «Работа в вере выше знания» (в записи от 08.11.2020)
Чтец: В первой части мы будем изучать урок в записи от 8 ноября 2020 года. Урок на тему «Работа в вере выше знания».
(Трансляция урока в записи)
Чтец: (00:30) Урок на тему «Работа в вере выше знания», будем читать отрывки из первоисточников, 74-й отрывок.
М. Лайтман: Почти перед самым уроком, полтора часа назад, я получил письмо от одного ученика, который находится в таком сильном отчаянии, что не знает, что делать. У него нет сил, нет желания, он не чувствует пробуждения, его ничто не интересует. И относительно мира он говорит, что на самом деле нет у него сил жить, нет сил удержаться, что бывали и раньше подобные состояния, но не такие сильные. Что происходит – это связано с вирусом или с духовным состоянием?
И сейчас я хочу ответить ему перед всеми, что это большой подарок, когда человек чувствует, что он пуст, когда он встает утром и чувствует пустоту. Всё исходит от Творца, нет никого, кроме Него, и, конечно, это Творец хочет, чтобы он произвел ревизию: кто он, что он, с какой целью он хочет продолжать жить, стоит ли жить, и если стоит, то зачем и в каком направлении ему двигаться. Такое ощущение пустоты, когда кли опустошается, это признак того, что он начинает новое кли.
Мы учим в науке каббала, что кли производит зивуг дэ-акаа, наполняется, а затем происходит обратный процесс, когда оно опустошается. Благодаря чему оно опустошается? Благодаря тому, что снаружи на него давит свет – окружающий свет, и когда окружающий свет давит на кли, он вынимает из кли весь внутренний свет, и оно как бы остается пустым. Нет внутреннего света, который дает ему жизненную силу на сегодняшний день, нет окружающего света, потому что, наоборот, то, что было в нем, – ушло, и у него нет ни настоящего, ни будущего.
(03:21) В нашем мире, если у человека есть такое ощущение, он совершает самоубийство. Мы же во всех аспектах должны делать наоборот: мы должны радоваться тому, что если нет света для настоящего и нет света для будущего, то это признак того, что я сменяю ступень, что я сейчас стою перед новым состоянием! И новое состояние начинается с абсолютного нуля.
И тогда я должен только закрыть глаза, ничего и никого не слушать снаружи, мне не стоит этого делать – я должен обрести свою новую ступень, не впечатляясь ни от кого. Я должен в таком виде войти в группу, в десятку, и только включиться в них – объединение, объединение, объединение, не более того. А как результат объединения придет свыше новый свет и начнет наполнять меня, и тогда я почувствую, что действительно у меня есть новое состояние, новая ступень, что я иду вперед.
То есть то, что мы начинаем новый день, это «и был вечер и было утро – день один». Духовный день начинается не с того, что мы просыпаемся, а он начинается с тьмы «и был вечер», а потом «и было утро – день один». И так второй день, третий, четвертый, и всегда только с ночи мы начинаем считать новую ступень, новое состояние. Поэтому то, о чем он написал (я надеюсь, что он сейчас слышит меня), это как раз помощь свыше. Творец дает ему ощущение тьмы и говорит: «И будет у тебя вечер, и будет у тебя потом утро, и это будет новый день».
Так что давайте приучим себя пробуждаться утром с ощущением тьмы и с пониманием, что необходимо прикладывать большие усилия в поисках. Это займет какое-то время, пока я проснусь и приду на урок уже с новой силой, и тогда это действительно будет новый день. Хорошо? Прекрасно.
(06:12) Давайте проведем семинар об этом. Как мы должны стараться почувствовать утром, что наступил новый день? Не помещать себя искусственно во тьму, а искать, чего еще мне недостает, чтобы это было для меня как тьма, и я сейчас иду на урок для того, чтобы найти новый день. Что такое «ночь» и что такое «день», которые должны быть у меня сейчас, сегодня?
Семинар
М. Лайтман: (10:21) Когда я чувствую тьму в жизни, когда нет настоящего и нет будущего – как это становится радостью и светлым днем? Чего недостает мне? Что еще я должен получить для того, чтобы эта тьма начала светить мне, чтобы я радовался тому, что у меня есть тьма, и чтобы как раз из тьмы это представлялось мне как утро, как новый день? Что я должен добавить к этой тьме? Чем больше у меня в этих келим беспомощности, тьмы, отчаяния, слабости, тем большую силу нового света это может дать мне. Что я должен добавить?
Семинар
М. Лайтман: (14:53) Как мне подняться над этим темным состоянием в вере выше знания?
Семинар
М. Лайтман: (18:50) В чем разница между светом, который я хотел бы получить во время тьмы, и светом, который раскрывается мне в вере выше знания? В чем разница между светом, раскрытия которого я ожидаю во время тьмы и о котором я просил (свет «даат», знание), и светом, о котором я сейчас прошу, чтобы раскрылся мне как свет выше знания, свет Бины вместо света Хохмы, Малхут? Какова разница между двумя этими светами?
Семинар
Чтец: (22:42) Мы прочитаем 74-й отрывок РАБАШа из материалов о вере выше знания.
74. Именно те, кто хотят идти путем отдачи, и ощущают свою опустошенность, и нуждаются в величии Творца, они могут наполнить эту свою пустоту именно величием, возвышенностью, что означает быть наполненными заповедями в мере их просьбы к Творцу, чтобы дал им силы, чтобы смогли идти выше знания, – это называется возвышенностью. То есть они просят, чтобы Творец дал им силы в возвышенности, что означает выше знания – в величии и важности Творца. И не хотят, чтобы Творец дал им это постичь, то есть они желают подчинить себя – подчиниться без всяких условий, и только просят помощи Творца. В этой мере они могут наполнить место пустоты заповедями. [РАБАШ. Статья 7 (1991). Что такое человек и что такое животное в духовной работе]
Еще раз.
Повторное чтение первоисточника (24:03)
Вопрос (Москва-1): (25:16) Какой силой человек способен смирить себя без условий?
М. Лайтман: Творец – это общая система, в которой мы существуем, и мы никогда не получаем от нее отягощения, трудности, плохие состояния больше тех, которые мы способны преодолеть. Этот порядок измерения в точности соответствует порядку нисхождения ступеней от Бесконечности до этого мира – человеку всегда дают то, что он может преодолеть.
У него нет сил, недостаточно поддержки, подготовки, но и с этим тоже считаются свыше и дают ему согласно подготовке, которую он произвел, если только он не пренебрегает данными ему условиями. Если он не готовит себя к уровню, на который необходимо подняться, ему в любом случае дают состояние, на которое он должен подняться, – и он падает, но через само это падение тоже происходит исправление, потому что это раскрытие его состояния, раскрытие болезни. И тогда это помогает ему восстановиться, пробудиться, встряхнуть себя и в конце концов подняться в это состояние.
То есть нам необходимо понять, что свыше не дают чего-то, что человек не смог бы выдержать, а всё это упражнения, которые четко выверенным образом дают именно ему, чтобы сделать из него совершенного человека. И так относительно всех.
Ученик: (27:58) Но для того, чтобы согласиться с состоянием, тоже нужна сила?
М. Лайтман: Конечно. Конечно, нужна сила, чтобы преодолеть состояние. Мы не входим здесь в какой-то туман, а мы должны соединить все параметры, которые у нас есть: учеба, группа, поддержка, всё, что только можно, – для того, чтобы продвигаться. Но у нас есть эта сила, система сама делает расчет и создает следующие состояния с учетом всех прошлых состояний и преподносит тебе к исполнению для подъема на следующую ступень.
Если бы ты увидел всю систему целиком вокруг себя, ты бы понял, что всё это подготовлено для тебя и ты на это способен. Только нужно относиться к этому взвешенным, спокойным образом, который ведет к цели творения. Главное – это организовать всю систему.
Ученик: Маленькое уточнение. А если я обнаруживаю, что согласен с состоянием, и эту силу я снова беру из желания получать, то есть я понимаю, что это согласие в точности из той же природы желания получать, потому что знаю, что в дальнейшем от этого будет какая-то выгода. То есть я как будто все время попадаю в ту же ловушку.
М. Лайтман: Ты не можешь продвигаться без желания получать. Конечно, ты пока еще всё измеряешь относительно желания получать, но в любом случае ты производишь расчет относительно цели, и поэтому есть продвижение. До того, как входим в духовное, мы, как дети, от безвыходности производим расчеты внутри желания получать.
Это устроится, еще немного, еще чуть-чуть терпения, и всё устроится. Я тебе обещаю, ты еще будешь радоваться, и я с тобой.
Вопрос (Италия-4): (30:40) В статье сказано, что они просят, чтобы Творец дал им силы в возвышенности, что означает выше знания – в величии и важности Творца. И затем РАБАШ говорит, что они не хотят, чтобы Творец позволил им прийти к этому.
М. Лайтман: Чтобы Творец не раскрылся им в своей силе, а чтобы дал им возможность преодолеть препятствие. Но не через то, чтобы они увидели, что Он Большой – тогда Его величие делает эту работу. А они хотят сделать работу сами, то есть без всякой поддержки от Него, потому что в таком случае это раскрылось бы в желании получать.
Скажем так: есть большой человек, и ты хочешь выполнить для него какую-то работу, поскольку ценишь его как большого. Он говорит тебе: «Сделай эту работу, и я дам тебе миллион долларов». А ты хотел сделать эту работу не за миллион долларов, а из уважения к нему, из желания доставить ему наслаждение. Так как ты это делаешь? Он говорит тебе: «Я дам тебе миллион долларов». Как ты сейчас стоишь перед этой дилеммой: ты делаешь это для того, чтобы получить миллион долларов, или потому, что он большой, и ты хочешь сделать это для него?
Как ты сделаешь это для него? Как ты можешь быть уверен, что ты делаешь это для него, а не для того, чтобы получить миллион долларов? Не получить их ты не можешь, он тебе их даст. Но как ты делаешь работу не ради миллиона долларов, а поскольку он большой, и ты уважаешь его? Как ты это будешь делать, объясни мне? Как ты сможешь отдалиться от этого соблазна – миллиона долларов? Это в любом случае стоит у тебя перед глазами: ты хочешь сделать это для него, но миллион долларов мешает.
Если бы это не было раскрыто, если бы он не сказал тебе о деньгах, ты преодолел бы это и выполнил для него работу по-простому, вследствие его величия, ты бы работал над его величием. Но если у тебя еще есть такое большое вознаграждение, которое наполняет все твои получающие келим, – что ты будешь делать? У тебя есть решение?
Я нахожусь в таком состоянии: я хочу сделать всё для Творца, для Его величия, потому что Он Единый, Отдающий, я уважаю это свойство, хочу быть как Он, хочу уподобиться Ему. Я хочу всё делать в отдаче, но мне мешает миллион долларов, и это проблема! Во мне сидит злое начало, и оно хочет миллион долларов. Я не могу отключить себя от этого. Что делать?
(34:21) У вас есть решение? Проведем семинар, может быть, вы найдете решение. Как мне делать что-то ради Творца вследствие того, что я уважаю Его, а не из-за того, что Он дает мне за это миллион долларов? Миллион долларов, миллиард – неважно, это просто компенсация во всех моих получающих келим. Хорошо?
Семинар. Если вы найдете ответ, я готов послушать.
Семинар
М. Лайтман: (38:37) С одной стороны, есть миллион долларов, и это всё время притягивает меня, и я не могу оторваться от этого, даже если хочу, – я не способен. А с другой стороны, у меня есть возможность сделать эту работу не ради миллиона или миллиарда долларов, а для Творца, ради величия Творца. Как я могу здесь навести порядок?
У меня есть группа. И как я с помощью группы определяю, что перевожу себя от миллиарда долларов на то, чтобы доставить наслаждение Творцу? Я способен сделать это на практике? Это, по сути дела, и есть решение. Но как мне это сделать?
С одной стороны, у меня есть работа, которую я могу сделать ради Творца, потому что Он велик в моих глазах, я буду возвеличивать Его в своих глазах и доставлять Ему наслаждение. С другой стороны, эту работу я могу сделать, потому что я получаю за это миллиард долларов. И то, и другое приходит ко мне от Творца: и миллиард долларов, и Его величие.
Как мне направить себя, как мне оторвать себя от миллиарда долларов и перевести себя на доставление наслаждения Творцу даром, только чтобы доставить Ему наслаждение?
Почему даром? Потому что я не вижу Его, не раскрываю Его, это всё просто ради отдачи в одном направлении.
Как группа может помочь мне? Я уже даю решение, только объясните мне: как мне организовать начало этой работы? Как группа помогает мне работать не ради миллиарда долларов, а для того, чтобы доставить наслаждение Творцу, сделать чистое действие по отдаче? Пожалуйста.
Семинар
М. Лайтман: (44:11) Если я в группе прихожу к связи с товарищами настолько, что они могут дать мне силы работать только в намерении ради отдачи им и через них Творцу, – это признак того, что группа наполняет то самое кли в миллиард долларов. И так я могу измерить, собственно, духовную силу группы материальной силой в долларах.
Есть у нас внутри человека способность уже установить такие весы и взвешивать: насколько одно поднимается и насколько другое поднимается, насколько это важно в моих глазах и насколько то важно. И здесь мы начинаем получать какую-то связь между духовным миром и материальным миром, между духовными ценностями и материальными ценностями.
Есть ли у нас такое в группе? Могу ли я сказать, что я способен это сделать? Как нам построить этот прибор, чтобы взвешивать духовное в долларах? Затем нам потребуется проделать это в желаниях, в наполнениях, но в такой же форме.
Как мы строим такой прибор? Давайте выстроим весы, которые вот так работают: это – наслаждение духовное, а это – наслаждение материальное. И как группа сможет создать для меня вот эту линию, которая сможет их сравнить, связать? И так я в группе связываю два мира: этот мир и духовный мир, будущий мир. Как нам построить такие весы в группе? Пожалуйста.
Семинар
М. Лайтман: (49:35) Как мы превращаем те же самые весы в прибор для подъема по ступеням лестницы? Как нам этот прибор, эти весы, которые взвешивают, что больше, а что меньше, превратить в прибор, который поднимает нас по ступеням?
Семинар
М. Лайтман: (53:18) Что находится посередине этих весов, когда нет перевеса ни в одну и ни в другую сторону, а всё время эта точка остается постоянной? Что это за точка: когда весы измеряют то бо́льшую важность денег, то большее величие Творца, и снова то бо́льшую важность денег, то большее величие Творца, и так мы поднимаемся, – что же посередине? Что происходит у нас в этой точке, посередине, которая постоянная?
Это вопрос. Как мы строим эти весы, между чашами которых есть точка равновесия? В чем она? Что характеризует эту точку? Понятно? Вперед.
Семинар
Чтец: Перейдем к следующей части урока и вместе споем.
Песня: (57:29)
Набор: Команда синхронного набора