Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 29 декабря 2023 года

Часть 1: Бааль Сулам. Шамати 66. О даровании Торы - 1

Чтец: Мы с вами изучаем 66-ю статью Шамати «О даровании Торы - 1». 580 стр. в «Трудах Бааль Сулама».

«О даровании Торы - 1»

(00:34) Услышано на трапезе в канун праздника Шавуот.

По поводу дарования Торы, которое произошло во время стояния у горы Синай. Это не означает, что Тора была дарована тогда [лишь] один раз, а после этого дарование прекратилось. Ведь в духовном нет исчезновения, поскольку духовность есть явление вечное, которое не прекращается. И только из-за того, что со стороны Дающего мы не готовы принять Тору, мы говорим, что прекращение имеет место со стороны Высшего.

Однако тогда, во время стояния у горы Синай, Исраэль как целое были готовы к принятию Торы, как сказано: «И встал народ под горой» «как один человек с одним сердцем». Т. е. тогда была подготовка со стороны всего общества 'клаль', ведь у них было только одно намерение, т. е. была одна мысль о получении Торы. Однако со стороны Дающего нет изменений, и Он всегда дает, как сказано от имени Бааль Шем Това, что человек обязан каждый день слушать десять заповедей на горе Синай.

Тора называется эликсиром жизни и эликсиром смерти. И следует понять, как можно сказать две противоположные вещи об одном предмете.

Следует знать, что мы не можем постичь никакую реальность саму по себе, а мы постигаем всё только согласно нашим ощущениям. А реальность, как она есть сама по себе, совершенно не интересует нас. Поэтому Тору саму по себе мы не постигаем вообще, а мы постигаем только свое ощущение. И всё наше впечатление – только согласно нашим ощущениям.

Поэтому, когда человек учит Тору и Тора отдаляет его от любви к Творцу, эта Тора, несомненно, называется «эликсир смерти». Верно и обратное, если та Тора, которую он учит, приближает его к любви к Творцу, она, несомненно, называется «эликсир жизни». Однако Тора сама по себе, т. е. действительность Торы самой по себе, без расчета со стороны нижнего, что он должен постичь ее, считается светом без кли, в котором нет никакого постижения. Поэтому, когда говорится о Торе, имеются в виду ощущения, которые человек получает от Торы, ведь только лишь они определяют действительность для творений.

А, когда человек работает ради собственной выгоды, это называется «ло лишма». Однако из «ло лишма» приходят к «лишма». Поэтому, если человек пока еще не удостоился получения Торы, он надеется, что удостоится получения Торы в следующем году. Однако, после того как он удостоился свойства совершенства «лишма», ему уже больше нечего делать в этом мире, поскольку он исправил всё, чтобы оно было в совершенстве «лишма».

(04:43) И поэтому каждый год есть время получения Торы, так как это время благоприятно для пробуждения снизу, ибо тогда возбуждается время, когда нижним был раскрыт свет дарования Торы. Поэтому наверху есть пробуждение, которое дает нижним силы, позволяющие им выполнять действие по подготовке для получения Торы – как были они тогда готовы к получению Торы.

Поэтому, если человек идет по пути, на котором «ло лишма» приведет его к «лишма», то он идет по пути истины. И он должен надеяться на то, что, в конце концов, он удостоится прийти к «лишма». И удостоится получения Торы.

Однако следует заботиться, чтобы цель всегда была у него перед глазами, иначе он уйдет в обратном направлении. Ведь корень тела – это свойство получения для себя. Поэтому оно всегда тянет к своему корню, а это именно ради получения, что противоположно Торе, которая называется «Древом Жизни». Поэтому Тора считается для тела эликсиром смерти. [Бааль Сулам. Шамати 66. О даровании Торы - 1]

М. Лайтман: Давайте послушаем вопросы. Вижу уже Турция-2.

Вопрос (Турция-2): (06:37) Какие келим нужно выстроить для того, чтобы получить свет Торы? И какова должна быть наша подготовка к этому?

М. Лайтман: Келим подходящие дающему Тору, то есть желание отдавать. И тогда, по мере того, насколько человек с его желанием отдавать, которое он постиг, подобен Творцу, который дает Тору, так в этой же самой мере между ними есть связь. И высший свет от Творца достигает человека, того кли, которое он построил, и облачается в этот свет. Это называется получением света Торы. Хорошо.

Вопрос (Хадера-1): (07:36) Написано здесь в цитате Бааль Шем Това, что человек должен каждый день слушать десять речений на горе Синай. Что это значит?

М. Лайтман: Ну, прийти к какому-то состоянию, чтобы он так это слышал. Я не знаю в точности, что это такое, но к этому надо стремиться.

Вопрос (Ж МАК-43): (08:11) Тору саму по себе мы не постигаем вообще, мы постигаем только свои ощущения. Все наше впечатление только согласно нашим ощущениям. Можно ли как-то проверять, не обманывают ли мои ощущения меня?

М. Лайтман: Нет. Нет. Только не вы, а вместе со своими товарищами можете достичь такого состояния, когда вы будете ощущать свои ощущения и воспринимать через них. И тогда вам станет ясно: вы понимаете, ощущаете правильно или нет.

Вопрос (Eng-1): (09:05) Понимание того, что тело работает ради собственной выгоды – это постепенный и медленный процесс. Но является ли это правильным путем для такого, как я, который не знает, что делает, чтобы работать и пытаться раскрыть злую природу в себе? Правильный ли это путь для продвижения?

М. Лайтман: И хорошая природа, и плохая природа – все тебе нужно раскрыть в нашей учебе, все, постепенно. Поэтому принимай участие, как ты принимаешь, и тебе станет все более и более понятно, куда ты поднимаешься, к какому состоянию.

Вопрос (Ж Москва): (10:25) Благодаря Исраэлю запускается все это колесо снова и снова, да?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученица: Благодаря Исраэлю запускается все это колесо, мироздание, творение, снова и снова?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Тут написано, что если достигают лишма, то делать больше нечего.

М. Лайтман: Конечно. Это конец развития.

Ученица: То есть полностью больше ничего не нужно будет делать, и Исраэлю тоже?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Италия): (11:12) Мы чувствуем все через желание получать, так как мы можем… Мы получаем все через желание получать, так как мы можем все это направить к большему объединению?

М. Лайтман: Очень просто. Все, что мы слышим, все, о чем мы говорим, все, куда мы стремимся, все наши действия должны быть для большего объединения, где в центре нашего объединения мы хотим раскрыть Творца. Понятно?

Ученица: Является ли это, по сути дела, возможностью, когда Творец дает нам распознать все эти возможности?

М. Лайтман: Да, это возможность.

Вопрос (W Heb-2): (12:50) Поскольку у нас нет возможности воспринимать реальность, может ли быть, чтобы разум в чем-то мог помочь нам?

М. Лайтман: Разум нам помогает. Разум нам помогает, он не против. Он помогает, он нас подталкивает, то к одному, то к другому, так мы продвигаемся, и в ощущении, и в понимании.

Ученица: У меня есть шанс все-таки воспринять более реальную действительность и управлять своим желанием, которое вообще-то не понимает реальности?

М. Лайтман: В общем-то сказано, что не умный учится, как бы то, что духовное постижение не зависит от того, какой уровень IQ у человека, от его разума. Но, тем не менее, какой-то разум необходим, и поэтому люди развивались до определенного уровня умственного развития, и раскрылась им Тора. И мы продвигались до XX века, с тех пор мы входим в состояние, которое называется «Окончательное Исправление».

Ученица: То есть есть нам куда развиваться с этой точки зрения?

М. Лайтман: Да, да, но немного. Буквально последние шаги.

Вопрос (W Rus-3): (14:43) Можно ли сказать так, чтобы получать Тору каждый день, мы стараемся как можно больше чувствовать, что мы есть и нет тут Гали, Оли, Светы. Мы зашли в десятки и все – мы, делаем какой-то проступок – мы, что-то хорошее – мы, что-то исправить – мы все вместе, мы, мы.

М. Лайтман: Да, только это и необходимо.

Вопрос (Петах-Тиква-9): (15:18) Почему, если человек удостаивается части эликсира жизни, это называется «яд смерти», это не называется частью эликсира жизни, ведь он все-таки не пришел ко всему исправлению?

М. Лайтман: Я не совсем понял твой вопрос. Человек удостаивается части эликсира смерти?

Ученик: Почему это не называется, что он достиг части эликсира жизни, почему называется ядом смерти?

М. Лайтман: Потому что он ничего от эликсира жизни не получает. Ничего.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (16:11) Написано: в стоянии у горы Синай весь Исраэль был готов к получению Торы. И мы сказали, что гора Синай – это гора ненависти. Сина. Мой вопрос такой: ненависть к свойству отдачи предваряет ненависть к намерению ради получения?

М. Лайтман: Ненависть… Еще раз.

Ученица: Ненависть к свойству отдачи – это ненависть, которая предваряет ненависть к намерению ради получения?

М. Лайтман: Да. Это бывает.

Ученица: И это условие стояния у горы Синай, когда весь Исраэль был готов к получению Торы, десятка должна прийти к этой ненависти вместе, как в общем ощущении?

М. Лайтман: Нет, не совсем. Но, с другой стороны, в общем-то, близко. Да, они почувствовали включение, такое взаимовключение, такую приближенность друг к другу, что эта близость, которая между ними будет, она будет называться «гора Синай». То есть в тех же самых чувствах, там же, где они ненавидели друг друга, отталкивали друг друга, или были равнодушными даже друг к другу, в этих самых чувствах они почувствуют объединение.

Вопрос (Ж Литва): (17:54) Дающий всегда готов отдавать, но получающие должны быть готовыми получать. Вы можете нам напомнить, что является главной составляющей готовности и хорошего желания на встречу этому?

М. Лайтман: Я вам скажу. Основное составляющее готовности получить от Творца помощь, Тору, раскрытие, в том, что человек не оставляет путь, в том, что он готов быть на связи с товарищами, несмотря на то, что это очень тяжело, и он идет, и не прекращает, не оставляет, а все время находится в пути к цели своей жизни. То, что он хочет достичь состояния, чтобы Творец ему светил, и таким образом он получит свойство отдачи и достигнет определенного подобия по свойствам с Творцом. Так ему раскроется его духовный мир.

Ты что-то хотел спросить?

Вопрос (Чтец): (19:42) Я хотел спросить о понятии «лишма» и «ло лишма» здесь.

М. Лайтман: Еще вернемся к этому.

Вопрос (Ж МАК): (19:56) Как я понимаю, что в десятке мы должны подготовить желание к исправлению. Как упорядочить желание к исправлению? Как выучить наши желания для исправления? Какое это свойство в каждом из нас позволяет направлять эти желания для исправления и как ими правильно пользоваться, утверждать? То есть как пользоваться этим свойством, которое помогает подготовить эти желания к свету? И как утверждать его постоянно в себе во время объединения в десятке?

М. Лайтман: Главное, что ты думаешь о том, что ты должна при каждом удобном случае поднять себя до уровня объединения с подругами. И таким образом подниматься больше, больше и больше, пока вы не почувствуете, что вы находитесь вместе в одном желании, и это желание вы поднимаете к Творцу. Это самое главное.

Так вот, самое главное – быть вместе в такой куче в связи, чтобы из этой общей связи между вами обратиться к Творцу.

Вопрос (Италия): (21:38) Состояние, когда Тора становится ядом смерти этого нужно избегать любой ценой, или это обязательно нужно пройти для того, чтобы прийти к ощущению, когда Тора станет эликсиром жизни?

М. Лайтман: Да, мы в пути сталкиваемся с такими раскрытиями Торы, когда она может стать как бы ядом смерти. И тогда мы убегаем, мы удаляемся от нее. А потом вновь приходим, а потом снова удаляемся. И так это возможно несколько раз.

Вопрос (Ж МАК-97): (22:50) Почему получение Торы должно происходить на горе, как бы на вершине? На вершине чего?

М. Лайтман: Ар – это от слова ирурим. Ирурим – это сомнения, которые наполняют человека, и он все равно идет вперед, поднимается в гору. Хотя это непросто.

Ученица: Можно еще спросить?

М. Лайтман: Ну?

Ученица: А получение Торы и получение веры выше знания, они как бы совпадают во времени?

М. Лайтман: Это мы будем проходить.

Вопрос (Ж МАК-21): (24:08) Что человек получает и что начинает с ним происходить, когда он удостаивается Торы?

М. Лайтман: Раскрывает Творца, наполняется высшим светом, ощущает себя в высшем мире. Вместе с тем, что этот мир никуда не исчезает. Просто вместе с этим он ощущает себя существующим в высшем мире.

Ученица: Спасибо большое. Можно еще один вопрос?

М. Лайтман: Ну, быстро.

Ученица: Когда появляется ненависть между товарищами, что нужно делать им и что нужно делать в группе? И можно ли допускать проявление ненависти в группе?

М. Лайтман: Надо нападать всем вместе на эту ненависть и пытаться ее просто убрать любыми средствами.

Ученица: Какие средства можно выбрать?

М. Лайтман: Порвать, разорвать, истоптать, сжечь. Что угодно.

Вопрос (Ж Германия): (25:39) Я не понимаю, как может такое быть, чтобы изучение Торы отдалило человека от любви к Творцу? И еще важнее: как изучать Тору правильно для того, чтобы она не отдаляла тебя, а приближала?

М. Лайтман: Да, это верно. Вопрос очень справедливый. Но для того, чтобы продвигать нас к истине, иногда нам надо показывать, насколько мы находимся во лжи. Так мы приближаемся.

Вопрос (Ж Москва-5): (26:45) Скажите, правильно ли думать и понимать, что ради собственной выгоды – это ло лишма, то есть что я хочу достичь Творца. А ради того, чтобы товарищи достигли Творца, – это лишма? Это правильно?

М. Лайтман: Да.

Ученица: И еще тогда. Сначала нужно стремиться любить товарищей, и тогда молитва из сердца об их успехе. И это желание должно быть одним у всей десятки. То есть мы перед горой стоим с таким желанием, что мы их любим и, как мать для своего ребенка, желаем, чтобы каждый вне меня из моей десятки добился успеха. Это правильно?

М. Лайтман: Да. Вы правы.

Вопрос (Ж МАК-113): (27:32) В статье сказано: Тора сама по себе, без расчета со стороны нижнего, что он должен постичь ее, считается светом без кли, в котором нет никого постижения. Вопрос: если человек изучает Тору с открытым сердцем, но без расчета из намерения, в таком случае он получает свет Торы?

М. Лайтман: Получает. Получает. В любом случае изучение Торы дает человеку высший свет. Маленький, большой, ведущий его вперед или нет, но дает.

Вопрос (Ж МАК-25): (28:27) В чем заключается наша ошибка в пути и усилиях, когда мы идем, идем, прилагаем усилия, а Тора становится вместо эликсира жизни эликсиром смерти вдруг?

М. Лайтман: Мы об этом читали много раз. Это потому, что вы стремитесь к эгоистическому наполнению. Но вы продолжайте ваши усилия, и в итоге свет Торы сменится светом очищения, и вы узнаете все.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-23): (29:12) Написано, что каждый год есть время получения Торы, которое пригодно для пробуждения снизу. Говорится о материальном времени?

М. Лайтман: Нет, ну, время – это время. Иногда бывают такие состояния, иногда бывают другие состояния. И все.

Ученица: Что значит «каждый год»? То есть что делает это время? Что значит «каждый год»?

М. Лайтман: Смена времен. То, что времена меняются.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-25): (30:02) Это два намерения со стороны творения для того, чтобы отдавать?

М. Лайтман: Может быть и такое.

Ученица: А что значит «в одном объекте»?

М. Лайтман: В Творце.

Ученица: А желание получать ради отдачи – это объединение двух этих противоположностей?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Алматы): (30:33) Скажите, самосаботаж на пути, что все равно все эгоизм, как с ним работать?

М. Лайтман: Связываться с подругами и использовать их для того, чтобы подниматься вверх. И так каждая использует других.

Вопрос (МАК-24): (31:04) Скажите, пожалуйста, чтобы, не дай Бог, товарищ не получил Тору ради себя, что и как он может отдать, и кому, и каким образом?

М. Лайтман: Он должен учиться правильно, и свет Торы изменит его намерения с получения на отдачу.

Вопрос (Ж МАК-22): (31:32) Мы в десятке все очень разные, у каждого свои свойства, свои качества. И бывают, конечно же, всякие состояния. Но мы всегда над этим поднимаемся и объединяемся поверх этого, покрывая любовью. Какие мои действия, что мне нужно делать для того, чтобы помогать объединению в десятки, чтобы в десятке было объединение, любовь, забота друг о друге?

М. Лайтман: Обнять всех своих подруг и быть в одной связи, в одном желании с ними. Понятно?

Вопрос (Хадера-1): (32:13) Написано, что они должны быть как народ и стать как один человек в одном сердце. А здесь написано, что получение Торы – это ощущение человека. Два этих условия должны выполниться в одном человеке? И в таком случае, что значит выражение «как один человек в одном сердце»? Стояние у горы Синай и для получения Торы в одном человеке?

М. Лайтман: Когда он объединяется с товарищами настолько, чтобы чувствовать их сердце.

Ученик: И только тогда он может получить свои личные ощущения Торы, да?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Москва-1): (33:01) Мы, противоположные Творцу, желание получать, пытаемся изобразить круг, объединившись между нами. В награду за это Творец из нас делает линию для получения света?

М. Лайтман: Это мы потом еще будем проходить. Не беги вперед. Не выдумывай геометрии всякие.

Вопрос (Ж Турция-8): (33:41) Есть подруга, которая все время жалуется на меня и ненавидит. Вначале я осуждала ее, но сейчас я только чувствую милость. Что я могу сделать, чтобы она правильно получила свет Торы и чтобы сердце ее полюбило ради подъема всей группы?

М. Лайтман: Покажи, что ты ее любишь. Ничего другого не нужно. Хорошо?

Вопрос (Ж Москва-6): (34:27) Как мы приближаем получение Торы?

М. Лайтман: Через то, что мы сближаемся: товарищи, подруги друг к другу в десятке.

Вопрос (Asia): (34:54) То, что Тора может быть ядом смерти и эликсиром жизни. Для желания получать – ядом смерти и получения ради отдачи – это эликсир жизни?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И тогда он Царь умерщвляющий, оживляющий и дающий спасение?

М. Лайтман: Именно так.

Вопрос (Турция-2): (35:30) Как сделать переход от получения жизни от Торы и получения жизни от десятки?

М. Лайтман: Через десятку получаем свет Торы, и он облачается в каждого из нас.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (36:03) Вы ответили раньше подруге и говорили нам несколько раз, что должно быть ощущение объятия, когда мы поддерживаем друг друга в десятке в объятии и Творец между нами.

М. Лайтман: Да.

Ученица: Теперь это ощущение, скажем, мое. Это мое ощущение, и может быть оно эгоистическое. Но и мое желание тоже эгоистическое. Не может быть, а мы так и изучаем. Так из моего эгоистического ощущения я могу ошибаться относительно состояния другой подруги? Почему я спрашиваю? То есть если подруга приходит и говорит, что нужно вокруг ее состояния объединиться и помочь, тогда это понятно, что это хисарон подруги. Но если это приходит из моего ощущения – это может быть ошибкой?

М. Лайтман: Я не знаю, не могу сказать. Но ты не должна следовать своему ощущению, если это касается ее. Помочь как-то, но судить кого-то по твоему ощущению и чувству ты не можешь.

Ученица: Большое спасибо. Тогда еще короткий вопрос. Это ощущение объятия должно быть общим или достаточно, что одна подруга чувствует, и она уже этим может укреплять десятку?

М. Лайтман: Каждая, кто так думает о десятке, желая их всех обнять вместе, этим она поддерживает десятку, каждая.

Вопрос (Ж Италия): (38:12) Как мы можем жить Торой и привнести ее законы в наше сердце, чтобы это то, что жило в нас, и давало хорошие плоды?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученица: Как мы можем жить согласно Торе, привнести ее законы в наше сердце, чтобы это жило в нас, и давало хорошие плоды?

М. Лайтман: Мы должны стремиться к любви, к любви между нами. Так, что этой цепочкой любви мы будем связаны друг с другом, и только этим.

Ученица: А в Торе находится вся истина?

М. Лайтман: Конечно, потому что это свет.

Вопрос (Ж Беэр-Шева-1): (39:32) Строение это, если мы видим эти окна всех групп, это так поделено, есть у нас как будто материнская клетка, скажем, Беэр-Шева, которая была здесь. Есть у этого роль или цель – всех разделить?

М. Лайтман: Тебе надо обратиться к организаторам и поговорить с ними, я к этому не имею никакого отношения.

Вопрос (Тбилиси): (40:15) Такое ощущение во время урока сейчас – объединение, слияние, просто поднимается такая благодарность к Творцу, вырывается. И вся группа Тбилиси хочет попросить все мировое кли поблагодарить Творца за Рава и за наше объединение, чтобы насладить Его.

М. Лайтман: Я вас тоже благодарю за такое совместное участие.

Вопрос (Ж Литва): (40:52) Мы прикладываем усилие очень большое подключиться к Вам и к статье. Можно ли сказать, что мы находимся в процессе получения Торы?

М. Лайтман: Да, конечно. От урока к уроку мы продвигаемся все больше и больше к состоянию, чтобы смогли принять Тору, чтобы она облачилась в нас.

Вопрос (Ж Киев-7): (41:44) Вот эта гора сомнений, и когда ты сидишь в каком-то интервале, в болоте годами, – как выходить из таких состояний?

М. Лайтман: Совместно. Совместно.

Ученица: Мы совместно там, в болоте.

М. Лайтман: Нет-нет-нет. Когда вы объединяетесь вместе, обнимаетесь, обращаетесь к Творцу – не может быть, чтобы вы ощущали себя еще в болоте. Вы четко должны ощутить, что Творец вас приподнимает. По крайней мере, Он дает вам возможность просить Его. А это уже много.

Ученица: Эти страхи – это наши стражники, что не дают нам идти?

М. Лайтман: Конечно, конечно. Иначе вы бы наплевали на все.

Вопрос (Ж МАК-26): (42:52) Древо познания – это получение ради себя?

М. Лайтман: Древо познания добра и зла – это состояние, когда мы можем действовать ради Творца.

Ученица: А тут есть Древо жизни и Древо познания. Это одно и то же или это отличается чем-то?

М. Лайтман: Нет, это отличается. Сначала идет Древо познания, а потом Древо жизни. Мы это будем изучать еще. Не переживай, мы это еще не учили.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (43:45) Вы сказали, что мы должны использовать друг друга, это звучит так эгоистически. Как это мы можем использовать друг друга?

М. Лайтман: Как в течение всей жизни до сегодняшнего дня.

Ученица: Использовать в своем продвижении друг друга, да?

М. Лайтман: Свое продвижение – это вы уже переиначиваете. Так что цепляйтесь за подруг и двигайтесь вместе с ними вперед.

Вопрос (Ж Реховот-1): (44:35) Как мы распознаем, что Тора стала ядом смерти, и как мы можем остерегаться этого?

М. Лайтман: Это зависит от того, насколько вы связаны друг с другом в группе. Если между вами есть хорошая связь, тогда вы не упадете в эгоистическое использование, это вас убережет. Хорошо?

Ученица: Спасибо за все Ваши ответы, мы поддерживаем это двумя руками и очень-очень любим Вас.

Вопрос (Ж МАК-51): (45:27) Какое правильное продвижение в пути – искать место, в котором только я должна исправиться, или также можно показать подруге место, в котором она может исправиться, чтобы прийти к объединению?

М. Лайтман: Лучше не указывать подруге, а каким-то образом посторонним намекнуть или дать пример на себе.

Ученица: Правильно ли воспринимать всех подруг исправленными, и все, что показывается, это только для тебя?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Чтобы ты исправилась?

М. Лайтман: Да. Все равно и так, и так ты видишь только себя. В любом случае, даже если ты видишь все на подругах, это ты видишь себя.

Вопрос (Германия): (46:23) Вопрос по поводу ненависти, это очень широкое ощущение. По сути дела, раскрытие зла во мне – это раскрытие является раскрытием ненависти, и какова связь между ними?

М. Лайтман: Раскрытие зла – смотря кто, смотря от чего зависит. Если раскрытие между товарищами, раскрытие эго, раскрытие зла – то да.

Ученик: Я обратил внимание, что я углубился в понятие ненависти во время утреннего урока, я понял, что это очень широкий диапазон ощущений.

М. Лайтман: Конечно, ненависть покрывает все желание получать. По сути, покрывает все сердца. Да, ты прав.

Ученик: Я буквально не обращал на это внимания, но у меня пробудилось такое ощущение против товарищей.

М. Лайтман: Скоро ты увидишь это еще и еще, и увидишь, насколько это все покрывает. И в соответствии с этим ты сможешь покрыть это любовью.

Ученик: Это так же и с другими товарищами или только у меня происходит?

М. Лайтман: Это происходит у всех, ты не самый плохой.

Вопрос (Кармиэль): (49:21) Эта мера, связь в десятке, наша связь, как ее удерживать постоянно? Потому что иногда бывает, она держится час, а иногда просто за секунду куда-то исчезает. Что делать?

М. Лайтман: Исчезает за секунду – это хорошо, значит вы немедленно должны ее восстановить. Все время, все время думать о вашей связи, постоянно, постоянно. Вот спросите у матери, у молодой, когда она выходит из дома, оставляя ребенка, как она все время думает о том, что с ним, как с ним и так далее. Вот так же мы должны думать о десятке.

Вопрос (Турция-2): (50:53) С каким намерением мы должны войти в зеркальный конгресс, для того чтобы привлечь эту жизнь в нашу десятку?

М. Лайтман: Мы хотим на конгрессе соединиться друг с другом настолько, чтобы не чувствовалось никакого отличия между нами. И будто ты все бросаешь в воду такую, в кастрюлю, и варишь там разные составляющие компоненты, все что ты бросил в воду, как при варке супа, к примеру. И ты хочешь, чтобы это произошло со всеми вместе, чтобы мы все вместе сварились в такой кастрюле, где огонь – это любовь, а сама кастрюля – это наше желание, а мы находимся внутри желания, и буквально растворяемся там, в этой воде, которая разогревается, и это все согревает нас. Мы как бы плаваем, мы находимся в море любви, в воде любви.

Вопрос (МАК-24): (52:26) Если возникает вопрос, на который, тебе кажется, что ты знаешь ответ, – можно ли Вам его задавать, понимая, что Ваш ответ может помочь друзьям, чтобы они объединились?

М. Лайтман: Можно. Почему нет? Откуда я знаю, это действительно ваш вопрос или это только ради товарищей вы задаете. Нет, Вы можете это делать.

Вопрос (W French): (53:10) Вы ответили раньше, что мы должны пользоваться друг другом для продвижения. Иногда, даже сейчас, подруги не чувствуют себя полезными в десятке, кроме тех заданий, которые они выполняют. Вопрос: как мы можем дать подругам почувствовать, что они полезны и что каждая нуждается в другой?

М. Лайтман: Я обращаюсь сейчас ко всем, ко всему Бней Баруху. Поделите 24 часа на части, чтобы каждый был в ответе за какой-то час – удерживать всех товарищей в своем сердце. Всё. Попробуйте. И увидите, насколько это будет вам эффективно. Договорились?

Ученица: Мы сделаем, большое спасибо Вам.

Вопрос (Сибирь): (54:42) Я хотел спросить о молитве. Известно, что каббалист живет в моменте «сейчас», не роется в прошлом и не крадет будущее у Творца своими эгоистическими планами. Что тогда такое желаемое состояние десятки в молитве, которое как бы укоренено в момент «сейчас»?

М. Лайтман: Объединение такое, что мы растворены друг в друге, в общем кли и в Творце.

Ученик: То есть каждая десятка должна проверить, насколько принимает воздействие Творца, и только тогда мы придем к хисарону настоящему?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Реховот): (55:31) Есть ощущение, что мы можем сделать правильное действие молитвы, есть такие силы в десятке.

М. Лайтман: Ну.

Ученик: Как мы можем по-настоящему прийти к такому действию?

М. Лайтман: Я не знаю, поговорите друг с другом, я готов присоединиться. И приезжай, навести нас. Хорошо?

Ученик: Каждый, каждый день, по сути дела, мы это делаем на встрече с десяткой.

М. Лайтман: Прекрасно, я воспользуюсь приглашением.

Вопрос (Киев): (56:47) Я хотел уточнить про это упражнение, Вы сейчас сказали, поделить день на отрезки, чтобы каждый был ответственный за час. Что я должен делать в этот час?

М. Лайтман: Думать о товарищах. И все время держать их как бы вместе – своими мыслями, своими желаниями, своими объятиями.

Ученик: Это целый час я должен в этом находиться, да?

М. Лайтман: Ну, час. Может быть, меньше, если Вы объединитесь еще с какой-то группой. Об этом сказано у АРИ. У его учеников, группа Хайма Виталя, они так разделили сутки, и каждый в свое время молился за других.

Вопрос (W Eng-1): (58:02) Что значит наступить на ненависть?

М. Лайтман: Я не хочу пользоваться таким чувством, если оно раскрывается в моем сердце. Это означает наступить на него. Понятно?

Вопрос (W Eng-1): (58:53) Иногда, когда я молюсь, я обращаю свое внимание на разных товарищей в разных странах, для того чтобы буквально покрыть все материки. Правильно ли так молиться?

М. Лайтман: Можно и так. А можно просто за свою десятку, или за твою страну, это не имеет значения. Главное, что ты хочешь выйти из себя и включить в эту молитву всех, кого ты только можешь, включая меня. Договорились?

Ученица: Я молюсь и за Вас тоже, и очень много.

М. Лайтман: Чудесно. Тогда я спокоен, и спасибо тебе.

Вопрос (Ж Турция-9): (01:00:14) Я читала книгу «Открываем Зоар», там есть часть, от которой я очень впечатлилась. Там говорится о том, что мы живем в море блага, радости и добра, нам только недостает правильного чувства, чтобы распознать это свойство отдачи и любви. Можно ли сказать, что я – духовное кли, но просто не осознаю этого? Если бы я осознавала это, что я нахожусь в море блага, я бы чувствовала, что у меня нет недостатка ни в чем?

М. Лайтман: Верно, правильно. И сейчас это могло бы тебя испортить, и поэтому ты этого не чувствуешь.

Вопрос (Ж МАК-90): (01:01:40) Нужно ли читать Тору совместно в десятке?

М. Лайтман: Лучше статьи. Маленькие статьи РАБАШа лучше всего читать вместе.

Всё, будьте здоровы, всем счастливого дня. До завтра.

Объявление (01:02:15)

Песня (01:02:47)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/yISmU2vd